Dhu ar-Rumma
Abū l-Ḥārith Ghaylān f. ʿUqba , allmänt känd som Dhū al-Rumma ('den med det slitna snöret', möjligen syftande på en sladdamulet; ca 696 – ca 735) var en beduin poet och en rāwī av al-Rā'ī al-Numayrī (död ca 715). Enligt Nefeli Papoutsakis bedömning står han i slutet av en lång poetisk tradition som till största delen uttryckte etos och intellektuella bekymmer hos det förislamiska stamsamhället av beduinaraber – ett faktum som återspeglas i Abūs ord. 'Amr b. al-'Alā' att "poesin stängdes med D̲ū r-Rumma" '.
Liv
Lite tillförlitlig information om Dhu ar-Rummas liv finns tillgänglig, men olika senare källor antyder följande: hans mor hette Ẓabya och tillhörde Asad-stammen. Han tillhörde själv ʿAdī-stammen, som ingick i Ribāb-förbundet, och bodde därför troligen i Al-Yamāma och dess närhet. Han hade tre bröder, som också komponerade poesi: Hishām, Masʿūd och Jirfās. Han verkar ha tillbringat en del av sitt liv i städerna i Irak, särskilt Basra och Kufa , där det verkar som om han tillbringade tid med sådana poeter som al-Farazdaq (dc 728 CE), Jarīr ibn 'Atiya (d. 728×29 CE) ), Rubba (d. 762 e.Kr.) och al-Kumayt (d. 743 e.Kr.), och de lärda Abū ʿAmr f. al-ʿAlāʾ (ca 770×72 e.Kr.), ʿĪsā f. ʿUmar al-Thaqafī (d. 766 e.Kr.), och Ḥammād al-Rāwiya (d. 772×73 e.Kr.). Han kan ha varit en professionell poet. Han blev förälskad i och gifte sig senare med en kvinna som heter Mayya, från Banū Minqar ( Tamīm ), men hans hyllningar firar också en Ḥarqā, av 'Āmir b. Ṣa'ṣa'a.
Arbete
Hans omfattande diwan är allmänt studerad. Dess teman och former inkluderade kärlekspoesi (i nasīb och ghazal ), självberöm ( fakhr ) om sig själv och sin stam, lovtal, invektiv och gåtor .
Enligt Nefeli Papoutsakis bedömning,
Samtida syn på hans poesi var generellt negativa: han sägs ha varit inkompetent i satir och lovtal (al-Jumaḥī, 551; al-Balādhurī, 10:238; al-Iṣfahānī 18:31), en omotiverad kritik, pga. förekomsten av resor fakhr i hans poesi. Han anses ändå vara den bästa poeten i islamisk tid på att göra jämförelser (al-Jumaḥī, 549; al-Iṣfahānī, 18:9). Trots all rapporterad kritik upphörde hans poesi aldrig att studeras och citerades ofta i lexikografiska och grammatiska verk, såväl som i adab- litteraturen, som talar för sin höga konstnärliga kvalitet och popularitet. Många framstående figurer i arabiska bokstäver – som poeterna al-Ṣanawbarī (dc334/945) och al-Maʿarrī (d. 449/1058), som skrev kommentarer till hans verk, och litterära, inklusive kalifen Hārūn al-Rashīd (r. 170–93/786–809) – beundrade hans talang. Dhū l-Rummas poesi representerar en mogen fas i utvecklingen av den beduinska poetiska traditionen men markerar också slutet på dess överhöghet. Detta är kortfattat uttryckt i Abū ʿAmr b. al-ʿAlāʾs uttalande att "poesin tog slut med Dhū l-Rumma" (al-Iṣfahānī, 18:9).
