Cynthia Reed Nolan

Violet Cynthia Reed Nolan (1908–1976) var en australisk författare och gallerist som främjade modern konst och design i Australien under tidigt till mitten av 1930-talet. Hon var en nyckelmedlem i Heide Circle runt Sunday och John Reed . Senare var hon baserad i London, men reste mycket. Även om hon och svägerskan Sunday Reed hade en bitter splittring efter att Cynthia Reed och Sidney Nolan gifte sig 1948, beskrev John Reed henne vid hennes död 1976 som "söndagens bästa vän". På det senare 1900-talet blev Reed Nolan mest ihågkommen som orsaken till den uppmärksammade offentliga fejden mellan hennes man och den australiensiske författaren Patrick White .

Tidigt liv

Född i en rik familj på Mount Pleasant, utanför Launceston , Tasmanien, var Cynthia Reeds barndom och tonår materiellt säker, men hon tyckte att den evangeliska kristendomen och den patriarkala strängheten i hennes familjeliv var mycket oroande. Teman om barndomens alienation träs genom hennes fiktion, inspirerad av hennes erfarenhet av psykoanalys och läsning av freudiansk teori och läroböcker. Efter några år som internat på Hermitage Girls' School, Geelong, bodde hon hos sin syster Dr Margaret Reed i Melbourne. En affär med orkesterdirigenten Bernard Heinze under slutet av 1920-talet utökade hennes kulturella och intellektuella miljö, och hon flyttade in i en grupp avantgardeartister och mecenater i Melbourne centrerad kring hennes bror John Reed. Både Cynthia och Sunday Reed hade affärer med Heinze i slutet av 1920-talet som bröt upp olyckligt och Reed-Nolan gick in i sin första session av psykoanalys.

Reed Nolan reste utomlands 1929 för att leta efter samtida teater, konst, design och musik i London och flyttade sedan till Europa och bodde hos välbärgade familjer i Tyskland och Österrike, inklusive i Konigsberg Ostpreussen, Berlin och Wien. Eftersom hon rörde sig bland judiska intellektuella diskuterade hon Weimarrepublikens stigande antisemitism i brev hem till Australien.

När hon återvände till Australien 1931 tillbringade hon tid i Sydney med Mark Anthony Bracegirdle och hans familj, som introducerade Reed-Nolan för radikal politik. Hon. i sin tur påverkade John Reeds upptagande av kommunistiska idéer vid detta datum. Men Melbourne, där hon behandlades som en kändis på lokaltidningarnas sociala sidor, blev platsen för hennes största framgång. Hon var den enda brudtärnan på John och söndagens bröllop i januari 1932 och de tre bodde tillsammans en tid i South Yarra, innan John och Sunday flyttade till Heide, och etablerade det upprepade mönstret att det gifta paret behövde nära känslomässiga investeringar med en tredje part för att bilda en triangulerad familjeenhet. Bland Heide-cirkeln stack Reed-Nolans förstahandserfarenhet av internationell samtidskonst och design ut och berikade dem som inte hade lämnat Australien. Även om de senare blev främmande, delade Sunday och Cynthia Reed många gemensamma smaker och vanor och utbytte ständigt brev och gåvor som kläder eller frön och växter till Heideträdgården.

Företag

I slutet av 1932 började Reed-Nolan montera utställningar i möbelaffären som grundades av Frederick Ward, som hade delat hus med sin bror John på 1920-talet. Konstnärer från Thea Proctor till Ian Fairweather presenterades på hennes galleri. Utställningen av Sam Atyeos diskvalificerade deltagare i 1932 National Gallery of Victoria Traveling Scholarship i främre fönstret i Reed-Nolans Collins Street-butik väckte stor uppmärksamhet protesterade mot den officiella censuren av konstnärlig innovation av australiensiska konstmuseer och statliga konstskolor och etablerade Reed Nolan som en ledande modernistisk förespråkare. Hon flyttade senare från Wards tidigare lokaler till en adress i Little Collins Street. Hennes företag erbjöd modernistiska inredningstjänster till kunder, med möbler av Ward och Atyeo, tyger av Michael O'Connell och tapeter importerade från Tyskland. Reed-Nolan designade själv minst en möbel. En annan högprofilerad möjlighet var att tillhandahålla möbler och tillbehör till Alleyne Clarice Zanders utställning 1933 av brittisk modern konst i Herald Building. Unga Melbourne-konstnärer inklusive Moya Dyring anställdes för att måla samtida väggmålningar på uppdrag organiserade av Reed Nolan. Hennes verksamhet var en av de mest högprofilerade kanalerna för att främja modern konst och design i 1930-talets Australien och förde henne i kontakt med många konstbeskyddare inklusive Maie Casey och Mary Alice Evatt , som blev långvariga vänner.

