Flushing Remonstrans

Amerikanskt frimärke till minne av religionsfrihet och Flushing Remonstrance.

The Flushing Remonstrance var en petition från 1657 till generaldirektören för New Netherland Peter Stuyvesant , där ett trettiotal invånare i den lilla bosättningen vid Flushing begärde ett undantag från hans förbud mot kväkerdyrkan . Den anses vara en föregångare till Förenta staternas konstitutions bestämmelse om religionsfrihet i Bill of Rights .

Bakgrund

Byn, som ursprungligen hette Vlissingen , sedan Vlishing och nu Flushing , Queens, New York , hade varit en del av den holländska kolonin New Netherland . Det avgjordes ursprungligen av engelsmän som verkade under ett patent, utfärdat av guvernör Willem Kieft 1645, vilket gav dem samma tillstånd av religionsfrihet som fanns i Holland, då det mest toleranta av europeiska länder.

Stuyvesant hade emellertid, med sin förordning från 1656 mot illegala religiösa möten, formellt förbjudit utövandet av alla religioner utanför den nederländska reformerade kyrkan , den etablerade kyrkan i Nederländerna, i kolonin. Hans ofta hånade beslut flög mot den ungefär hundraåriga utvecklingen av religiös tolerans i Nederländerna. Under denna tid gjorde landet uppror mot det spanska styret, gjorde uppror mot en påtvingad inkvisition, försökte bilda en nationell identitet och försökte ena kalvinistiska och katolska provinser. De holländska toleransdebatterna var långa, ojämna, hetsiga och fulla av politiska intriger och till och med mord. Författaren Thomas Broderick säger: "Jag tror att det sanna nederländska arvet inte är ett arv av tolerans utan av diskussion. New Amsterdam och republiken visar oss att en robust, öppen offentlig diskurs är det säkraste sättet till eventuell social förbättring. Tolerans och acceptans är politiskt och moraliska imperativ, och Flushing-remonstrationen och stora holländska toleransdebatter i Europa och Nordamerika lär oss att social förändring tar tid, öppen dialog, oenighet och misslyckande innan framsteg kan göras."

Stuyvesants politik skiljde sig inte särskilt mycket från den som utvecklades i Nederländerna: ett officiellt erkännande av den nederländska reformerta kyrkan med bred tolerans inom kyrkan och en politik av samförstånd, som blundade för icke-konformistiska religiösa sedvänjor . Samtidigt motsatte sig Stuyvesant också judisk ankomst till New Amsterdam . På en annan front var familjen Stuyvesant i stort sett tolerant. Judith, Stuyvesants fru, var en hård förespråkare för New Yorks slavar, och främjade utövandet av dop som ett första steg mot frihet.

Hans politik mötte motstånd från några engelska bosättare i städerna Vlissingen (för närvarande Flushing ), Rustdorp (för närvarande Jamaica, Queens ) och 's Gravesande (för närvarande Gravesend, Brooklyn ), platser dit Quaker -uppdrag skickades. Stuyvesants handlingar möttes emellertid också av andra engelska bosättare och domare som informerade om de som anammade oortodoxa läror och möttes i små och osanktionerade religiösa möten med lekmän som kallas konventiklar . Sålunda fann Stuyvesant sig indragen i de religiösa debatterna och käbblarna i det engelska samfundet i de atlantiska kolonierna och debatter i England som kulminerade i Conventicle Act 1664 .

Denna politik resulterade i många handlingar av religiös förföljelse och trakasserier. År 1656 William Wickenden , en baptistpredikant från Rhode Island, av holländska koloniala myndigheter, fängslades, bötfälldes och förvisades för att ha döpt kristna i Flushing. Samma år arresterades Robert Hodgson, ställdes inför rätta och dömdes till två års manuellt arbete med slavar för hans predikande av kväkerism. År 1661, i staden Rustdorp, bötfälldes Henry Townsend (Norwich) och Samuel Spicer för att de innehade Quaker-konventiklar och Townsend förvisades också. Stuyvesant skickade tre nya domare, alla engelsmän, och ett halvdussin soldater för att samla information om dissidenter. Soldaterna var inkvarterade i dissidenternas hem tills de gick med på att anpassa sig. År 1662, i 's-Gravesande, fängslades Samuel Spicer och hans mor, Micha, tillsammans med John och Mary Tilton och förvisades senare. De flyttade till Oyster Bay , då utanför New Netherlands myndighet, och återvände till sin stad efter 1664 när britterna tog kontroll över kolonin.

evenemang

Flushing Remonstrance undertecknades den 27 december 1657 av en grupp holländska medborgare som anklagades av förföljelsen av kväkarna och Stuyvesants religiösa politik. Ingen av dem var kväkare . Remonstranten avslutas med:

