Divyopadesh
.png) Omslag till första bokupplagan, 1952
| |
| Författare | Prithvi Narayan Shah |
|---|---|
| Land | Nepal |
| Språk | nepalesiska |
Publiceringsdatum |
1952 |
Divyopadesh ( nepali : दिव्योपदेश , lit. 'Divine Counsel; Divine Teachings'), även Divya Upadesh , är en samling läror från Prithvi Narayan Shah , den grundande monarken i kungariket Nepal och kungliga hoven som gavs till hans kungadöme i Nepal. , mot slutet av sitt liv, omkring 1774–75. Den anses också vara självbiografisk eftersom den innehåller redogörelser för hans motiv och handlingar. Den publicerades postumt för första gången i bokform nästan 180 år senare, 1952-53. Andra versioner av boken, åtminstone en av dem med omorganisering av talesätt under olika kategorier, har sedan dess publicerats. Det citeras regelbundet av politiska kommentatorer och politiker som en moralisk auktoritet om människors och regerings uppförande, och vägledning om inrikes- och utrikespolitik. Samlingen av ordspråk som levereras på den gamla nepalesiska dialekten från eran anses också vara av litterär betydelse och har inkluderats i kursplanen för Master of Arts ( nepali ) -programmet vid Guwahati University , Indien. Det anses också vara det första essäverket i nepalesisk litteratur.
Etymologi
Divyopadesh är ett sammansatt sanskritord , sammansatt av Divya ( översätt gudomlig ) och Upadesha ( översätt Råd ), vilket betyder gudomligt råd på sanskrit såväl som ett antal härledda språk inklusive nepali . Eftersom Divya är ett adjektiv och Upadesh(a) är ett substantiv, används orden även utan sammansättning, som Divya Upadesh , utan att betydelsen ändras.
Bakgrund
Efter att ha blivit sjuk före sin död den 11 januari 1775, var Prithvi Narayan Shah enligt uppgift förtvivlad över möjligheten att hans imperium skulle kollapsa och hans arbete ogiltigförklaras, vilket sannolikt var från exempel från historien. Därför bad han sina hovmän, bröder och kusiner, såväl som kungliga präster och skriftlärda att samlas, och gav sina slutliga råd till sina efterträdare och landet i stort. Dessa budskap var genomsyrade av teman om nationell enhet, avsky för korruption, girighet och politiskt tjafs, såväl som råd om den politik som skulle föras för att hålla de angränsande massiva brittiska och kinesiska imperier på avstånd. Dessa läror skrevs ner i manuskriptform, men överfördes mestadels verbalt. Runt tidigt 1950-tal hittades ett utslitet manuskript i hemmet hos en av ättlingarna till en framstående adelsman i Prithvi Narayan Shahs hov, och ett annat manuskript fanns också i ägo av en ättling till en av de anställda hos en annan adelsman. Dessa manuskript förenades till en enda bok, redigerad och publicerad av Baburam Acharya och Yogi Naraharinath 1952–53.
Historiker anser att verket är ett sent manuskript. Det första manuskriptet antas ha skrivits under antingen Rajendra Bikram Shahs eller Rana Bahadur Shahs regeringstid . Enligt vissa berättelser var manuskriptet namnlöst när det hittades, och medan Baburam Acharya hade döpt det till Prithvi Narayan Shahko Vyakhyan , döpte Yogi Naraharinath det senare till Divyopadesh .
Lärdomar
Shah döpte Nepal till en trädgård med alla stammar och kaster, och instruerade vidare människor från olika kaster att turas om att leda institutionerna, och människor från olika kaster att ta roller som passar dem i att styra landet enligt Nyayashastras .
Nepal är en trädgård med fyra kaster och trettiosex underkaster.
— Divyopadesh
Han stödde meritokrati framför nepotism . Han varnade för att politiker ägnar sig åt lukrativa kommersiella företag. Han gav råd om militär beredskap vid alla tidpunkter, såväl som bestämmelser för att ta hand om de ekonomiska behoven för militära män, såväl som familjen till martyrsoldaterna. Han bad att en lärd präst skulle utses vid alla domstolar för att tolka lagbestämmelserna och principerna.
Tillåt inte dem (soldater och bönder) att spela favoriter och söka mutor, utan låt dem vara lojala. …Pengar som samlas in i domstolarna får aldrig användas till palatset…
— Divyopadesh
Han betraktade mutor som den största fienden till ett rättvist rättssystem och stödde de hårdaste straffen.
Både givaren och tagaren av mutan är landets fiende.
— Divyopadesh
Han nämnde att hans livsuppgift hade varit att säkerställa Nepals skydd från de utländska imperialistiska styrkorna, även om hans motivation när han först bestämde sig för erövring var hans önskan att bli härskare över den mycket frestande Nepal- dalen . Han instruerade regeringen att vara försiktig med de stora angränsande imperier, att agera med försiktighet och att upprätthålla en balanserad utrikespolitik. Han förespråkade protektionistisk politik inom handel och industri och varnade för inkommande internationella investeringar, samtidigt som han uppmuntrade produktions- och exportindustrin.
Offentliggörande
Den publicerades postumt i bokform nästan 180 år senare, 1952–53, med titeln Gorkha Samrat Badamaharaja Shree 5 Prithvi Narayanko Divya Upadesh ( översätt Gurkha Emperor His Majesty Shree Five Prithvi Narayans gudomliga råd) . Den publicerades under titeln Shree 5 Prithvi Narayan Shahko Upadesh ( övers. Shree 5 Prithvi Narayan Shah's Counsel ) 1996–97, och återigen som Badamaharajadhiraj Prithvi Narayan Shahko Divyopadesh ( översättning. His Majesty Prithvi Naray) i Co. .
Mottagning och arv
Det anses vara det första essäverket i nepalesisk litteratur. Det har inkluderats i kursplanen för Master of Arts (Nepali) vid Guwahati University, Indien.
Vissa kommentatorer har uttryckt tvivel angående äktheten av de konton som tillskriver verket Prithvi Narayan Shah och har hävdat att det är mer sannolikt ett hagiografiskt försök att ytterligare glorifiera Prithvi Narayan Shah, och fungera som en propaganda för att främja kung Mahendras nationalistiska mål . , på bekostnad av marginaliserade grupper i landet.
Se även
Vidare läsning
| Familj |
|
_(cropped).jpg) |
|---|---|---|
| evenemang | ||
| Relaterad | ||
| Namnmakare | ||