Film- och sjuksköterskekarriär

År 1935 hade hon lämnat galleriet och flyttat till Sydney, där hon antog pseudonymen Miss Liesl Fels och studerade modern europeisk dans. Samtidigt gjorde hon ett misslyckat screentest med Ken G. Halls Cinesound Studio , efter att ha sökt provspelningar i London 1929, och uppenbarligen deltog hon i en storskalig Pat Hanna- produktion i Melbourne, som började filmas, men som lämnades ofullbordad. när Hanna lämnade Frank W, Thrings företag. 1936 lämnade hon Sydney med passagerarfartyg i sällskap med en gästande amerikansk teaterproducent, som hon i brev till John och Sunday Reed kallade Michael, utan att identifiera honom ytterligare. Paret separerade i Hollywood, där Reed Nolan stannade i sex månader, igen försöker bryta sig in i filmskådespeleriet. Vid denna tidpunkt genomgick hon ett antal medicinska ingrepp, inklusive estetisk tandvård och en dubbel mastektomi. Men hon övergav också sin önskan att bli filmstjärna, för att skriva in sig på sjuksköterskeutbildningen i Chicago, men tvingades lämna inom sex månader på grund av USA:s immigrationslagstiftning och hon fortsatte sin utbildning på St Thomas' Hospital London . Hon förblev i kontakt med australiensiska utlänningar inklusive Clarice Zander och Sam Atyeo. Vid andra världskrigets utbrott arbetade hon på American Hospital i Paris och flyttade till New York, där hon studerade psykiatrisk omvårdnad vid Payne Whitney Psychiatric Clinic , men återvände till Melbourne när hon upptäckte att hon var gravid. Sunday Reed önskade adoptera barnet, vilket fick Reed Nolan att återvända till Sydney med sin späda dotter 1941 där hon etablerade ett hem på den dåvarande landsbygden i Wahroonga .

Äktenskap med Sidney Nolan och senare karriär

Under 1940-talet koncentrerade sig Reed-Nolan på att skriva romaner och producerade två självbiografiska romaner, Lucky Alphonse , 1944 och Daddy Sowed A Wind! 1947 i en högst modernistisk stil, till skillnad från den socialrealism som var normen i australisk litterär fiktion. Den första blev milt väl mottagen. I mars 1948 gifte hon sig med konstnären Sydney Nolan, som hade lämnat Reed-hushållet i Heide, efter en kort 3 månaders uppvaktning. Nästan omedelbart etablerade Reed-Nolans nätverk av kontakter inom både konstkretsar och högsamhället i New South Wales Sydney Nolan som en framstående och framgångsrik konstnär och hans rykte växte snabbt, till och med mer än under John och Sunday Reeds befordran. Reed Nolans tidigare talang som gallerist ägnades nu bara åt Nolan. Om deras äktenskap skrev MEMcGuire "De var ständiga följeslagare, deras liv och verk var så sammanflätade att de var utbytbara", och Underhill skrev "[Sidney Nolan] uppnådde ett fast hemliv. Cynthia fick en partner och en sak. Framför allt ansåg de varandra intellektuellt jämställda, som respekterar och stödjer sina individuella arbetsvanor."</ref>

1952 lämnade familjen Nolan Australien och hyrde boende i Storbritannien, varvat med långa internationella resor, tills de köpte ett hem i Putney, London 1960. Reed Nolan skrev ett antal reseböcker baserade på de långa resor som hennes man gjorde för att olika länder, ofta med tidig medvetenhet om postkoloniala teman och illustrerad av hennes man. Reed Nolan åtog sig mycket av arbetet med att marknadsföra och organisera sin mans utställningar. Under hela 1950- och 1960-talen kände Reed Nolan många av de mest betydande kreativa talangerna i Storbritannien, och räknade figurer som Kenneth Clark och Benjamin Britten bland sina bekanta. Under två år i USA 1958-9, när hennes man tilldelades ett Harkness Fellowship, fick Reed Nolan diagnosen tuberkulos, som framgångsrikt botades i New York. Mycket av hennes tidigare dåliga hälsa kunde förklaras av denna långvariga odiagnostiserade sjukdom. Men de senare 1960- och 1970-talen präglades av spänningar i hennes äktenskap medan hennes psykiatriska hälsa blev allt bräckligare. Ändå gjorde hon noggranna förberedelser för att organisera och avyttra sin egendom, som inkluderade papper och konstverk, innan hon tog en avsiktlig överdos av sömntabletter på ett hotell i London den 24 november 1976.

Senare påverkan

Reed Nolan blev alltmer bortglömd fram till Patrick Whites självbiografi Flaws in the Glass , som presenterade en utökad beskrivning av hennes karaktär och prestationer och likaså en vild attack på både hennes man och svartsjukan och fientligheterna riktade mot henne av mediokra australiensiska samtida. Denna passage, som gav den första högprofilerade dokumentationen att hon hade tagit sitt liv, ledde till en massiv offentlig fejd mellan White och Nolan. publicerades en antologi av hennes reseskrifter, Outback and Beyond , med några utskärningar av hennes mer okonventionella och politiska innehåll. Två forskare samlade förstahandsberättelser från överlevande släktingar, vänner och kollegor på 1990-talet, presenterade i en doktorsexamen 2002 av Grant och en biografi 2016 av McGuire. Nancy Underhill i sin biografi om Sidney Nolan etablerade argumentet för Reed Nolans betydelse som en grund för Heide-mytologin, och chef för hennes mans karriär.

Bibliografi