Foot Emancipation Society
Foot Emancipation Society ( kinesiska : 不缠足会 ; pinyin : Bù chánzú huì ), eller Anti-footbinding Society ( 戒缠足会 ; Jiè chánzú huì ), var en civil organisation som motsatte sig fotbindning i den sena Qingdynastin i Kina. Den påverkades av Hundradagarsreformen 1898, och denna organisation främjade den feministiska rörelsen i Kina.
Bakgrund
Fotbindning var en sed som praktiserades på unga flickor och kvinnor i ungefär ett tusen år i Kina, med början på 1000-talet. I det kinesiska samhället ansågs bundna fötter vara vackra och erotiska. Praxis begränsade också kvinnors rörlighet och sågs ibland som ett tecken på status (kvinnan behövde inte arbeta) eller ett tecken på manligt ägande (kvinnans rörlighet var begränsad och hon var intensivt beroende av männen i sitt hushåll).
Efter det första opiumkriget undertecknade Kina 1842 " Nankingfördraget " med Storbritannien, vilket tvingade Qing-regeringen att öppna de fem hamnarna. Fler kristna kom till Kina och började motsätta sig fotbindning, eftersom de tyckte att det var diskriminerande mot kvinnor. År 1875 deltog 60-70 kristna kvinnor i Xiamen i ett möte som leddes av en missionär John MacGowan bildade Natural Foot ( tianzu , bokstavligen Heavenly Foot Society ), och det försvarades av Woman's Christian Temperance Movement som grundades 1883 och förespråkades av missionärer , bl.a. Timothy Richard , som trodde att kristendomen kunde främja jämställdhet mellan könen . Richards skrifter skulle påverka de kinesiska reformatorerna Kang Youwei och Liang Qichao som sedan utmanade bruket av fotbindning.
Grundande
Hundradagarsreformen 1898 stimulerade många sociala reformaktiviteter . Den mest omfattande rörelsen var "anti-fotbindningsrörelsen", som genererade grundandet av "Foot Emancipation Society".
1887 etablerade Kang Youwei och Qu Eliang "Foot Emancipation Society" i Nanhai-distriktet i Foshan City; men det övergavs på grund av allmänhetens motstånd. 1895 grundade Kang Youwei och hans bror Kang Guangrou ( 康广仁 ) "Canton Foot Emancipation Society". Han bad sina döttrar Kang Tongwei och Kang Tongbi att släppa sina fötter som exempel. Denna rörelse började påverka kulturen i Guangdong. I slutet av 1896 grundade Wu Xinggang (吴性刚) "Anti-Footbinding Society" i Hunan -provinsen.
Efter 1897 utvecklades anti-fotbindningsrörelsen snabbt. I Shunde-distriktet i staden Foshan deltog mer än hundra personer i anti-fotbindningsrörelsen. Liang Qichao (梁启超) skrev en artikel som heter "Report of Anti-footbinding" (《戒缠足会叙》). Den 30 juni bildades Shanghai Foot Emancipation Society. Det påverkade relaterade organisationer i Fuzhou , Tianjin och Macau . 1897 tillkännagav Chen Baoyi ( 陈保彝 ) etableringen av Foot Emancipation Society i Changsha . Nästa år Tan Sitong och Tang Caichang Hunan Foot Emancipation Society. Medlemsantalet i anti-fotbindande föreningar påstods ha nått 300 000.
Dessa aktiviteter kan ha varit begränsade av distrikten under denna period. Rörelsen begränsades också till de mer kunniga medborgarna. Efter misslyckandet med Hundradagarsreformen upphörde anti-fotbindningsrörelsen och fotbindning fortsatte att praktiseras i stor utsträckning.
Andra fasen
Under Gengzi-reformen ( 清末新政, 庚子新政 ) återupptogs anti-fotbindningsaktiviteter. År 1902 enkekejsarinnan Cixi ett förbud mot fotbindning för att blidka utlänningar, men det upphävdes en kort tid senare. 1905 bildades Natural Feet Society ( 天足会 ) och påverkade till stor del denna rörelse. Denna rörelse fick stöd av ett antal provinsguvernörer. Sichuans guvernör Cen Chunxuan tryckte 50 000 böcker till stöd för rörelsen; Zhili guvernör Cen Chunxuan , Huguang guvernör Duanfang skrev också anti-fotbindande artiklar. År 1904 förbjöds fotbindning i många provinser, och vissa regeringstjänstemän bad sina fruar eller döttrar att släppa sina bundna fötter.
1912, efter Qing-dynastins fall , förbjöd den nya republiken Kinas regering fotbindning. Kvinnor blev tillsagda att linda upp sina fötter för att inte dödas. Föreningar grundades för att stödja avskaffandet av fotbindning, med kontraktsöverenskommelser mellan familjer som skulle lova en spädbarn son i äktenskap till en spädbarnsdotter som inte hade bundna fötter. När kommunisterna tog makten 1949 kunde de genomdriva ett strikt förbud mot fotbindning, inklusive i isolerade områden djupt inne på landsbygden där det nationalistiska förbudet hade ignorerats. Förbudet mot fotbindning gäller i dag.