Lista över dikter
| första hemistich | nummer i Abū Ṣāliḥ | nummer i Macartney | meter |
|---|---|---|---|
| ما بال عينك منها الماء ينسكب | 1 | 1 | basīṭ |
| خليلي عوجا عوجة ناقتيكما | 2 | 64 | ṭawīl |
| ألا حي دارا قد أبان محيلها | 3 | 69 | ṭawīl |
| يا دار مية بالخلصاء فالجرد | 4 | 20 | basīṭ |
| خليلي عوجا اليوم حتى تسلما | 5 | 79 | ṭawīl |
| تصابيت في أطلال مية بعد ما | 6 | 40 | ṭawīl |
| أقول لنفسي واقفا عند مشرف | 7 | 53 | ṭawīl |
| ما هاج عينيك من الأطلال | 8 | 63 | rajaz |
| قفا نحي العرصات الهمدا | 9 | 14 | rajaz |
| ذكرت فاهتاج السقام المضمر | 10 | 28 | rajaz |
| قلت لنفسي شبه التفنيد | 11 | ||
| أ- هل تعرف المنزل بالوحيد | 11 | 22 | rajaz |
| أأن ترسمت من خرقاء منزلة | 12 | ||
| أدارا بحزوى هجت للعين عبرة | 13 | 52 | ṭawīl |
| دنا البين من مي فردت جمالها | 14 | 68 | ṭawīl |
| ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى | 15 | 29 | ṭawīl |
| خليلي لا رسم بوهبين مخبر | 16 | 30 | ṭawīl |
| أقول لأطلاح برى هطلانها | 17 | 54 | ṭawīl |
| ألا حي أطلالا كحاشية البرد | 18 | 19 | ṭawīl |
| أحادرة دموعك دار مي | 19 | 76 | wāfir |
| كأن ديار الحي بالزرق خلقة | 20 | 18 | ṭawīl |
| ألا حي ربع الدار قفرا جنوبها | 21 | 8 | ṭawīl |
| بكيت وما يبكيك من رسم منزل | 22 | 43 | ṭawīl |
| أمن دمنة بين القلات وشارع | 23 | 46 | ṭawīl |
| خليلي عوجا الناعجات فسلما | 24 | ||
| خليلي عوجا عوجة ناقتيكما | 25 | 48 | ṭawīl |
| وقفت على ربع لمية ناقتي | 26 | 5 | ṭawīl |
| أمن دمنة جرت بها ذيلها الصبا | 27 | 11 | ṭawīl |
| أخرقاء للبين استقلت حمولها | 28 | 49 | rajaz |
| أتعرف أطلالا بوهبين فالحضر | 29 | 35 | ṭawīl |
| يا حاديي بنت فضاض أما لكما | 30 | 9 | basīṭ |
| مرنا على دار لمية مرة | 31 | 82 | ṭawīl |
| لمية أطلال بحزوى دواثر | 32 | 32 | ṭawīl |
| ألا حي عند الزرق دار مقام | 33 | 78 | ṭawīl |
| أمن دمنة بالجو جو جلاجل | 34 | 47 | ṭawīl |
| ألا أيها الرسم الذي غير البلى | 35 | 16 | ṭawīl |
| ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس | 36 | 41 | ṭawīl |
| يا دار مية بالخلصاء غيرها | 37 | 25 | basīṭ |
| ألا أيهذا المنزل الدارس اسلم | 38 | 81 | ṭawīl |
| أمنزلتي مي سلام عليكما | 39 | 10 | ṭawīl |
| ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا | 40 | 23 | ṭawīl |
| عفا الدحل من مي فمحت منازله | 41 | 62 | ṭawīl |
| أمنزلتي مي سلام عليكما | 42 | 45 | ṭawīl |
| ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا | 43 | 87 | ṭawīl |
| خليلي عوجا حييا رسم دمنة | 44 | 83 | ṭawīl |
| خليلي عوجا من صدور الرواحل | 45 | 66 | ṭawīl |
| يا دار مية لم يترك لها علما | 46 | 17 | basīṭ |
| نبت عيناك عن طلل بحزوى | 47 | 27 | wāfir |
| ألا حي المنازل بالسلام | 48 | 77 | wāfir |
| لقد جشأت نفسي عشية مشرف | 49 | 24 | ṭawīl |
| قف العنس في أطلال مية فاسأل | 50 | 67 | ṭawīl |
| أراح فريق جيرتك الجمالا | 51 | 57 | wāfir |
| أتتنا من نداك مبشرات | 52 | 59 | wāfir |
| أمن أجل دار بالرمادة قد مضى | 53 | 50 | ṭawīl |
| أتعرف الدار تعفت أبدا | 54 | 13 | rajaz |
| وجدنا أبا بكر به تقرع العلا | 55 | 33 | ṭawīl |
| خليلي ما بي من عزاء على الهوى | 56 | 2 | ṭawīl |
