Europas inre demoner

Europas inre demoner: en undersökning inspirerad av den stora häxjakten
Europe's Inner Demons.jpg
Den första upplagan av Europas inre demoner , med en illustration från ett franskt manuskript från 1400-talet som föreställer valdensare som dyrkar djävulen i form av en get.
Författare Norman Cohn
Land Storbritannien
Språk engelsk
Ämne Europeisk trolldom
Utgivare Sussex University Press i samarbete med Heinemann Educational Books
Publiceringsdatum
1975
Mediatyp Tryck ( inbunden och pocketbok )
Sidor 302
ISBN 0-435-82183-0

Europe's Inner Demons: An Inquiry Inspired by the Great Witch-Hunt är en historisk studie av föreställningarna om europeisk häxkonst i senmedeltiden och det tidiga moderna Europa, med särskild hänvisning till utvecklingen av häxsabbaten och dess inflytande på häxprocesserna i den tidigmoderna perioden . Den skrevs av den engelske historikern Norman Cohn , då vid University of Sussex , och publicerades först av Sussex University Press i samarbete med Heinemann Educational Books 1975. Den släpptes som en del av en serie akademiska böcker med titeln 'Studier in the Dynamics of Secution and Extermination' som finansierades av Columbus Center och redigerades av Cohn själv.

I boken hävdar Cohn att det aldrig fanns några djävulsdyrkande häxor i det tidiga moderna Europa, och att alla de som förföljdes för att vara det var oskyldiga. I detta avvisar han specifikt häxkulthypotesen som lagts fram av den engelska forskaren Margaret Murray , som hävdade att det verkligen hade funnits en häxkultsreligion som hade varit förkristet i sitt ursprung. Cohn noterar att anklagelserna om att dyrka en gudom med vilddjur, äta barn och begå incest inte var nya för häxorna från senmedeltiden och det tidiga moderna Europa, utan hade ursprungligen riktats mot judar under det första århundradet och sedan mot kristna under det andra, innan de återanvändes mot kristna kätterska sekter som valdenserna och tempelriddarna under senmedeltiden.

Europas inre demoner har kommit att bli erkänd som en av de mest inflytelserika historiska studierna av europeisk trolldomstro. Den har kommit under kritik för att den förkastade Margaret Murrays hypotes av förespråkare för den teorin inom den samtida hedniska rörelsen. [ citat behövs ]

Bakgrund

1966 inrättade University of Sussex i södra England ett forskningscenter för att undersöka de sammanhang under vilka förföljelsen och utrotningen av olika grupper av människor uppstod. Baserat på förslag från David Astor, hette det till en början Centre for Research in Collective Psychopathology, men döptes senare om till Columbus Centre, efter Columbus Trust som finansierade det. Centret är tvärvetenskapligt till sin natur och fortsatte med att publicera en serie böcker om olika förföljelser genom historien, från framväxten av europeisk nationalism till förintelsen och apartheid i Sydafrika . Cohns studie av de tidigmoderna förföljelserna av individer som anklagades för att vara häxor passade in i denna serie av publikationer.

1957 hade Cohn publicerat en bok med titeln The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages , som sågs i en reviderad och utökad upplaga 1970. Cohn skulle notera att det fanns "ett visst förhållande" mellan The Pursuit of millenniet och Europas inre demoner , där de två är "komplementära till varandra."

"Den här boken började som en undersökning av ursprunget till den stora europeiska häxjakten. Den slutade som något vidare. Den hävdar att stereotypen av häxan, som den fanns i många delar av Europa under femtonde, sextonde och sjuttonde århundradena, består av element av olika ursprung, och att några av dessa härrör från en specifik fantasi som kan spåras tillbaka till antiken."

— Norman Cohn, 1975.

Synopsis

Reception

Den amerikanske antropologen William Arens bestämde sig för att avsluta sin bok, The Man-Eating Myth (1979), med ett citat hämtat från Europas inre demoner . En kritik av påståenden om existensen av socialt sanktionerad kulturell kannibalism , använde Arens arbetet för att göra jämförelser mellan de tidigmoderna påståendena om demonisk kannibalism med det antropologiska samfundets inställning till kannibalism i "primitiva" kulturer runt om i världen, och betonade att båda är baserade på knappa bevis.

Fotnoter

Bibliografi

Akademiska källor

Se även