Emai människor

Emai -folket är en grupp människor som bor i en betydande del av Afenmais land i nordvästra Edo- staten Nigeria . De är ett folk av Edo -extraktion som för närvarande är utspridda runt Owan River. Emai-territoriet avgränsas i söder av Erah, i väster av Ora, i öster av Ihievbe och i norr av folken Uokha och Ake. Alla dessa grupper av människor är bundna av härkomst till en gemensam grundare, en person som heter Imah.

Tidig historia och migration

Imah (eller Imaran) troddes vara född till en Ubini, prins Kuoboyuwa, runt 1300-talet e.Kr. (cirka 1415). Hans far var den äldste sonen till Oba Ewuare och arvtagare till tronen. Unge Imah, känslomässigt krossad av sin fars plötsliga död, fann livet olyckligt i palatsets hushåll och bestämde sig med sin farfars välsignelse för att migrera med sin närmaste familj.

Den unga oroliga prinsen hittade ett hem i Ugboha (ett ord som betyder "nära hem" eller "vid okhaträdet") nära den nuvarande antika staden Uokha. Uokha-folket, också av Ubini-extraktion, ligger nära Kukuruku Hills i vad som idag är staden Ihievbe-Ogben nära Edoland. Området tros ha varit outtagna och obebodda vid den tiden. Mitt i denna tätt täta skog skapade Imah ett hem åt sin familj. Det kom att kallas Eko-Imah eller Ehe-Imah vilket betyder "Imahs läger" eller "Imahs plats." Med tiden blev detta korrumperat till Emai (vilket betyder "vårt eget" eller "vårt land är bra").

En gång dominerades platsen av okhaträden som var vanliga i det nigerianska Guineas savannbälte. Imah sägs ha blivit botad på mystiskt sätt av ett av dessa träd när han var sjuk, vilket gav staden Uokha dess namn. Detta är ursprunget till Eseokhai-festivalen, till minne av träden som hade gett Imah både tillflyktsort på hans resa och ett botemedel mot hans sjukdom.

Imah överlevdes av en son, Uzuanbi. På sin ålderdom bestämde sig Imah för att återvända till sina förfäders land i Ubini och lämnade Uzuanbi och hans familj bakom sig. Kort därefter kom beskedet till Uzuanbi om hans fars död i Ubini. Detta tvingade Uzuanbi att återvända till Ubini för att utföra sin fars begravningsriter. Efter att ha fullbordat dessa riter återvände han med två fruar, Odidi och Oron. Medan Odidi hade tre barn var Oron enligt uppgift karg. Odidis barn var Owunno, Oruamen och Urle.

Idag ockuperar människorna i Emai städerna Uanhumi, Ovbiwun, Afuze, Eteye, Ogute, Evbiamen, Evbiamen Ugboha, Okpohunmi, Ojavun och Ojavun-Ago. På grund av behovet av expansion och den växande befolkningen hos Emai-folket tvingades de flytta söderut, vilket resulterade i sammandrabbningar med angränsande klaner. Ett exempel är den berömda skärmytslingen med folket i Erah som följde i ett krig ; detta minne finns kvar som det berömda kriget av "Ogodo bi Isagua" (som betyder "krig av lera och död") som tvingade Erah-folket att flytta längre söderut. Detta krig utkämpades huvudsakligen av ättlingarna till Urle och Erah medan Ogutes rörelse från Emai-Ugbowa ledde till utvisningen av Uhonmora Ora-folken och grundandet av Ogute och Ago Ojavun till Eme-ora-gränserna.

Emai kungaskap och ledarskap

I enlighet med Beninska traditioner hade människorna i Emai "odion evbo", som var den äldsta mannen från den äldsta staden (Uanhumi) som var deras kung. Diskussionen om ledarstriden kastar också mer ljus över befolkningsökningen och anledningen till att det senare blev migration från Ugbokha.