| زرق العيون إذا جاورتهم سرقوا | 57 | 3 | basīṭ |
| أمنكر أنت ربع الدار عن عفر | 58 | 4 | basīṭ |
| أتعرف دار الحي بادت رسومها | 59 | 84 | ṭawīl |
| لقد ظعنت مي فهاتيك دارها | 60 | 73 | ṭawīl |
| خليلي عوجا ساعة ثم سلما | 61 | 71 | ṭawīl |
| عليكن يا أطلال مي بشارع | 62 | 72 | ṭawīl |
| لعمري وما عمري علي بهين | 63 | 80 | ṭawīl |
| أللربع ظلت عينك الماء تهمل | 64 | 61 | ṭawīl |
| عفا الزرق من أطلال مية فالدحل | 65 | 60 | ṭawīl |
| أللأربع الدهم اللواتي كأنها | 66 | 51 | ṭawīl |
| تتمة الديوان | |||
| القسم الأول شرح أبي نصر | |||
| أشاقتك أخلاق الرسول الدواثر | 67 | 39 | ṭawīl |
| أما استحلبت عينيك إلا محلة | 68 | 55 | ṭawīl |
| على الأرض- والرحمن- يا مي غبرة | 69 | ||
| لعمرك للغضبان يوم لقيته | 70 | ||
| القسم الثاني شرح أبي نصر وغيره | |||
| تغير بعدي من أميمة شارع | 71 | 15 | ṭawīl |
| فلو كان عمران ابن موسى أتمها | 72 | 26 | ṭawīl |
| لقد حكمت يوم القصيبة بيننا | 73 | 31 | ṭawīl |
| فإن تقتلوني بالأمير فإنني | 74 | 36 | ṭawīl |
| إني إذا ما عجز الوطواط | 75 | 44 | rajaz |
| هيماء خرقاء وخرق أهيم | 76 | 74 | rajaz |
| لحا الله أنانا عن الضيف بالقرى | 77 | ||
| القسم الثالث شرح أبي العباس الأحول | |||
| لقد خفق النسران والنجم نازل | 78 | 6 | ṭawīl |
| يا أيها ذيا الصدى النبوح | 79 | 12 | rajaz |
| أصهب يمشي مشية الأمير | 80 | 37 | rajaz |
| قلت لنفسي حين فاضت أدمعي | 81 | ||
| وجارية ليست من الإنس تشتهى | 82 | 85 | ṭawīl |
| تعرفت أطلالا فهاجت لك الهوى | 83 | 86 | ṭawīl |
| القسم الرابع لشارح مجهول | |||
| خليلي اسألا الطلل المحيلا | 84 | 58 | wāfir |
| فهلا قتلتم ثأركم مثل قتلنا | 85 | 65 | ṭawīl |
| ألا يا دار مية بالوحيد | 86 | 21 | wāfir |
| أأن ترسمت من خرقاء منزلة | 87 | 38 | basīṭ |
| لمن طلل عاف بوهبين راوحت | 88 | 34 | ṭawīl |
| وبيض رفعنا بالضحى عن متونها | 89 | 42 | ṭawīl |
| أأحلف لا أنسى وإن شطت النوى | 90 | 56 | ṭawīl |
| ملحق الديوان | |||
| خليلي عوجا بارك الله فيكما | 7 | ṭawīl | |
| أخرقاء للبين استقلت حمولها | 70 | ṭawīl | |
| أعن ترسمت من خرقاء منزلة | 75 | basīṭ |
Upplagor och översättningar
- ʿAbd al-Qaddūs Abū Ṣāliḥ ( بد القدوس أبو صالح ) (red.), Dīwān Dhī l-Rumma. Sharḥ Abī Naṣr al-Bāhilī, riwāyat Thaʿlab ( ديوان ذي الرمة شرح أبي نصر الباهلي رواية ثعلب ) . Baserat på redaktörens Ph.D. avhandling.
- 1st edn, 3 vols (Beirut 1972), vol. 1 , vol. 2 , vol. 3 .
- 2nd edn, 3 vols (Beirut 1982), archive.org scan , maskinläsbar text .
- 3:e upplagan, 3 vols (Beirut 1994).
- Muṭī al-Babbīlī (red.), Diwān Dhū l-Rummah (Damaskus, 1964).
- Carlile Henry Hayes Macartney (red.), The Dîwân of Ghailân Ibn ʿUqbah känd som Dhu 'r-Rummah (Cambridge: Cambridge University Press, 1919).
- Michael Sells, Desert tracings. Sex klassiska arabiska oder av ʿAlqama, Shánfara, Labíd, ʿAntara, Al-Aʿsha och Dhu al-Rúmma ( Middletown CT 1989), s. 67–76.
- Urval från Diwan av Gailan ibn ʻUqba Dhuʹl Rumma, övers. av Arthur Wormhoudt ([Oskaloosa, Iowa]: William Penn College, 1982), ISBN 0916358135 (text på arabiska och engelska, på motsatta sidor; anteckningar på engelska)