Fakhr al-Din I
| Fakhr-al-Din I | |
|---|---|
| Emir av Chouf | |
| Efterträdare | Yunis ibn Fakhr al-Din |
| dog | 1506 |
| Problem | Yunis |
| Hus | Man |
| Far | Al-Hajj Yunis Ma'n |
| Religion | druser |
Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunis Ibn Ma'n ( arabiska : فخر الدين عثمان بن الحاج يونس بن معن ), även känd som Fakhr al-Din I, var från söder om berget Chonuferna vid Leban -distriktet i Leban-distriktet åtminstone i början av 1490-talet fram till sin död 1506, under mamlukernas styre. Han var överhuvud för familjen Ma'n , vars emirer kontrollerade Chouf sedan 1120. Han krediteras av en inskription för att ha byggt en moské i Deir al-Qamar 1493. Fakhr al-Din fängslades kort av mamlukernas myndigheter 1505 i förhållande till hans allians med beduinerna Bani al-Hansh-klanen mot den Mamluk-utnämnde, drusiske guvernören i Beirut .
Före modern forskning av Kamal Salibi baserade de flesta moderna historiker, inklusive Salibi initialt, sin information om Fakhr al-Din på 1800-talets verk av lokalhistorikern Haydar al-Shihabi, som förväxlade honom med sitt barnbarn, Qurqumaz ibn Yunis, och placerade hans död 1544.
Familjens ursprung
Familjen Ma'n , som Fakhr al-Din tillhörde, etablerade sig i området Chouf (Shuf) i södra Libanonberget , där de grundade sitt högkvarter i Baaqlin 1120. Familjens stamfader hade kämpat mot korsfararna nära Antiokia och sändes till Libanonberget av de muslimska Burid- emirerna i Damaskus för att förstärka Tanukhidernas position i Gharb-området (runt Aley ) mot korsfararna i Beirut . De bildade äktenskapliga band med Tanukhiderna och fick hjälp av Tanukhidemiren Buhtur med att bygga permanenta bostäder.
Källor och identifiering
Fakhr al-Din ibn Qurqumaz (Fakhr al-Din II) styre från 1800-talsverken av Haydar al-Shihabi (d. 1835) och Tannus al . -Shidyaq (d. 1861). Al-Shihabi och al-Shidyaq krönika en manid-emir vid namn Fakhr al-Din ibn Uthman, som också av historiker kallades Fakhr al-Din I för att särskilja honom från sin ättling Fakhr al-Din ibn Qurqumaz. Enligt al-Shihabi erkändes emiren som den framstående druziske emiren (prins eller befälhavare) av Libanonberget av den ottomanske sultanen Selim I efter hans erövring av Damaskus 1517 och att han dog 1544. Enligt forskning av den moderna historikern Kamal Salibi , Fakhr al-Din I:s egentliga namn var "Fakhr al-Din Uthman" och han dog 1506, året 1544 efter att ha blivit "slumpmässigt utvald" av al-Shihabi. Figuren av Fakhr al-Din I som historiker, inklusive Peter Malcolm Holt , Phillip Hitti , Henri Lammens , Ferdinand Wustenfeld och Salibi själv i sin artikel om "Fakhr al-Din" i Encyclopedia of Islam , erkände faktiskt var Emir Qurqumaz, som dog 1586. Salibi tillskriver det historiska misstaget al-Shihabis arbete. Historikern Clifford Edmund Bosworth skriver att Salibi "övertygande hävdar att Fakhr al-Din I (b.) Uthman som förmodas ha underkastat sig den osmanske sultanen Selim the Grim 1517 i Damaskus och att ha bekräftats i hövdingskapet för Jebel Druze [Mount Libanon], kan inte ha regerat vid den tiden".
Biografi
Enligt Salibi var Fakhr al-Din den första ma'niden "vars historicitet inte kan ifrågasättas". Han styrde Chouf under den sena mamlukperioden (1260–1517) fram till sin död i augusti/september 1506, ett decennium före den osmanska erövringen . Den lokala drusiske krönikören Ibn Sibat (d. 1520) angav att Fakhr al-Dins förnamn var Uthman, medan "Fakhr al-Din" var en laqab (hedersbetygelse) som betyder "trons stolthet". Ibn Sibat hänvisade till honom som "emiren av Chouf i regionen Sidon " som dog 1506. En inskription från 1493 på en moské i Deir al-Qamar krediterar " al-Maqarr al-Fakhri [fakhridsätet] Emir Fakhr al -Din Uthman" som dess byggare och noterar vidare att han var "son till al-Hajj Yunis ibn Ma'n". Både Fakhr al-Din och hans far levde under eran av den framstående drusiske reformatorn Jamal al-Din Abdullah al-Tanukhi (d. 1479), som uppmanade sina medreligionister att engagera sig i muslimska religiösa sedvänjor, därav användandet av hederstiteln al -Hajj (en som har avslutat Hajj -pilgrimsfärden till Mecka) av Yunis och byggandet av en moské, som inte användes av druserna, av Fakhr al-Din.
