Degaldoruwa Raja Maha Vihara
 | |
| Degaldoruwa Raja Maha Vihara | |
|---|---|
දෙගල්දෝරුව රජමහා විහාරය | |
| Religion | |
| Anslutning | Buddhism |
| Distrikt | Kandy |
| Provins | Centralprovinsen |
| Plats | |
| Plats | Kandy , Sri Lanka |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Buddhistiskt tempel |
| Grundare | Kung Rajadhi Rajasinha |
| Avslutad | 1771 e.Kr |
Degaldoruwa Raja Maha Vihara ( singalesiska : දෙගල්දෝරුව රජමහා විහාරය ) är ett buddhistiskt klipptempel i Kandyunugama , Lanka . Det är känt för sina fresker från Kandyan-eran . Själva grottan sades ha grävts ut ur en sten som reser sig till en höjd av cirka 12,3 m (40 fot) och skyddar helgedomsrummet och ingångskammaren.
Detaljer om templets konstruktion och det kungliga landstödet finns på Degaldoruwa Tamba Sannasa (kopparplattan). Bygget började 1771 under kung Kirti Sri Rajasinhas regeringstid [ 1747-1782 e.Kr.] av hans yngre bror, Rajadhi Rajasinha och avslutades av Rajasinha efter att han besteg tronen. Efter dess färdigställande placerade Rajasinghe den i förvar av en lärd munk, Moratota Dhammakkanda Maha Nayaka Thera [1734-1811], som också var Rajasinghas lärare och chefsrådgivare.
Historia
Enligt lokal folklore relaterar templets ursprung till en tid då en bonde undersökte en lucka mellan två stora stenblock nära sin by och upptäckte en hög med gyllene skäror . Han använde en av skärorna för att skörda sina skördar och ersatte den på kvällen när han kom hem. Han fortsatte att göra detta varje morgon, varje gång han lämnade tillbaka skäran i slutet av dagen.
På den sista skördedagen tog bonden två skäror och på kvällen ersatte han bara en av dem. När skattens väktare upptäckte att en av skärorna saknades, konfronterade skattens väktare bonden och krävde att han omedelbart skulle lämna tillbaka den. Den skräckslagna bonden sprang tillbaka till sina åkrar, hämtade skäran och placerade den tillbaka i springan mellan stenblocken. Väktaren förseglade sedan öppningen genom att smälta ihop stenblocken.
De andra medlemmarna i byn blev medvetna om denna händelse och informerade kung Kirti Sri Rajasinha, som instruerade dem att rensa grottan och uppföra ett tempel där.
Strukturer
Templet är urholkat ur en stor 12,3 m (40 fot) berghäll och består av ett elegant bergskydd med två takförsedda ante-kammare framför, den första en trumhall och den andra ett bildhus, som båda är byggda utanför berghällen och toppad av trätak, medan den tredje kammaren, det huvudsakliga helgedomsrummet, är inskuren i själva berget.
- Trumhall
Trumhallen (eller grävningen) är ovanlig genom att den är direkt ansluten till resten av templet, snarare än att den upptar en separat paviljong , vilket vanligtvis finns i de flesta liknande tempel.
- Bild hus
Bildhuset (eller Budu-ge) är beläget genom en uppsättning gamla trädörrar, belägna under en snidad trä Makara Torana (eller Dragon Arch) som leder in i förkammaren, som bevarar en månsten och en sekvens av målningar som visar scener från fyra Jātaka berättelser (berättelser som berättar om Buddhas tidigare 550 liv, i både mänsklig och djurform), Vessantara Jātaka , Sattubhatta Jātaka, Sutasoma Jātaka och Mahaseelava Jātaka målade i fem livfulla paneler.
- Shrine rum
Dörrarna som leder härifrån till huvudhelgedomen har metallbeslag som tidigare var översållade med juveler. Den huvudsakliga bilden är en stor liggande Buddha; väggen mittemot den liggande Buddha är målad med scener från Buddhas tidigare födelse tillsammans med bilder av stupor vid Sri Lankas främsta pilgrimsfärdsplatser.
- Väggmålningar
Fyra "Sittara"-konstnärer är krediterade för att ha målat väggmålningarna i Degaldoruwa, Nilagama Patabanda (den främsta lekmannen i Balavatvala), Devaragampola Silvatänna (en oordinerad munk, som också målade väggmålningar på Ridi Viharaya), Kosvatte Hiriyale Naide och Devendra Mulachari. Den finaste målningen finns i taket, 'Mara Yudde', en konstnärlig skildring av Buddhas inre andliga kamp mot Māra , dödens, pånyttfödelsens och begärets demon. Väggmålningarna är unika genom att alla de olika elementen – människorna, träden och djuren har en enhetlig storlek och det är bara framifrån av enskilda personer som visas, inte bakifrån. Träden är målade i stiliserad form, med sina grenar och löv utspridda åt varje sida. De enskilda elementen skildras mycket detaljerat, såsom utsmyckningarna på elefanterna och skötarnas uniformer. Alla färger som användes av konstnärerna i väggmålningarna kom från barken på närliggande träd.
Se även
Vidare läsning
- Disanayaka, JB; Ilukkumbure, Janaka (Ill). Golden Sickles of Degaldoruwa . Nugegoda : Sumitha Books.
- Agrawal, Om Prakash; Wickramasinghe, Nanda Amara (2012). Material och teknik för antika väggmålningar i Sri Lanka . Indian National Trust for Art and Cultural Heritage. ISBN 9788175741287 .