Lagen om kärlek, fred och frihet i staterna som sträcker sig till judar, turkar och egyptier, eftersom de anses vara Adams söner, vilket är härligheten för den yttre staten Holland, så kärlek, fred och frihet, som sträcker sig till alla i Kristus Jesus, fördömer hat, krig och träldom. Och eftersom vår Frälsare säger att det är omöjligt annat än att förseelser kommer att komma, men ve honom som de kommer genom, är vår önskan att inte förolämpa en av hans små, i vilken form, namn eller titel han än förekommer i, vare sig det är presbyterian, oberoende , baptist eller kväkare, men skall vara glada att se något av Gud i någon av dem, och vilja göra mot alla människor som vi önskar att alla människor ska göra mot oss, vilket är den sanna lagen för både kyrkan och staten; ty vår Frälsare säger att detta är lagen och profeterna.
Därför om någon av dessa nämnda personer kommer i kärlek till oss, kan vi inte med samvete lägga våldsamma händer på dem, utan ge dem fritt utträde och regress till vår stad och hus, som Gud ska övertyga vårt samvete, ty vi är bundna av Guds och människors lag att göra gott mot alla människor och ont mot någon människa. Och detta är i enlighet med vår Townes patent och stadga, som ges till oss i generalstaternas namn, som vi inte är villiga att göra intrång i, och bryta mot, utan ska hålla fast vid vårt patent och ska förbli, era ödmjuka undersåtar, invånare i Vlishing.

Som svar avskedade Stuyvesant den lokala regeringen och valde nya holländska ersättare som ledare. Fyra som skrev under arresterades på order av Stuyvesant. Två avböjde omedelbart, men författaren till remonstrationen, Edward Hart , och sheriffen i Flushing Tobias Feake förblev fast i sin övertygelse. Båda männen häktades till fängelse där de överlevde isolerade på ransoner av bröd och vatten i över en månad. Efter att vänner och familj vädjade till Stuyvesant på uppdrag av den äldre Hart, släpptes kontoristen på straff för förvisning. Feake höll ut i några veckor till, men drog så småningom tillbaka och benådades efter att ha bötfällts och förbjudits att inneha offentliga uppdrag.

Stuyvesant hävdade att han inte kränkte undertecknarnas "samvetsfrihet", bara deras rätt att tillbe utanför familjens bönemöten. Dessutom utropade han den 13 mars 1658 till en bönedag i syfte att omvända sig från den religiösa toleransens synd.

Society of Friends Meetinghouse på Northern Boulevard i Flushing

Därefter tillät John Bowne från kolonin kväkare att träffas i hans hus . Han arresterades 1662 och ställdes inför Stuyvesant. Oångrande dömdes Bowne till förvisning till Holland, även om han var av engelsk härkomst och inte talade holländska. Efter flera månader i det främmande landet ansökte Bowne om direktörerna för det holländska Västindiska kompaniet . Efter en månads övervägande gick det holländska Västindiska kompaniet med på att stödja Bowne och meddelade Stuyvesant genom ett brev (1663) att han skulle avsluta religiös förföljelse i kolonin. Ett år senare, 1664, föll kolonin till brittisk kontroll. John Bowne House , byggt före 1662, står fortfarande i historiskt bevarande.

Quaker Meeting House i Flushing, byggt 1694, är nu det äldsta gudstjänsthuset som kontinuerligt används i delstaten New York.

Undertecknare

De 30 undertecknarna var:

Hart skrev först på som kontorist i gruppen; var och en av flera andra undertecknare skrev ett X som är märkt som deras märke.

Berättelse om John Bowne

John Bownes redogörelse för Flushing Remonstrance och dess efterdyningar finns i hans journal över händelser. Bowne, som hade anlänt 1651, började snart vara värd för Quaker-möten i sitt hem, även om han inte konverterade förrän 1659. Han skulle bli ledare för amerikanska kväkare och korrespondent för Quaker-grundaren George Fox .

Senare historia

Den tidigaste kopian av dokumentet är också från 1657 som en officiell kopia av originalet, men originalet har gått förlorat. Detta tidiga exemplar är på långhand, på måttligt svårt skadat och försämrat papper, men ändå i stort sett komplett. Den har sällan varit offentlig någonstans. [ citat behövs ]

Queens Borough President's Office firade 350-årsdagen av remonstransen 2007. Ättlingar till undertecknarna, Bowne, Stuyvesant och arresteringsofficeren var inbjudna och närvarande, och originalexemplaret av remonstransen hämtades från staten Arkiv i Albany för flera veckors offentlig visning.

Bowne Park , John Bowne High School och en grundskola i Flushing, Queens är namngivna till John Bownes ära. [ citat behövs ]

PS 21 i Flushing är uppkallad efter Edward Hart, författaren till Remonstrans.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Flushing_Remonstrance&oldid=1129751907 "