Enligt historikern William Harris ingick Fakhr al-Din på 1490-talet en allians med Bani al-Hansh, en sunnimuslimsk klan som kontrollerade större delen av Beqaadalen vid den tiden. Bani al-Hansh var i krig med Buhturiderna ( ättlingar till Jumayhur Buhtur) ledda av Jamal al-Din Hajji, den Mamluk-utnämnde guvernören i Beirut mellan 1490-talet och 1512. I juli 1496 kallades han tillsammans med andra syriska hövdingar till Damaskus av dess vicekung Qansuh al-Yahyawi, enligt den damaskiska krönikören al-Busrawi (d. 1500), av oklara skäl. Damascens krönikörer Ibn al-Himsi (d. 1527) och Ibn Tulun (d. 1546) menar att han följande år anslöt sig till den mamlukska officeren Aqbirdis uppror när denne belägrade Damaskus; Aqbirdi dog av naturliga orsaker 1498 och Fakhr al-Din fängslades i citadellet i Damaskus tillsammans med andra syriska hövdingar den 17 april 1499 för deras deltagande i upproret. Fakhr al-Din fängslades av de mamlukska myndigheterna 1505, året då Bani al-Hansh slog till mot Jamal al-Dins tvållager i Beirut. Mamlukerna höll trots allt honom högt och han släpptes kort efter "täckt med heder", enligt al-Shidyaq. Den senare anmärkte på Fakhr al-Dins uppkomst som "solen går ner på Tanukh [Buhturid]-emiratet och går upp på Ma'n-emiratet".
Följd
Fakhr al-Din efterträddes av sin son Yunis, som enligt Ibn Sibat dog "en ung man av vördnad, makt och värdighet" 1511-12. Även om Shihabi hävdade att en viss "Fakhr al-Din ibn Uthman" tillkallades av Sultan Selim I vid hans erövring av Mamluk Syrien 1517, skrev den maronitiska patriarken och historikern Istifan al-Duwayhi från 1600-talet att det var "Emir Qurqumaz son till Emir Yunis ibn Ma'n" som faktiskt kallades. Salibi anser det troligt att Yunis, Qurqumaz far, var son till Fakhr al-Din Uthman eftersom det överensstämde med en utbredd arabisk tradition där den äldste sonen uppkallar sin äldste son efter sin far.
Duwayhis krönika indikerar att Qurqumaz efterträdde Yunis och fortsatte att inneha emiratet Chouf 1528, även om den inte innehåller någon information om Chouf-emiratet mellan då och 1586, när Shihabi och Shidyaq håller Qurqumaz dog (Duwayhi placerar sin död 1584) . I bedömningen av Salibi gjorde Shihabi sannolikt fel vid återuppbyggnaden av familjen Ma'nid på grund av Qurqumaz (1511–1586) exceptionellt långa regeringstid. Salibi antar att Qurqumaz efterträdde sin far när han var liten och måste ha fått hjälp med att styra emiratet av sin nära ma'nid-släkting Alam al-Din Sulayman (troligen en farbror eller kusin), som nämndes av Ibn Sibat som fängslad relativt kort med Qurqumaz av Janbirdi al-Ghazali , den ottomanske guvernören i Damaskus, 1518.
Bibliografi
- Bosworth, Clifford Edmund (2006). An Intrepid Scot: William Lithgow från Lanarks resor i de osmanska länderna, Nordafrika och Centraleuropa, 1609–21 . Hants, England och Burlington, Vermont: Ashgate Publishing. ISBN 0-7546-5708-6 .
- Harris, William (2012). Libanon: A History, 600 - 2011 . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518-111-1 .
- Hourani, Alexander (2010). Nya dokument om historien om Libanonberget och Arabistan under 900- och 1000-talen H . Beirut.
- Salibi, K. (1965). "Fakhr al-Dīn" . I Lewis, B .; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym II: C–G . Leiden: EJ Brill. s. 749–751. OCLC 495469475 .
- Salibi, K. (1991). "Maʿn" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym VI: Mahk–Mid . Leiden: EJ Brill. s. 343–344. ISBN 978-90-04-08112-3 .
- Salibi, Kamal S. (juli 1973). "Hemligheten med House of Ma'n" . International Journal of Middle East Studies . 4 (3): 272–287. doi : 10.1017/S0020743800031469 . JSTOR 162160 .
- Salibi, Kamal S. (2005). A House of Many Mansions: The History of Libanon Reconsidered . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-912-7 .
- Sluglett, Peter (2010). "Introduktion". I Sluglett, Peter; Weber, Stefan (red.). Syrien och Bilad Al-Sham under ottomanskt styre: Essäer till ära för Abdul Karim Rafeq . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-18193-9 .