Dorothy Jinarajadasa

Dorothy Jinarajadasa (1882 - 1963) var en skotsk-indisk feminist, suffragette och författare. Tillsammans med Margaret Cousins ​​och Annie Besant grundade hon Women's Indian Association 1917 och var aktiv i ansträngningarna att få slut på barnäktenskap och kvinnlig analfabetism i Indien. Hon var en fredsdomare för Madras och en aktiv teosof . Hon är en av de tidigaste medlemmarna av suffragiströrelsen i Indien och är känd för sina ansträngningar att bygga transnationella nätverk mellan rösträttsrörelser.

Biografi

Hon föddes som Dorothy M. Graham i Skottland och gifte sig med den lankesiska teosofen Curuppumullage Jinarajadasa den 11 november 1916. De hade träffats i Adyar, på möten i Theosophical Society, och hade rest tillbaka till London för att gifta sig.

Karriär

Jinarajadasa var aktiv i ansträngningarna att etablera rösträtt för kvinnor i Storbritannien såväl som i Indien, och arresterades (men inte åtalades) för sitt deltagande i protester för den brittiska rösträttsrörelsen.

1917 grundade hon Women's Indian Association (WIA) tillsammans med Margaret Cousins ​​och Annie Besant . Organisationen skapades av kusiner och Jinarajadasa, som träffades på Theosophical Society i Adyar , där Jinarajadasa och hennes man bodde, och där hon tjänade som fredsdomare . Det ursprungliga syftet med organisationen var att uppmuntra kvinnoidrott, samt att främja kvinnors utbildning och hantverk. När Jinarajadasa väl etablerats nådde han ut till Theosophical Society för att bjuda in dem att etablera liknande grenar av Women's India Association över hela Indien. Genom hennes ansträngningar etablerades fyrtiotre ytterligare filialer under det följande året. Jinarajadasa fungerade som organisationens första sekreterare. WIA var mycket politiskt aktiv, förespråkade mot barnäktenskap , engagerade sig i filantropi och stödde suffragistiska ansträngningar. År 1918 grundade Cousins ​​och Jinarajadasa Stri Dharma , en kvinnotidning som de redigerade och som innehöll artiklar om kvinnors välfärd, och Jinarajadasa bidrog mycket till tidningen och redigerade den. Jinarajadasa hade tidigare etablerat en mindre kvinnoorganisation i Madanapalle . Tillsammans med Hannah Sen förespråkade Jinarajadasa för involvering av indiska kvinnor i rösträttsrörelsen och protesterade mot västerländska felaktiga framställningar om indiska religiösa och kulturella sedvänjor.

1917 var Jinarajadasa en del av en delegation av kvinnor, inklusive kusiner, Sarojini Naidu , Annie Besant, Herabai Tata och andra, för att tala till Sir Edwin Montagu , Indiens utrikesminister, om ett förslag att förlänga röstningen för kvinnor. Även om deras ansträngningar var misslyckade vid den tiden, fick de stor uppmärksamhet i den indiska och engelska pressen och fick snart stöd av krav på rösträtt från andra organisationer, inklusive Indian National Congress . År 1918, vid den indiska nationalkongressens Malabar-distriktskonferens, lade Jinarajadasa framgångsrikt fram en resolution till stöd för kvinnlig rösträtt, som antogs enhälligt. Till och med 1918 var hon i regelbunden korrespondens med Constance Villiers-Stuart , som i England förespråkade införandet av kvinnor i den indiska väljarkåren. I april 1921, när franchisen utvidgades till kvinnor i Madras-presidentskapet , var Jinarajadasa en av flera kvinnor som deltog i debatterna. Hon skrev i Sri Dharma och kontrasterade den indiska upplevelsen av rösträtten till sina erfarenheter i Storbritannien, där rösträttsrörelsen hade mottagits med våld och arresteringar.

