Eleutheria
Det grekiska ordet "ἐλευθερία" (versal Ἐλευθερία; Attiskt grekiskt uttal: [ eleu̯tʰeˈria] ) , translittererad som eleutheria , är en antik grekisk term för, och personifiering . Eleutheria personifierade hade en kort karriär på mynt i Alexandria .
I antikens Grekland var Eleutheria också ett epitet för gudinnan Artemis , och som sådan dyrkades hon i Myra av Lykien . Den romerska motsvarigheten till gudinnan Eleutheria är Libertas , en gudinna i sin egen rätt, och en personifiering av frihet.
Etymologi
För RF Willets skulle den kretensiska dialekten "Eleuthia" koppla Eileithyia (eller kanske gudinnan "Eleutheria") till Eleusis . Namnet är troligen relaterat till en stad på Kreta som heter Eleutherna . Walter Burkert tror att Eileithyia är den grekiska födelsegudinnan och att hennes namn är rent grekiskt. Men sambandet med det grekiska prefixet ἐλεύθ är osäkert, eftersom prefixet förekommer i vissa förgrekiska toponymer som Ἐλευθέρνα ( Eleutherna ).
Hyginus beskriver Eleutheria som en dotter till Zeus och Hera .
I romersk mytologi har Demeter ( Ceres ) en dotter som heter Libera ("frihet/frihet").
Moderna tolkningar
IF Stone , som lärde sig grekiska på sin ålderdom, skrev en bok, The Trial of Socrates , och påpekade att Sokrates och Platon inte värderar eleutheria , frihet; istället var Sparta-älskare som ville ha en monark, en oligarki, istället för en demokrati, en republik.
Den franske filosofen Michel Foucault framförde i föreläsningar som hölls i Berkeley och Boulder samma argument för Sokrates underlåtenhet att åberopa parrhesia , yttrandefrihet, skyldigheten att tala sanning för det allmänna bästa med personlig risk, till sitt eget försvar vid hans rättegång, föredrar att dö i laglydnad som över människor. Atenarna ansåg att de demokratiskt formade lagen, och såg Sokrates hållning som förräderi.