Ewe Unification Movement
Ewe Unification Movement var en serie av västafrikanska etno-nationalistiska ansträngningar som strävade efter enande av Ewe-folken spridda över det som nu är moderna Ghana och Togo . Det dök upp som ett direkt politiskt mål runt 1945 under franska Togolands koloniala mandat , men idealet att förena gruppen har varit en identifierbar känsla bland etnicitetens ledarskap och bredare befolkning ända sedan deras första koloniala uppdelningar av de brittiska och tyska imperiet från 1874 till 1884. Även om det har gjorts många ansträngningar för att få till stånd enande, har ingen i slutändan varit framgångsrik på grund av att både själva plattformen ofta är en sekundär angelägenhet för politiskt ledarskap, eller inter-/intrastatliga konflikter som överskuggar dem.
Bakgrund
En lös uppfattning om en tack-identitet har funnits genom en delad ursprungsmyt kring den togolesiska staden Notsé och en efterföljande utvandring från den på grund av dess kung Agokolis tyranni , men historiska bevis för denna specifika traditions grund i verkligheten saknas. Den mer accepterade versionen av deras historia följer gruppens 1600-tals migration västerut från staden Ketu runt gränsen mellan Benin och Nigeria efter att trycket började öka från grannlandet Yoruba . Efter att ha bosatt sig i sina nuvarande territorier runt Volta-regionen splittrades tackorna till ett menageri av hövdingadömen och byar som kallas dukowo , även om de ibland konsoliderades till militära allianser mot yttre hot som Akwamu 1833, eller Ashanti 1868. enad Ewe-karaktär hade konsoliderats vid denna tidpunkt, eftersom konflikter mellan olika dukowo var vanliga - som de mellan Anlo och Gen på 1680-talet - Ewe-nationalister drog så småningom fördel av de tidigare nämnda delade traditionerna och samarbetsögonblicken under kolonialtiden.
Tidig kolonialism
.svg)
Tackornas växelverkan med européer före koloniseringen var främst begränsad till handel längs Guld- och slavkusterna och Voltaflodens mynning . Detta ändrades dock när det brittiska imperiet började hävda sig i regionen för att etablera sina egna västafrikanska koloniala anspråk från 1850 till 1874. I enlighet med denna nya kolonialrus, etablerade även det tyska imperiet sina egna anläggningar längs kusten 1884 , och därmed dela tackan mellan två kolonialmakter.
Det var med denna uppdelning som Ewe-identiteten började bli politiskt framträdande, eftersom många inom deras ledarskap protesterade mot den efterföljande begränsningen av rörelsen genom vad de hade börjat se som ett enat Ewe-territorium.
tyska missionärer
Under tyskt kolonialstyre var ett vanligt styrande etos det för divide et impera , som försökte förvärra sina olika koloniala undersåtars kulturella identiteter mot varandra för att förhindra att större politiska enheter bildades mot deras imperialistiska hegemoni. Detta manifesterade sig i Tyska Togoland genom att tyska protestantiska präster från Norddeutsche Missionsgesellschaft ställde tackorna mot andra mer påstådda barbariska grupper, som Ashanti . Under etos översatte dessa präster den protestantiska bibeln till ett standardiserat Ewe-språk och använde den och de resulterande språkstudierna för att konsolidera en delad Ewe-identitet baserad på ett gemensamt språk för att löst förena deras olika politik ytterligare.
Första världskriget och sen kolonialism
Under första världskriget stödde tackan i den brittiska guldkustkolonin aktivt sina överherrar i ententen, medan de i Togoland för det mesta undanhöll lojalitet från sin egen kolonisatör, i hopp om att tyskarnas nederlag skulle förena tackfolken under en regering.
När kriget tog slut delade britterna och fransmännen Togoland mellan sig. Detta fungerade i slutändan bara som en partiell förening av en del Ewe - för medan många i väster nu befann sig i huvudsak förenade under två brittiska koloniala administrationer, placerades resten i öst under ett franskt mandat. Denna trepartsdelning mellan Gold Coast Colony och brittiska och franska Togoland lämnade många Ewe-ledare missnöjda, men att till slut uttrycka sin oro, efter att ha förts över av kongressen i Brittiska Västafrika till brittiska administratörer för övervägande 1920, gav ingen förändring.
