Dem Bow
| "Dem Bow" | |
|---|---|
| -låt av Shabba Ranks | |
| från albumet Just Reality | |
| Släppte | 1990 |
| Genre | Reggae , dancehall |
| Längd | 3:36 _ _ |
| Märka | VP Records |
| Låtskrivare | Steely & Clevie |
| Producent(er) | Bobby Digital |
" Dem Bow " är en låt framförd av den jamaicanska reggaeartisten Shabba Ranks , producerad av Bobby Digital . Den här låten använder "Ku-Klung-Klung"/"Poco Man Jam" riddim (baserad på titeln på 1990 års Gregory Peck and Red Dragon -låt) skapad av jamaicanska producenter Steely & Clevie i slutet av 1980-talet. Texterna är antiimperialistiska (titeln är Jamaican patois för "de böjer sig", med Ranks nedsättande människor som gör det) och även anti-oralsex, eftersom Ranks jämför de som utför sodomi med de som underkastar sig kolonialismen .
Delar av låtens riddim har införlivats i över 80 % av alla reggaetonproduktioner . Uppenbarligen har "Dem Bow" format och informerat transnationella flöden och förändringar inom genren över tid. Reggaeton artikulerar en speciell "hörbar tråd" som väver samman olika flöden (och vågor) av musik, människor och ideologier. När man undersöker denna musikaliska utveckling är aspekter av ras, klass och kultur oupplösligt kopplade till sociokulturella element kring genren. Genom att utnyttja "Dem Bow" som en central punkt talar den här låten till olika mönster av migration, kommersialisering, varumärkesbyggande och reformering inom reggaetonkontexten.
Historien om "Dem Bow"-remixar
"Dem Bow"-remixar från mitten av 90-talet kom från Puerto Rico och New York i form av långa 30-minuters mixtapes som sammansmälter digitala samplingar av hiphop, dancehall och reggaetonhits. Dessa hackade blandningar av reggaeton och hiphop skapade ett nytt interkulturellt rum av svärta i den urbana diasporan i New York och San Juan. Dessutom, medan introduktionen av tillgängliga digitala produktionsverktyg vidgade det intra-diasporiska neo-soniska samtalet över genrer, gav det också en konta-mekanism för den utbredda subkommersialiseringen av reggaeton till vad vi kan kalla reggaeton populär. Som man kan se i Wisin & Yandels version 2003 av "Dem Bow", medan det finns en bestämd kvarleva av den ursprungliga riddim, raderas Ranks' av rabiat homofobi och förvandlas till en söt låt om sensualitet. Även om det inte finns något uttryckligt bibehållande av dessa politiska budskap, finns det ett bibehållande av Shabba Ranks implicita "ultramacho-pose". Istället för att uttrycka denna machismo genom homofobi, uttrycker "Dem Bow" det genom den mer traditionella sångformen att objektifiera kvinnor.
När man övervägde dessa transnationella utbyten fanns det en mängd olika faktorer som ingick i utformningen och populariseringen av reggaeton. 1990-talet till början av 2000-talet markerade ett nyckelskifte inom genren. Det var en uppenbar radering av svarta diasporiska rötter. Till exempel, i mitten av 1990-talet, kallades genren ofta som "musica negra" eller bara hiphop/reggae; men när genren växte och populariserades blev den mer allmänt känd som reggaeton de Puerto Rico.
Det finns olika influenser som producerar denna genre eftersom de sträcker sig över den jamaicanska, puertoricanska och amerikanska kulturen. Även om det finns en existerande kontrovers om vilka artister/grupper som kan göra anspråk på äganderätt över reggaeton, förkroppsligade "Dem Bow" baskulturen som centrerade och informerade utformningen av reggaeton. Historien om denna musikaliska utveckling börjar med transnationella utbyten mellan Jamaica och Panama. Många var influerade av anglo-karibiska migrantarbetare som bodde i Panama i slutet av 1970-talet, och i sin tur var panamanska artister de första som framförde reggae på spanska. Ofta var tidigare omslag av "Dem Bow" lyriskt mycket exakta i betydelse och översättning. Men under dessa översättningar skedde en betydande förändring av användningen av ordet "båge" från ett verb till ett substantiv. I den ursprungliga "Dem Bow"-låten av Shabba Ranks, användes båge som ett verb som försökte övertala lyssnare att inte böja sig för utländskt inflytande. I El Generals sång med titeln "Son Bow" används "båge" som ett substantiv och inte ett verb. Uppenbarligen fanns det ett tydligt hörbart engagemang med jamaicanska riddims, berättelser och sociopolitiskt liv. Dessa översättningar och kopplingar komplicerades ytterligare av uttryck för antikolonialt motstånd och antigay-känsla i genren. Detta talar i sin tur för ihållande påståenden och disidentifieringar av kulturella berättelser och historier kring svarta sexuella identiteter och könsidentiteter. När man tittar bortom Panama erkänns Puerto Rico ofta som platsen där reggaeton "kristalliserades". Puertoricanska artister i New York reformerade specifikt genren som en hybridplats för hiphop och reggae – och grundade musiken i "referens" snarare än "vördnad" till "Dem Bow". Denna ljudbild odlade en musikalisk fusion som rekontextualiserade reggaeton i Bronx/El Barrios utrymme.
Sammantaget är reggaetons "mezcla" producerad av en fusion som är rotad i svart diasporiskt musikutbyte. Som bevisas av det transnationella flödet och inflytandet som härrör från "Dem Bow", ger reggaeton en unik ljudbild som förenar en mängd identiteter, historia och kulturer.
2020 släpptes en förnyad version av Wisin & Yandels " Dembow " av Yandel , ena hälften av duon, med Rauw Alejandro , som visas på Yandels sjätte album, Quien Contra Mí 2 .
- Marshall, Wayne. "Dem Bow, Dembow, Dembo: Translation and Transnation in Reggaeton" Lied und populäre Kultur/Song and Popular Culture 53 (2008): 131-51.