Conomor

Conomor ( fl. c. 540 ), även känd som Conomerus eller Conomor the Cursed , var en tidig medeltida härskare över Bretagne . Hans namn, som har det walesiska besläktade Cynfawr, betyder "stor hund", men kan också indikera "havshund" i tidig Brythonic . Conomor var ökänd för sin grymhet och blev en legendarisk skurk i den bretonska kulturen . Han anses allmänt vara en av de troliga källorna till myten om Blåskägg och möjligen även om Tristans farbror kung Mark av Cornwall . Den hustruslagna jätten Cormoran kan också ha kvar ett förvanskat folkminne av samma karaktär.

Conomor var kung av Dumnonia och prins av Poher . Dumnonia expanderade vid denna tid för att kräva kontroll över hela Brythonic-territorium i Armorica (Bretagne). Det är svårt att skilja legendens Conomor från den historiska härskaren. Som med andra tidiga bretonska härskare kommer den mesta skrivna informationen om honom från bretonska helgons liv.

Historiskt rekord

Namnet Conomor nämns i Cornish genealogier, och kan ha etablerat sig i Bretagne efter en ungdom i Cornwall, dvs Dumnonia . Han nämns i Historia Francorum av Gregorius av Tours som en bretonsk greve från mitten av 600-talet inblandad i konflikter mellan den bretonske greve Chanao och hans bror Macliau (på latin, Macliavus). Enligt Gregory, efter att Chanao dödat sina andra bröder, flydde Macliau till Conomor. Conomor "gömde honom i en låda under jorden" som han hävdade var Macliaus grav. När Chanao var nöjd med att han var död, placerades Macliau i hemlighet i ett kloster. Efter Chanaos död återvände han för att ta över sin brors rike.

Conomor anges som "prefectus du roi des Francs" i Saint Tugduals liv och i Saint Paul Aurelians liv kallas han härskare över "olika folk på fyra språk", vilket kan tyda på att hans territorium omfattade både Bretagne och Cornwall. Conomor sägs ha varit greve av Carhaix och ha blivit kung genom att mörda sin föregångare Jonas. Han gifte sig med Jonas änka, men hon flydde senare från honom för att söka asyl vid det frankiska hovet med sin son Judael. Han sägs senare ha hamnat i konflikt med Waroch I , greve av Vannes , vars dotter Tryphine han hade gift sig med efter sin första hustrus död. Under oklara omständigheter ska han ha mördat Tryphine och senare hans son av henne, Trémeur. Så småningom övertalades de lokala biskoparna av Saint Samson att bannlysa Conomor. Det är möjligt att historien om Tréphine och Trémeur är en förvrängd version av Conomors försök att döda Judael, hans styvson. Enligt Lester K. Little, "tjänade Conomor som regent för en brorson som var för ung för att ta det kungadöme han hade ärvt; det främsta klagomålet mot honom var hans obevekliga kampanj för att få pojken dödad. De närvarande i församlingen var bl.a. Sankt Hervé, den blinde poeten och kanske också Sankt Samson av Dol, Sankt Gildas och Sankt Teilo av Glamorgan. Mot Conomor inledde alla de församlade en bannlysning."

Simson segrade också på den frankiske kungen Childebert I att överge sitt stöd för Conomor som beskyddare av den engelska kanalen och att släppa Judael. Efter Childeberts död tog hans bror Chlothar I över riket. Judael anslöt sig sedan till en expedition ledd av Chlothar in i Bretagne och dödade Conomor i en strid i Monts d'Arrée nära Le Relecq, Plounéour-Ménez , som är uppkallad från offrens reliker. Gregory of Tours placerar dessa händelser i sammanhanget av konflikter mellan Chlothar och hans rebelliska son Chramm :

Chramm presenterade sig inför sin far, men senare visade han sig vara illojal. Och när han såg att han inte kunde undgå straff flydde han till Bretagne och levde där med sin fru och döttrar i hemlighet med Chonoober ( sic) greve av bretonerna...Nu rasade kung Chlothar mot Chramn och marscherade med armén in i Bretagne mot honom . Chramn var inte heller rädd för att komma ut mot sin far. Och när båda härarna samlades och lägrade sig på samma slätt och Chramn med bretonerna hade samlat sin linje mot sin far, föll natten och de avstod från att slåss. Under natten sade Chonoober, greve av bretonerna, till Chramn: "Jag tycker att det är fel av dig att slåss mot din far; låt mig i kväll rusa på honom och förgöra honom med hela hans armé." Men Chramn ville inte låta detta ske... När de kämpade på lika villkor flydde greven av bretonerna och blev dödad.

