Förportugisisk kristendom i Goa

Kristendomen i Goa har förportugisiska rötter, enligt några forskare som HO Mascarenhas och Jose Cosme Costa. Dessa rötter är förmodligen desamma som de Saint Thomas Christians eller Nasranis från Kerala .

Arbetet av HO Mascarenhas

HO Mascarenhas föreslog teorin om förportugisisk kristendom i Goa. I en intervju rapporterar Mascarenhas att han hört av sin mormor om förportugisisk kristendom i Goa. Hans mormor var från Aldona, Goa, där församlingskyrkan är tillägnad St. Thomas . Hon talade om de likabeväpnade korsen (som fortfarande finns över hela Goa idag) utan bilden av Jesus som är vanlig bland Saint Thomas Christians . Mascarenhas själv minns att hinduerna i Goa brukade fira den 3 juli (aposteln Thomas högtid) som Dukrana , vilket han senare insåg som på något sätt likt det syriska "Dukrana" som är högtiden för Thomas martyrskap. Han rapporterar också förekomsten av kristna och hinduiska "Thomses" i Kalyanpuram nära Mangalore , förmodligen människor som flytt eller migrerat från Goa. Återigen, i ett brev från Goa daterat den 20 september 1542, fyra månader efter hans ankomst, Francis Xavier att landets folk var mycket hängivna St. Thomas. Enligt Mascarenhas kan detta inte ha kommit från portugiserna, som inte hade någon större hängivenhet till aposteln Thomas. Ännu ett argument är att Franciskus Xavier föreslår att påven ska ansökas om en plenaravlåtelse för högtiden St. Thomas. Men på den tiden firade den latinska kyrkan St. Thomas högtid den 21 december och inte den 3 juli, vilket var det datum då syriska kristna firade högtiden. Mascarenhas föreslår därför att Francis Xavier hade bevittnat firandet av högtiden den 3 juli; han kunde inte ha bevittnat ett firande den 21 december, eftersom han precis hade anlänt till Goa i maj 1542.

Jose Cosme Costa rapporterar att Mascarenhas till och med föreslog att det fanns kristna tempel tillägnade treenighetens personer: Abanath / Bhutnath (Fader Herre), Ravalnath (från Rabboni - Rabulna - Rabulnath) / Bhai rav (Brother Lord) och Atman / Bhavka Devta, Santeri, Ajadevi (Spirit).

Arbetet av Cosme Jose Costa

En arkeologisk upptäckt (den 27 april 2001 av Jose Cosme Costa, SFX) av ett " Thomas Cross " gömt i ett litet monument, befäst av ett latinskt kors, nära den gamla hamnen i Goa (nu vid Zuari-floden , nära Agaçaim ) ger stöd till denna avhandling. Cosme Jose Costa, historiker vid Pilar, Goa , har ägnat ett nytt arbete åt implikationerna av denna upptäckt: Apostolisk kristendom i Goa och på västkusten . Korset har en inskription i Pahlavi , som, enligt Costa, var det liturgiska språket i kyrkan som förknippas med Metropolitan of Fars.

Cosme Costa talar om Goa som ett handelscentrum med Mellanöstern och med Rom. Han talar om att aposteln Thomas tar sig över land till Kerala - och det är inte osannolikt att han passerade genom Goa och Konkans kust. Han undersöker också bevisen för att aposteln Bartolomeus hade gjort mer eller mindre samma sak. Cosme Costas bok innehåller ett kap. 6 tillägnad granskningen av förportugisiska referenser till kristendomen i Goa. Ch. 7 undersöker spåren av förportugisiska kristna seder i Goa och Konkan. Costa föreslår också att "Betal" som dyrkas ganska vanligt i Goa är en förvanskning av " Bartholomew ". Ch. 8, slutligen, är tillägnad upptäckten av "Thomas Cross" gömt i ett litet monument, översatt av ett latinskt kors, nära den gamla hamnen i Goa. En storm verkar ha splittrat upp strukturen och avslöjat Thomaskorset inuti.

Vad hände då med denna tidiga kristendom, om den fanns? Costa föreslår att portugiserna förstörde kvarlevorna och tvångsassimilerade dessa kristna till sin egen (latinska) form av kristendom. De som gjorde motstånd var bland dem som flydde från Goa.

