Den okunniga skolmästaren

Den okunniga skolmästaren
LeMaîtreIgnorant.jpg
Första upplagan (franska)
Författare Jacques Rancière
Originaltitel Le Maître okunnig
Översättare Kristin Ross
Ämne Filosofi, utbildning
Publicerad 1987, Fayard
Publicerad på engelska
 1991
Sidor 148 ( engelska )

The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation är en bok från 1987 av filosofen Jacques Rancière om lärarens och individens roll mot individuell frigörelse. Rancière använder exemplet med Joseph Jacotot , en fransklärare i slutet av 1700-talet som undervisade i Belgien utan kunskap om sitt språk (flamländska), för att förklara befrielsens roll efter marxismen. Verket uttrycker rousseauistiska idéer, t.ex. i naturtillståndet människor är moraliskt goda, och betonar att individuell förändring påskyndar samhällsförändringar. Dess argument hämtar starkt från det franska socialistpartiets debatter om utbildning under 1980-talet. Den översattes till engelska 1991 av Kristin Ross .

Skrivstil

Rancières filosofi styr hans skrivstil. Rancière berättar historien om franskläraren Joseph Jacotot från 1700-talet utan uttryckliga kommentarer. Översättaren Kristin Ross ser boken som en förening av Rancières arkivberättande och polemiska stilar (xxiii). Hon anser att boken kan vara en satirisk polemik mot modern sociologi, och riktar sig specifikt till sociologerna Pierre Bourdieu , Rancières lärare Louis Althusser och Jean-Claude Milner (xxiii). Boken är ett historiskt ögonblick som intervenerar politiskt i nuet; detta sker genom att Rancière suddar ut sin röst med Jacotots (xxi-ii). Rancières val att skriva boken som en berättelse speglar hans avvisande av förklaringar, undervisning och skrivande som förutsätter en intellektuell ojämlikhet mellan författare och läsare (xxii). Översättaren Kristen Ross skriver: "Själva handlingen att berätta, en handling som i sin samtalspartner förutsätter en jämlikhet i intelligens snarare än en ojämlikhet i kunskap, förutsätter jämlikhet, precis som handlingen av förklaring förutsätter ojämlikhet" (xxii). Boken är lika relevant för historia som för utbildningsfilosofi; i USA är Rancière mest känd bland historiker (xxi).

Huvudkoncept

Stultifying Master vs Emancipatory Master. Förklararen, "efter att ha kastat en slöja av okunnighet över allt som ska läras, utser han sig själv till uppgiften att lyfta det" (6-7). Endast genom att dölja kunskap för eleven kan förklararen lära ut den. Detta gör eleven beroende av mästaren. Rancière kallar detta också för "Tvingad stultification" (7). Den emancipatoriska mästaren, å andra sidan, lär eleverna bara att han inte har något att lära dem. Detta befriar eleverna från deras beroende av förklarare. Detta betyder dock inte att ingen master är nödvändig (12). Vad är emancipation? "Vi kommer att kalla den kända och bibehållna skillnaden mellan de två relationerna - handlingen av en intelligens som bara lyder sig själv även medan viljan lyder en annan vilja - frigörelse" (13). Elevens intelligens är med andra ord inte beroende av mästarens, utan mästarens vilja stärker elevens vilja, elevens självförtroende, att lära sig självständigt. "För att frigöra en okunnig person måste man vara, och man behöver bara vara, frigjort sig själv, det vill säga medveten om det mänskliga sinnets sanna kraft" (15).

Lärd Mästare vs. Okunnig (Skol) Mästare "Det säger sig självt att en vetenskapsman kan göra vetenskap utan att förklara det. Men hur kan vi erkänna att en okunnig person kan framkalla vetenskap hos en annan?" (14). Medan han var i exil i Belgien, lärde den fransktalande Jacotot flamländsktalande elever om Télémaque med hjälp av en tvåspråkig fransk-flamsk översättning (1-2). Hans elever lärde sig att intelligent läsa och skriva om Télémaque på franska, trots att de inte hade några tidigare franska undervisning (2). Senare lärde Jacotot ut andra ämnen som han inte kunde något om, bland annat måleri och piano (15).

Maktens cirkel En cirkel av maktlöshet knyter eleven till den gamla metodens förklaring (15). "Maktkretsen å andra sidan kan bara få effekt genom att offentliggöras" (15). För att bryta cirkeln av maktlöshet hävdar Rancière att "cirkeln av frigörelse måste påbörjas " (16). Detta kräver för Rancière en återgång till den ursprungliga "universella undervisningen", vilket betyder att lära sig något utan att få det förklarat. "I verkligheten har universell undervisning funnits sedan världens begynnelse, vid sidan av alla förklarande metoder. Denna lära, ensam, har i verkligheten varit det som har format alla stora män" (16).

Universell undervisning Jacotots metod "var inte en metod för att instruera folket; det var en förmån att tillkännages för de fattiga; de kunde göra allt vilken man kunde. Det räckte bara att tillkännage det" (18). För Rancière blir emancipationen således en politisk handling för att bekräfta och väcka alla människors lika intelligens. Han skriver: "Alla människor har samma intelligens" (18)

Reception

En recension i French Studies skrev att boken skulle ha en liten publik utanför Frankrike på grund av dess temans särart, högerpolitikens återkomst och växande arbetslöshet där få skulle ha fritiden att föra den inåtriktade dialogen Rancière rekommenderar.

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Ignorant_Schoolmaster&oldid=1017264504 "