Som en del av hennes ansträngningar för att främja rösträtt arbetade Jinarajadasa för att skapa kopplingar mellan kvinnoorganisationer över hela världen. När hon reste med sin man mellan Wien och Madras besökte hon ett antal sådana organisationer längs vägen och talade särskilt vid möten för kvinnor i Basrah , Irak. På 1920-talet turnerade hon också i Australien, interagerade med australiensiska suffragister och talade till ett antal offentliga sammankomster, inklusive National Council of Women i Brisbane i september 1919; National Council of Women i Australien i Melbourne i oktober 1919; och Australian Women's National League i oktober 1919. Hennes ansträngningar matchades av suffragistiska kvinnoorganisationer som sträckte ut handen för att etablera förbindelser i Indien; till exempel, 1921, kontaktade medlemmar av Women's International League for Peace and Freedom henne om att dra in indiska medlemmar. År 1921 publicerade Jinarajadasa en broschyr med Women's Indian Association med titeln Why Women Want the Vote, där hon förespråkade byggandet av nätverk mellan rösträttsrörelser i Samväldet . 1923 var hon delegat för Indien vid konferensen för Internationella alliansen för kvinnor och talade om konferensen om frågan om den indiska rösträtten i brett rapporterade tal.

År 1934 ledde Jinarajadasa tidiga ansträngningar för att höja åldern för äktenskap och samtycke för kvinnor till 16, i Madras presidentskap. Hon förberedde ett brev till stöd för ett lagförslag om att höja åldern och cirkulerade det till politiska ledare i Indien och drog stödbrev, inklusive ett särskilt från Mahatma Gandhi .

Tillsammans med sin man, Curuppumullage Jinarajadasa , var hon en aktiv teosof . Hon dog i London, 81 år gammal, 1963.

Publikationer

  • Dorothy Jinarajadasa, Why Women Want the Vote (Adyar: Women's Indian Association, 1921)
  • Dorothy Jinarajadasa, 'The Women's Suffrage Resolution', Stri Dharma (oktober 1918): 53
  • Dorothy Jinarajadasa, 'The Emancipation of Indian Women', Transaktioner från den åttonde kongressen av Federation of European National Societies of the Theosophical Society, som hölls i Wien 2 till 26 juli 1923, red. CW Dijkgraaf (Amsterdam: Federationsrådet, 1923), 82–8
  1. ^ a b c   Forbes, Geraldine; Forbes, Geraldine Hancock (1999-04-28). Kvinnor i det moderna Indien . Cambridge University Press. sid. 72. ISBN 978-0-521-65377-0 .
  2. ^   Lutyens, Mary (1997). Krishnamurti: Åren av uppvaknande . Shambhala publikationer. ISBN 978-1-57062-288-5 .
  3. ^ a b c d e f g   Mukherjee, Sumita (2018-04-16). Indiska suffragetter: kvinnliga identiteter och transnationella nätverk . Oxford University Press. s. 48–54. ISBN 978-0-19-909370-0 .
  4. ^   Forbes, Geraldine Hancock (2005). Women in Colonial India: Essays on Politics, Medicine and Historiography . Orientera Blackswan. sid. 16. ISBN 978-81-8028-017-7 .
  5. ^ a b c Broome, Sarah (2012-08-01). "Stri-Dharma: Voice of the Indian Women's Rights Movement 1928-1936" . Historieuppsatser .
  6. ^   Woollacott, Angela (2001-08-30). Att prova sin lycka i London: australiensiska kvinnor, kolonialism och modernitet . Oxford University Press. sid. 130. ISBN 978-0-19-534905-4 .
  7. ^   Menon, Nitya (2015-03-08). "När Madras kvinnor vann omröstningen" . Hinduen . ISSN 0971-751X . Hämtad 2022-01-06 .
  8. ^   Sandell, Marie (2015-01-26). The Rise of Women's Transnational Activism: Identity and Sisterhood Between the World Wars . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85773-730-4 .
  9. ^   Sluga, Glenda; James, Carolyn (2015-06-12). Kvinnor, diplomati och internationell politik sedan 1500 . Routledge. sid. 202. ISBN 978-1-317-49703-5 .
  10. ^   Siegel, Mona L. (2020-01-07). Fred på våra villkor: Den globala kampen för kvinnors rättigheter efter första världskriget . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-55118-2 .
  11. ^   Majumdar, Maya (2005). Encyclopaedia of Gender Equality Through Women Empowerment . Sarup & Söner. ISBN 978-81-7625-548-6 .
  12. ^   Dixon, Joy (2003-05-01). Divine Feminine: Teosofi och feminism i England . JHU Tryck. s. 208, 217–8. ISBN 978-0-8018-7530-4 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dorothy_Jinarajadasa&oldid=1138113849 "