Bevis

  1. Det metalliska krucifixet som hittades i en vägg i ett hus i Gamla Goa av Afonso de Albuquerque, några dagar efter erövringen av Tiswadi i november 1510. En väg döptes senare efter detta krucifix - "Rua de Crucifixo". #Dokumentet om en gåva ( doacao ) på en metallplatta som gavs till en "pagod" i Goa Velha av en hinduisk kung 1391 som talar om treenighet och gudomlig inkarnation, och som senare producerades vid hovet i staden Gamla Goa 1532 .
  2. Ibn Batutas vittnesbörd om att han 1342 e.Kr. fann kristna bosättningar på stranden av floden Agashini (floden Zuari ).
  3. Saint Thomas Cross med Pahlavi-inskription hittat av p. J. Cosme Costa på stranden av floden Zuari.
  4. En artikel i Examiner (Bombay) om förportugisisk kristendom som talar om Thomas-kors på Colvale-kullen (Bardez) som folk skulle gömma förr i tiden, fruktade att de förstördes av portugiserna. (Denna artikel är förmodligen densamma som intervjun från HO Mascarenhas, som nämns ovan.)

Litteratur

  • Mascarenhas, HO Konkannachem Apostolik Kristanvponn. Dabul, Bombay: Betal Prakashan, 1960.
  • Mascarenhas, HO Intervju med redaktören för New Leader. 28 juni 1970 och 5 juli 1970. Återtryckt i Silver Jubilee Souvenir of the Archdiocese of Tellicherry , 1970: se https://web.archive.org/web/20111004230653/http://thenazrani.org/feasts9.htm .
  • Mascarenhas, HO [Artikelserie] Granskaren [Veckoorgan för Bombays ärkestift]. 20 december 1952 till 18 april 1953.
  • Costa, Cosme Jose. Apostolisk kristendom i Goa och på västkusten. Pilar, Goa: Xavierian Publication Society, 2009.
  • Rebello, Eremito. "Kristen närvaro i Goa och Goa stift." Föreläsning vid National Seminar on Christianity: A project of History of Indian Science, Philosophy and Culture, New Delhi, anordnad vid International Centre, Dona Paula, Goa, januari 2003. Se rapporten på https://groups.yahoo.com/ grupp/Goa-Goans/meddelande/9703 .
  • "Analogisk recension av Saint Thomas Cross - The Symbol of Nasranis - Interpretation of the Inscriptions," på http://nasrani.net/2008/02/29/analogical-review-on-st-thomas-cross-the-symbol- of-nasranis/ .
  • Jornada av Dom Alexis de Menezes : En portugisisk redogörelse för det sextonde århundradets Malabar . Ed. Pius Malekandathil. LRC Publications, 2003.
  • Malekandathil, Pius. "St. Thomas Christians and the Indian Ocean AD 52 to AD 1500", Ephrem's Theological Journal 5/2 (2001).
  • Malekandathil, Pius. Maritimt Indien: handel, religion och ordning i Indiska oceanen. Primus Books, 2010.
  • Stewart, John. Nestorian Missionary Enterprise: The Story of a Church on Fire. Gorgias Press LLC, 2007.

Se även

  1. ^ HO Mascarenhas, Konkannachem Apostolik Kristanvponn.
  2. ^ Även Hubert O Mascarenhas, intervju med redaktören för New Leader som dök upp i Silver Jubilee Souvenir of the Archdiocese of Tellicherry, 1970, se http://thenazrani.org/feasts9.htm Arkiverad 2011-10-04 på Wayback Machine
  3. ^ HO Mascarenhas, Konkannachem Apostolik Kristanvponn, citerad av J. Cosme Costa, Apostolic Christianity in Goa and in the West Coast (Pilar, Goa: Xavierian Publication Society, 2009) 67-68.
  4. ^ Se rapporten i Navhind Times (Goa), 13 maj 2001.
  5. ^ Costa 35. Se även http://nasrani.net/2008/02/29/analogical-review-on-st-thomas-cross-the-symbol-of-nasranis/ ; Jornada av Dom Alexis de Menezes : En portugisisk redogörelse för det sextonde århundradets Malabar, ed. Pius Malekandathil (LRC Publications, 2003); Pius Malekandathil, "St. Thomas Christians and the Indian Ocean AD 52 to AD 1500," Ephrem's Theological Journal 5/2 (2001); Pius Malekandathil, Maritime India: handel, religion och ordning i Indiska oceanen, (Primus Books, 2010) ) 5-6; John Stewart, Nestorian Missionary Enterprise: The Story of a Church on Fire (Gorgias Press LLC, 2007), som beskriver hur nestorianerna hade en närvaro i Indien som gick långt bortom Malabar (Patna, Goa, Bombay, Gujarat) , och även Benares. Även http://dir.groups.yahoo.com/group/Goa-Goans/message/2222 .
  6. ^ För hela denna lista, se Eremito Rebello, "Christian Presence in Goa and the Diocese of Goa," föreläsning, januari 2003.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pre-Portuguese_Christianity_in_Goa&oldid=1127446299 "