Choi Jae-seo

Choi Jae-seo
Född 11 februari 1908 ( 1908-02-11 )
dog 16 november 1964 ( 1964-11-17 ) (56 år)
Ockupation Litteraturvetare och kritiker
Utbildning
Keijō Imperial University University of London
Genre

Litteraturkritik Översättning av engelsk litteratur
Anmärkningsvärda verk

Litteratur och intellekt Joseon Övergångsperiodens litteratur Shakespeares konst som livsordning

Choi Jae-seo (koreanska: 최재서; Hanja: 崔載瑞; 11 februari 1908 – 16 november 1964) var en sydkoreansk litteraturvetare, kritiker av engelsk litteratur och en romanförfattare. Han tog examen från Keijō Imperial University (för närvarande Seoul National University ), tog sin MA från University of London och undervisade senare vid Yonsei University . Som chefredaktör för den litterära tidskriften Humanities Review var han en föregångare till progressiv litteraturkritik. Även om han senare presiderade över pro-japanska litterära tidskrifter under påtryckningar från de styrande japanerna, förblir han utan tvekan en viktig figur i den koreanska modernismen på 1930-talet.

tidigt liv och utbildning

Choi föddes den 11 februari 1908 i Haeju, Hwanghae-provinsen , Korea av rika föräldrar, den enda sonen i en familj med fyra döttrar. Hans far, Choi Kyung-tae, drev en fruktträdgård som hette Taeilwon, och blev en av de rikaste männen i området. Från en tidig ålder var Choi Jae-seo ett intellektuellt underbarn som visade mycket lovande. Han avslutade grundskolan i Haeju och gick på Gyeongseong Secondary High School. Efter examen gick han in på avdelningen för konst vid Keijo Imperial University i april 1926 där han studerade engelsk litteratur. Efter att ha avslutat sin examen 1931 gick han in på forskarskolan vid samma universitet och studerade under framstående professorer inklusive Kiyoshi Sato och Reginald Horace Blyth . Hans masteruppsats hade titeln "The Development of Shelley 's Poetic Mind."

Choi åkte sedan utomlands för att fortsätta sina studier vid University of London.

Karriär

När han återvände från London anställdes han som lektor i juridik och litteratur vid Keijō Imperial University på Satos rekommendation, och blev den första koreanen och första examen från Keijō Imperial University som undervisade vid hans alma mater . Men som ett resultat av hårt motstånd mot att anställa en koreansk föreläsare från andra japanska professorer, avskedades han senare från sin tjänst och fortsatte att undervisa vid Keijō Professional Law School och senare Bosung Professional College (nuvarande Korea University ) .

Ungefär vid denna tid började Choi fokusera på litterära verk och publicerade sin första bok Litteratur och intellekt i juni 1938. 1939 grundade han den litterära tidskriften Humanities Review där han fungerade som chefredaktör fram till april 1942. Han började sitt proffs -Japanskt skrivande på allvar i Humanities Review . I "War Literature" (juni 1940-numret av Humanities Review ) försvarade han det kinesisk-japanska kriget , och betonade berättigandet för krig och argumenterade att människor borde ha en "ödmjuk attityd" när de accepterar den "allvarliga (krigs)upplevelsen" som " höjer mänskligheten till högsta nivå". Choi deltog i en pro-japansk organisation som grundades 1939 för statligt samarbete och fungerade som en viktig ledare för att upprätta ett totalt mobiliseringssystem för japansk krigstid. I februari 1939 föreslog han Hwanggun Consolation Writers' Group med Lim Hwa och Lee Tae-joon, och den 14 mars tjänstgjorde han som en verkställande kommittémedlem på valdagen av tröstambassadören för Hwanggun Consolation.