Enhetsrörelser
I Togo
Omkring 1945 började olika medlemmar av Ewe och ett bredare togolesiskt ledarskap uppbyggnaden av politiska organisationer som försökte avkolonisera franska Togo. Dessa utvecklades som Comité de l'Unité Togolaise , ledd av Sylvanus Olympio , och Mouvement la Jeunesse Togolaise . Båda hade politiska plattformar som inkluderade återföreningen av de separata brittiska västra och franska östra Togoländerna, och för tackan innebar detta en återförening av deras östra befolkningar.
Efter att Comité de l'Unité Togolaise började ta makten i territoriets representativa församling 1946, försökte franska administratörer, från 1950 och framåt, att undergräva rörelsens vinster genom att arrestera eller begränsa dess ledarskap, begränsa dess juridiska politiska status och så rivalitet med andra Togos politiska partier. Trots dessa ansträngningar började emellertid den franska administrationen tappa gunst hos den togolesiska befolkningen, och tillsammans med ökande tryck från de angränsande och allt mer autonoma brittiska kolonierna började en process för beviljande av självstyre, som så småningom helt avslutade deras förvaltarskap över territoriet 1956, vilket gav Togo självständighet och placerade Sylvanus Olympio vid makten som Togos första president.
Sylvanus Olympios eventuella usurpator, Gnassingbé Eyadéma , fokuserade inte på sin föregångares större Togoland-anspråk under den inledande perioden av hans ledarskap. Men efter att interna påtryckningar från Ewe-separatismen i Ghana återuppstått, bekräftade Gnassingbé Eyadémas regim påståendena och lovordade offentligt Ewes mål. Emellertid var denna omorientering mot irredentism till synes bara retorisk, eftersom Gnassingbé Eyadémas regering i praktiken samarbetade med Ghanas ansträngningar att undertrycka separatisterna på grund av Togos tunga beroende av ghanesisk vattenkraftskapacitet .
.jpg)
I Ghana
Liksom i Togo, eftersträvade politiska organisationer som All Ewe Conference plattformen för Ewe-förening i de brittiska kolonierna. På samma sätt var britterna antagonistiska mot idén att ge dem någon speciell autonomi.
1956 genomförde britterna en folkomröstning i sitt mandat i Togoland, vilket resulterade i att det förenades med Gold Coast Colony. Detta drog motstånd från många Ewe under den nya administrationen, eftersom medan de flesta av dem stödde resultaten, föredrog vissa istället att återinföras i ett enat Togoland - med denna del som har varit det primära stödet bakom ett annat enande parti som kallas Togoland Congress .
Efter ghanesisk självständighet stödde landets första president, Kwame Nkrumah, Ewe-föreningen genom ombud, eftersom han krävde deras gunst för sitt mål om en ghananskledd förening med Togo, vilket följaktligen skulle placera Ewe under ett lands administration – även om han i slutändan var det fortfarande emot en helt oberoende Ewe-stat. Detta skapade spänningar med Sylvanus Olympio, eftersom båda ledarna därefter hade anspråk på den andres territorier, och detta resulterade i en mer restriktiv gräns mellan de två nyligen oberoende länderna. Denna spänning avtog under kort tid när Gnassingbé Eyadéma tog makten i Togo, eftersom hans regim var mer samarbetsvillig med Ghana - åtminstone fram till 1970-talet, då han började agitera för Ewe-separatism och föreslog gränsjusteringar.
Tolimo
År 1976 bildades en Ewe-ledd rörelse i Ghanas tidigare brittiska Togoland-provinser som strävade efter avskiljning och återförening med Togo, kallad National Liberation Movement of Western Togoland, eller Tolimo Movement, som härrörde från Togolands kongress. Medan dess secessionistiska känslor ursprungligen utvecklades på grund av folkomröstningen 1956, sporrades denna upprepning av påstått tackförtryck av Kwame Nkrumah på grund av den mer restriktiva gränsen till Togo, tillsammans med de generellt sämre förhållandena som var vanliga bland ghanesiska tackbefolkningen under tiden. Den hade stöd från Gnassingbé Eyadéma i Togo, även om detta bara var ett uttryckt offentligt stöd, och i slutändan inget väsentligt.
Efter ett kuppförsök 1975, där tackan var inblandad i att ha varit dess påstådda primära stödjare, slog den ghananska regeringen ner mot Tolimo med en plan, Operation Counterpoint, som syftade till att begränsa gränsöverskridande tackor. Organisationen förbjöds så småningom officiellt 1976.
Denna separatistiska rörelse förtrycktes till stor del, särskilt efter att Jerry Rawlings tog makten.
Även om separatistiska grupper fortfarande existerar, har de flesta av deras självständighetsansträngningar effektivt hämmats av den ghananska regeringen.