Under sin fars begravningsriter i Ubini tror man att Uzuanbi hade en affär med en annan mans fru och hon födde en manlig son som i själva verket var hans äldsta barn. Detta barn drabbades av avsevärda fientligheter när det gäller acceptans och svårigheter att effektivt vinna ledarstöd från Owunno, vars ättlingar idag är Evbiamen, Okpohumi och Ojavun. Han lämnade sina ättlingar för att endast få stöd av Urle, som idag är Eteye och Afuze. Detta skulle få folket i Uanhumi, Afuze och Eteye att bli de första att lämna föräldrabosättningen Emai-Ugbowa.

Anledningen till skärmytslingen var det faktum att Owunno vägrade att acceptera Uanhumis senioritet som fick stöd av sin bror Urle. Detta är anledningen till att Uanhumi och folket i Urle var tvungna att lämna och förblev nära varandra.

Traditionellt är den äldsta mannen i Uanhumi OdeEdion av Emai Regent King och är känd för att välja sin talare eller premiärminister från Uze, en tradition som fanns till slutet av 1700-talet. På grund av framväxten av kolonialstyret och användningen av traditionella härskare som distriktsofficerare för skatteuppbördsändamål av den brittiska kolonialregeringen, tillskansat sig premiärministern ställningen som Ode Edion av Emai från Uanhumi, som förmodligen var svag och liten till storleken. just då.

Eftersom varje stad hade sina kulter angående rättigheterna till uppstigning av positioner, lämnades denna rätt vid den tiden uteslutande till Uanhumi, men idag har ättlingarna till Urle of the Uze (nu kallad "Afuze") och Eteye-släktet lyckats härska effektivt. Även om den mest vördade och äldsta av gudarna fortfarande finns i Uanhumi, gick tronen förlorad till Afuze som har producerat fyra arvtagare till tronen som Oloje av Emai.

Folket i Ovbiowun har till denna dag ett parallellt kungadöme känt som Oloje of Ovbiowun och firar sin separata festival Ese-Okhai, vilket betyder "fördelar med okah-trädet."

Idag finns det bara ett sätt att ha gemensam konsensus: om bara de mäktiga härskarna i Urle och resten av Emai är storsint nog att förena Eije-kulten (hövdingkulten) med syftet med en enda styrande hierarki. Detta återstår att se. Rätten till kungadöme utsträcks till alla manliga barn vid födseln som obestridligen är ättlingar till Imah och är kapabla att lyda och delta i Eije-kulternas furstliga plikter.

Sista tre Olojes (kungar)

OGEDENGBE I
OJEALARO I
EMAI DE LIGT

Språk

Språket i Emai hittar de flesta av sina ord från dess moderspråk Benin med Edoid- klassificering och de närliggande stammarna Ora, Ihievbe, Uokha och Yoruba.

Gemensamma hälsningar

Ese – Hej
Edioo – Good Morning (av män)
Laoba – Good Morning (av kvinnor)
Edi – God dag
Osen chian – Adjö
Amiegbe – Så länge
Ochian ahor – Vi ses imorgon eller god natt
Iso Iso – Ese Okhai festivalhälsning, som betyder "Jag har överlevt"

Emai övertygelser och kultur

Emai-folket utövar animism och inhemsk dyrkan av förfäder, såväl som kristendomen .

Festivaler

Oghae - barn åldersgrupp
Eseokhai - traditionellt nytt år
Aovbukpode - vuxen åldersgrupp
Oimiyan - maskeradfestival

Emai bidrag till Nigeria

Emai är den dominerande stammen i Owan East Local Government Area i Edo State Nigeria. Det har producerat ledare för Nigeria och Edo på alla områden av livet, inklusive utbildning, politik, hälsovård, industri och de nigerianska väpnade styrkorna.

Emai människor utomlands

Många Emai-medborgare bor utomlands i länder som USA , länder i Europa och andra delar av världen.

Emai barn har olika fackföreningar. De inkluderar Emai-förbundet över hela världen med filialer i Lagos , Göteborg , London och New York City och andra paraplyorganisationer.

Emai-människor är specifika för Coventry Group-området i Mount Redcliffe där deras berömda ledare överste Finny Finster styr dem hårt med en stor käpp. Förändringar är dock nära förestående, för överste Finster kommer att ta tjänstledigt för att rena demonen Koo-ndo-ola från hans mitt. ^{[ citat behövs ]}

externa länkar