I november 1941 slog den japanska kolonialregeringen samman alla litterära tidskrifter i namnet av ett heltäckande krig och publicerade den pro-japanska idiomatiska tidskriften National Literature , för vilken Choi var redaktör och utgivare fram till maj 1945. National Literature var en organisation som tvångsintegrerade och använde koreanska litterära kretsar för att skapa nationell litteratur baserad på imperialismens anda. I juni 1945, strax före befrielsen, gick Choi med i Joseon Press Council och utsågs till verkställande direktör. I juli utsågs han till forskare vid Joseon-grenen av Heung-A Association of Japan samt till promotor och stationsmedlem i National Association of Korean Literacy. Efter befrielsen deltog han i den nationella kulturfesten som hölls i byggnadshallen den 27 och 28 december 1948. Han arresterades och fängslades enligt lagen mot nationell straff i september 1949, men hans straff suspenderades på grund av utgången av preskriptionstid.

Den 25 juni 1950 bröt Koreakriget ut och Nordkoreas koreanska folkarmé ockuperade Seoul; Choi flydde till Daegu den 25 december och förblev mestadels utanför den litterära världen i flera år. Omkring 1953 bröt han sin långa tystnad och förnyade sin akademiska verksamhet och skrev artiklar för tidskriften Sasanggae . Han var huvudsakligen verksam i Sasanggae på 1950-talet och började publicera arbete i Modern Literature på 1960-talet. Choi undervisade på engelska avdelningen vid Yonsei University men avgick efter att studenterna protesterat våren 1960. Han utnämndes senare till dekanus för Dongguk University Graduate School men avgick efter ett år. 1961 tilldelades han Koreas första doktorsexamen i engelsk litteratur från samma universitet. En fördjupning av hans doktorsavhandling, Shakespeare's Art as Order of Life, publicerades i USA sommaren 1963. I april 1963 utnämndes han till professor vid Hanyang University , en position han innehade fram till sin död. Han dog den 16 november 1964 på Seouls National Medical Center.

Litterär karriär

Choi Jae-seos litterära debut var en artikel med titeln "Inexperienced Literature", som introducerade den engelske litteraturvetaren AC Bradley och hans litterära teorier och publicerades i den litterära tidskriften Shinheung . Han översatte också en mängd kända litterära tidningar. Med publiceringen av tidningarna "Construction of Literary Theory of Modern Intellectualism" och "Critique and Science: Literary Theory of Modern Intellectualism", började han utveckla sin litterära teori om intellektualism.

Men på grund av trycket från det japanska kolonialsystemet skiftade Chois litterära kritik mot den japanska "nyordningsrörelsens" litterära teori , och han grundade den litterära tidskriften National Literature 1941 med syftet att tvångsintegrera koreanska författare och litterära kretsar till japanska tankeskolor. På grund av sin pro-japanska verksamhet klev han bort från den litterära akademin efter befrielsen och gick för att undervisa i engelsk litteratur vid universitet. Han översatte också många kända verk vid denna tid, inklusive Nathaniel Hawthornes The Scarlet Letter och Shakespeares Hamlet , två översättningar som fortfarande anses vara de bästa koreanska översättningarna av verken.

Choi var en ledande litteraturkritiker av koreansk litteratur på 1930-talet. För att övervinna den proletära litteraturens gamla seder introducerade han olika vetenskapliga teorier, inklusive Stephen Spender , Herbert Read , Irving Babbitt , TS Eliot och Aldous Huxley , och diversifierade därigenom den koreanska litteraturen på 1930-talet. Innan Choi var den koreanska litterära kretsen uppdelad i två grupper: Korean Artists' Proletarian Federation (KAPF), som fokuserade på tendensskrivande och politiskt anlagda verk som tjänade till att övertyga läsarna att acceptera vänsterpolitiska och ideologiska tendenser; och en grupp poeter som fortsätter den nationella litteraturrörelsens tradition genom kreativt skrivande. Dessa två litterära rörelser motsatte sig varandra, men KAPF upplöstes så småningom av statliga myndigheter. Som svar skrev Choi tidningen "Theory of Satire" där han beklagade att "den koreanska litteraturen nu befinner sig i en återvändsgränd" och påpekade begränsningarna hos både tendensskrivandes samhällskritik och den nationella litteraturens estetiska kritik, vilket slutligen sammanslog de två till bildande hans litterära teori om intellektualism. Choi var också den första forskare som etablerade akademisk kritik i Korea.

