Cornelius Hill
Cornelius Hill. | |
|---|---|
 Rev. Cornelius Hill
| |
| Född | 13 november 1834 |
| dog | 25 januari 1907 (72 år gammal) |
Cornelius Hill (13 november 1834 – 25 januari 1907) eller Onangwatgo ("Big Medicine") var den siste ärftliga chefen för Oneida-nationen och kämpade för att bevara sitt folks landområden och rättigheter enligt olika fördrag med USA:s regering. En livslång episkopal, vigdes han till präst i Episcopal Church i USA vid 69 års ålder, och tjänade sitt folk till kort före sin död.
Oneida, en av de fem grundande stammarna i Iroquois Confederacy , hade anslutit sig till amerikanerna under det amerikanska revolutionskriget, men när de ställdes inför påtryckningar från vita bosättare som ofta antog dem för medlemmar av fientliga stammar, hade de börjat förhandla med Ho- Chunk- och Menominee -stammarna och flyttade till Wisconsin runt 1821. Många medlemmar hade blivit kristna under missionärer som skickades av episkopala och metodistkyrkorna till både New York och Wisconsin. År 1825 stammedlemmar en timmerkyrka nära Fox River och en viktig portage på sina nya marker cirka 10 miles sydväst om Green Bay, Wisconsin , som de kallade Hobart Chapel efter dess vigningsbiskop, John Henry Hobart i New York.
Tidigt liv
Cornelius Hill föddes på stammarker i Wisconsin och döptes i sinom tid av missionärsbiskop Jackson Kemper . År 1843 eskorterade den episkopala missionären pastor James Lloyd Breck tioåringen och två andra pojkar till det nyinrättade Nashotah-huset för att lära sig engelska och utbildas i fem år.
Karriär
Som tonåring, vid ett råd i Oneida från New York, Kanada och Wisconsin, blev Hill en chef för sin björnklan. Vid 18 års ålder fick han ansvaret för att fördela livräntan (från tjänsten i revolutionskriget) bland sitt folk. Han var senare ansvarig för att ta folkräkningen av stammedlemmar (vars antal fördubblades i Wisconsin under de fem decennierna av hans ledarskap). Hill åkte flera gånger till Albany, New York och Washington, DC för att förespråka sitt folk.
Vita nybyggare flyttade också in i Wisconsin och eftertraktade stamområden, som hölls gemensamt under ett fördrag från 1838 som förhandlades fram av chefen Daniel Bread , som vid sin död 1873 trodde att en sådan privat tilldelning var oundviklig. Nästa år utarbetade Hill en framställning till New Yorks lagstiftande församling i Albany angående inblandning av Oneidas fiskerättigheter enligt tidigare fördrag, vilket orsakade avsevärda svårigheter för stammedlemmar som var kvar i New York . Åtminstone en indisk agent som ska ha fått i uppdrag att hjälpa stammen förbjöd dem också att sälja bältros och andra timmerprodukter för att försörja sig själva under en missväxt, vilket Hill och missionären och läraren pastorn Edward A. Goodnough (som arbetade bland Oneidas från 1863) till 1890) tänkte att få stammen att sälja mark till vita (om inte hans kumpaner), och lyckades så småningom säkra agentens avsked. Hill hjälpte också stammedlemmar att lära sig nya jordbrukstekniker och säkra maskiner. Kvinnor gjorde också korgar och pärlarbete för försäljning, och lärde sig efter 1900 att göra spetsar för att försörja sig i den moderniserade världen.
Icke desto mindre, i enlighet med Dawes Act från 1887, tilldelade den federala regeringen stammens Wisconsin-land till individer med början 1892, som skulle få överföra den egendomen efter en 25-årig vänteperiod. Som hade hänt i delstaten New York, försökte skrupelfria personer ofta lura stammedlemmar från sina tilldelningar. Under hela sitt liv kämpade Hill mot en sådan styckning av stamegendom, såväl som regeringens försök att flytta sitt folk längre västerut. År 1893, efter förhandlingar med den federala regeringen, säkrade Hill, tillsammans med pastor Solomon S. Burleson (även advokat och läkare), ett sjukhus och internatskola för reservatet, och året därpå skickade systrarna i den heliga födseln nunnor. att arbeta som sjuksköterskor och lärare där.
Efter att i flera år ha tjänstgjort som organist och tolk för biskopsgudstjänster av pastor Goodnough och hans efterträdare, såväl som hans stams sachem och delegat till kyrkoråd, trodde Hill att prästvigning skulle ge ytterligare auktoritet bland vita och hjälpa honom att bli en bro. mellan kulturerna. Sedan 1870 (kanske på Thanksgiving för att ha varit relativt förskonad från fruktansvärda skogsbränder som ödelade Wisconsin) hade kyrkomedlemmar ställt upp frivilligt vid ett kalkstensbrott en dag i veckan för att klä sten till en ny kyrkobyggnad. 1886 lade de hörnstenen till ett nytt gotiskt stenkapell, som de kallade de heliga apostlarnas kyrka, för att ersätta ett alltför litet och något förfallet träkapell. Den 27 juni 1895 ordinerade biskop Charles C Grafton Hill till diakon. Händelsen var dock bitterljuv eftersom Hills spädbarn hade dött i en epidemi och var planerad att begravas samma eftermiddag. Dessutom dog hans allierade pastor Burleson i februari 1897, månader före den nya kyrkans formella invigning, och Burlesons populära yngste son (alla fem hade blivit präster) överfördes till Texas året därpå. Den 24 juni 1903 ordinerade biskop Grafton Hill till präst, den första av hans folk; under ceremonin upprepade Hill sina löften på sitt modersmål. Wisconsinreservatet hade också en metodistmission med en dedikerad missionär och ett katolskt kapell som betjänades av en präst från De Pere , cirka tio mil bort.
Familj
Vid tidpunkten för hans prästvigning, 69 år gammal, hade Hills fru, som hade fött 8 barn, inte lärt sig engelska. Flera av deras barn gick på Hampton Indian School efter sin utbildning vid reservatets skola.
Död och arv
Hill dog den 25 januari 1907, efter att ha blivit sjuk kort före jul. Efter tre rekviem och begravning i de heliga apostlarnas kyrka där 800 personer deltog, begravdes han på kyrkogården tillsammans med andra stammedlemmar och de missionärer han hjälpte. När eld från ett blixtnedslag den 17 juli 1920 förstörde den gotiska stenkyrkan byggdes den om i liknande design. Oneida fortsatte att vörda Hills visdom och helighet och berättade om deras ledare till Works Progress Administration- historiker under den stora depressionen , även om 1920 bara några hundra tunnland av reservatet ägdes av stammedlemmar (de återstående cirka 65 000 tunnland ägdes av vita innan den indiska omorganisationslagen 1934 fick Bureau of Indian Affairs att börja ändra på politiken).