Förföljelse och konsten att skriva
Förföljelse och konsten att skriva , publicerad 1952 av Free Press , är en bok med samlade artiklar skrivna av Leo Strauss . Boken innehåller fem tidigare publicerade essäer, av vilka många har ändrats väsentligt av Strauss från deras ursprungliga publicering. Bokens övergripande tema är förhållandet mellan politik och filosofi . Bokens tes är att många forntida och tidigmoderna politiska filosofer, för att undvika förföljelse, gömde sina mest heterodoxa idéer i sina texter.
Översikt
Strauss allmänna argument – omartikulerat genom hela hans efterföljande skrifter, framför allt i The City and Man (1964) – är att före 1800-talet förstod västerländska forskare allmänt att filosofiskt skrivande inte är hemma i någon politik, oavsett hur liberal den var. I den mån den ifrågasätter konventionell visdom, måste filosofin skydda sig särskilt mot de läsare som tror sig vara auktoritativa, kloka och liberala försvarare av status quo. När de ifrågasatte etablerade åsikter, eller i att undersöka moralens principer, fann förmoderna filosofer det nödvändigt att förmedla sina budskap snett. Deras "konst att skriva" var konsten att esoterisk kommunikation. Detta är desto mer uppenbart under medeltiden, när heterodoxa politiska tänkare skrev under hot från inkvisitionen eller jämförbart stränga domstolar.
Strauss argument är inte att medeltida författare reserverat en exoterisk betydelse för de många och en esoterisk dold mening för de initierade få, utan snarare att deras skrifters respektive kärnbetydelser sträckte sig bortom deras texters bokstavliga och/eller historiska dimension. [ förtydligande behövs ]
Uttryckligen följer Gotthold Ephraim Lessings ledning, Strauss indikerar att medeltida politiska filosofer, inte mindre än deras antika motsvarigheter, noggrant anpassade sina skrivna ord till de dominerande moraliska åsikterna i sin tid, så att deras skrifter inte skulle fördömas som kätterska eller orättvisa - inte av " de många" (som inte läste), utan av de "få" som många betraktade som moralens mest rättfärdiga väktare: just dessa få rättfärdiga personligheter skulle vara mest benägna att förfölja eller utfrysa alla som är i färd med att avslöja " ädel lögn " som stöder de fås auktoritet över de många. Strauss presenterar alltså Maimonides "som en icke-troende garderob som fördunklar sitt budskap av politiska skäl."
Upplagor
- Leo Strauss, Förföljelse och konsten att skriva . Glencoe, Ill.: The Free Press, 1952. Återutgiven Chicago: University of Chicago Press, 1988. ISBN 978-0-226-77711-5
Vidare läsning
- Leo Strauss, föreläsningsanteckningar för 'Förföljelse och konsten att skriva' . Kritisk upplaga av Hannes Kerber. Publicerad i Yaffe/Ruderman (red.): Omorientering: Leo Strauss på 1930-talet. New York, NY.: Palgrave Macmillan, 2014, s. 293–304.