Istället för att förneka den proletära litteraturens grundläggande ideologi, försökte Choi förstå den på ett hälsosamt sätt och delade till och med speciella vänskapsband med proletära litteraturkritiker som Kim Nam-cheon, Lim Hwa och Lee Won-jo. Han kritiserade dock bristen på komposition i romantiken och den proletära litteraturen. Enligt Choi innebär litterär komposition den "fullständiga överensstämmelsen mellan ideologi och verklighet, tankar och handlingar". Han hävdade att endast när dessa faktorer är fullständigt sammanslagna till en kan ett stycke litterärt verk konstrueras "hälsosam litteratur" i en hälsosam komposition.

När det gäller litteraturkritik hävdade Choi att kritikerns roll är att fungera som "mellanhanden mellan författaren och läsaren". Han menade därför att kritikerns uppdrag inte bara är att förmedla folkets klagomål och förhoppningar till författare, utan också att hjälpa folket att förstå och uppskatta författarnas arbete.

Arbetar

Litteratur och intellekt

Choi publicerade Literature and Intellect , en bok om litteraturkritik, 1938. Den består av 19 artiklar, inklusive verk som "Literary Theory of Modern Intellectualism" och "Criticism and Science", och 20 korta recensioner som "The Negotiability and Honesty of Språk" och "Tradition och dogmer". I boken introducerar Choi de grundläggande grunderna för västerländska litterära teorier, med fokus på modern intellektualism såväl som de litterära teorierna om realism och moralkritik.

I "Literary Theory of Modern Intellectualism" och "Criticism and Science" introducerar Choi moderna brittiska litterära teorier som senare blev den ideologiska grunden för de centrala argumenten i hans teori om intellektualism. Artiklarna förklarar i ordning TE Hulmes teori om diskontinuitet och geometrisk konst , TS Eliots opersonliga teori om poesi och traditionell litteraturkritik, Herbert Reads psykoanalytiska litteraturkritik och IA Richards psykologiska värdeteori.

Choi fortsätter sedan med att kritisera Koreas realismlitteratur som en "förlamad litteratur" som endast skildrar de dåliga verkligheterna hos bönder på landsbygden, och hävdar att realismens sanna anda är att observera och korrekt beskriva föremål med avantgardistisk substantialitet. I "The Writer and Morality" skisserar Choi sin teori om moralkritik och hävdar att om realismen misslyckas med att observera och beskriva samhället på ett konsekvent sätt och inte kan ge insikt i mänskliga relationer, så strider det mot moralens ramar.

Stora publikationer

Författade böcker

  • Litteratur och intellekt (1938)
  • Samling internationella lyriska dikter (1938)
  • Joseon Literature Almanac (1939)
  • Joseon Written Works Almanac (1940)
  • Joseon litteratur under övergångsperioden (1943)
  • An Anthology of Sin-bando I & II (1944)
  • MacArthur Sensation (1951)
  • Litteraturprincip (1957)
  • Moderna engelska och amerikanska noveller (1959)
  • Engelsk litteraturs historia (1959-1960)
  • Standard engelsk grammatik (1960)
  • Choi Jae-seos litterära teorier (1961)
  • The Golden Treasury (publicerad på engelska) (1962)
  • Litterär konstteori (1963)
  • Shakespeares konstteori (1963)
  • Shakespeare's Art as Order of Life (publicerad på engelska) (1965)
  • Impressions and Contemplations (1977 )

Översättningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Choi_Jae-seo&oldid=1138266577 "