Cynfawr (Conomor) i den medeltida walesiska traditionen är förmodligen inte relaterad. En obskyr figur med epitetet " Cadgaddug " ("Battle-winner"), han förekommer i släktforskningen och en av de walesiska triaderna som en ättling till Coel Hen från Hen Ogledd . Det är också oklart om korniska bevis pekar på samma individ som den bretonska ledaren, eller på en tidigare släkting med samma namn. Inte heller, även om länken har gjorts upprepade gånger, finns det bevis för att ett korniskt monument som dateras till ungefär denna period och tillägnat sonen till en "Cunomorus" hänvisar till Conomor som härskade i Bretagne.

I legenden

Staty av St Tréphine

Myten om Tréphine och Trémeur

I legenden utökas Conomors skurk till att omfatta morden på tre fruar före Tréphine. Tréphine vägrar att gifta sig med honom på grund av hans rykte, men när han hotar att invadera hennes fars land går hon med på att skona livet på hennes fars folk. Medan Conomor är borta hittar Tréphine ett hemligt rum som innehåller reliker från de avlidna fruarna. Hon ber för deras själar, och deras spöken dyker upp för henne och varnar henne för att Conomor kommer att döda henne om hon blir gravid, eftersom en profetia säger att han kommer att dödas av sin egen son. När han kommer tillbaka upptäcker han att hon är gravid. Tréphine flyr med magisk hjälp från de döda fruarna och föder barn i en skog. Hon gömmer sin son innan Conomor fångar henne och halshuggar henne. Men Saint Gildas hittar henne och mirakulöst återupplivar henne till liv. Hon och hennes son lever båda livet av helgonpension, men efter Tréphines död hittar Conomor så småningom Trémeur och dödar honom.

Både Tréphine och hennes son Trémeur anses vara helgon i Bretagne, och det finns många kyrkor tillägnade dem. Byn Sainte-Tréphine är uppkallad efter den förstnämnda. Det har föreslagits att berättelsen om Blåskägg härrör från denna myt.

Myten om Tristan

En inskription i Cornwall som – det har föreslagits – inkluderar namnen på Conomor och Tristan har lett till förslaget att Conomor är ursprunget till figuren av kung Mark i Tristan-legenden. Enligt arkeologen Ralegh Radford och Arthur-specialisten André de Mandach står det " Drustanus hic iacit cunomori filius " (här ligger Tristan, Conomors son). Flera tidigare transkriptioner stöder dock inte denna läsning, utan föreslår istället att monumentet restes till minne av en "Clusius". Tolkningen av "Drustanus" kräver att man läser det som andra har uppfattat som "CL", skrivet med samma manus som resten av texten, som ett "D" skrivet med uncial skrift eller annars som en vanlig versal D skriven bakåt.

Historikern Léon Fleuriot hävdar att Conomor förmodligen höll makten i både Storbritannien och Bretagne:

Han framställs ofta som en vasall av Childebert: en praefectus, sade krönikan från Saint Brieuc: "Comorus tyrannus, praefectus Francorum regis." Comonor verkar ha varit en brittisk-romersk. The Life of St. Paul hänvisar till "kung Marc", eller princeps Marc, eller, i hans fullständiga namn, Marcus Quonomorius.

Författaren Jean Markale utvecklade detta argument och antydde att Tristan-legenden har sitt ursprung i Irland, men att namnen på karaktärerna härrör från faktiska personer i Cornish historia vars liv involverade "en fars och sons rivalitet om samma kvinna", fadern. vara Conomor/Mark och sonen Tristan. Det har dock också hävdats att denne korniske Conomor förmodligen var den bretonske ledarens farfarsfar.