Choe Han-gi

I detta koreanska namn är efternamnet Choe .

Choe Han-gi
Född	26 oktober 1803 Gaeseong , Joseon
dog	1877 (73–74 år) Hanseong , Joseon
Epok	1800-talsfilosofi
Område	Koreansk konfucianism
Influenser Konfucius , Mencius , etc.
koreanskt namn
Hangul	최 한 기
Hanja	崔 漢 綺
Reviderad romanisering	Choe Han(-)gi
McCune–Reischauer	Ch'oe Han'gi
Pseudonym
Hangul	혜 강
Hanja	惠 崗
Reviderad romanisering	Hyegang
McCune–Reischauer	Hyegang
Artighetsnamn
Hangul	운 로
Hanja	芸 老
Reviderad romanisering	Unno
McCune–Reischauer	Unno

Choe Han-gi ( koreanska : 최한기 ; Hanja : 崔漢綺 ; 1803 – 1877) var en koreansk konfuciansk forskare och filosof. Han är känd för att integrera österländsk filosofi med västerländsk vetenskap i det förindustriella Korea.

Namn

Hans pseudonym var Hyegang ( koreanska : 혜강 ; Hanja : 惠崗 ), och enligt vissa källor nämns det att han också använde Paedong ( koreanska : 패동 ; Hanja : 浿東 ).

Tidigt liv

Hyegang föddes i Gaeseong (Kaesŏng), 150 kilometer (90 mi) nordväst om Seoul , i Joseon Kingdom . Hans far var Choe Chihyeon från familjen Saknyeong Choe, och hans mor var en dotter till Han Kyŏng-ni från familjen Cheongju Han. Hyegang adopterades av sin farbror Hyegang Gwanghyeon någon gång efter hans födelse.

Hans fosterfar och farbror, en byråkrat, tog honom i hans vård efter att hans far gick bort när han var tio. Hyegang klarade saengwon-examen, en civiltjänstexamen och fick 1849 och senare tjänsten som statstjänsteman.

Han Kyŏng-ni, hans morfar, och Kim Hŏn-gi (1774–1842) var populära konfucianska forskare i Gaeseong (Kaesŏng), där Hyegang tillbringade sin barndom och rapporteras ha varit hans mentorer.

Konfuciansk filosofi

Hyegang var en konfuciansk filosof, och trots att han isolerades för att ha avvisat nykonfuciansk moral, anses hans grepp om västerländsk vetenskap och integrera den med det intellektuella sammanhanget i Östasien vara anmärkningsvärt. Hans förkastande av det klassiska nykonfucianska perspektivet på moral baserades på hans förståelse att etiska normer var baserade på, och härledda från, naturlagar.

Hyegang försökte undersöka och förklara naturen, mänskligheten och samhället genom sitt begrepp Qi eller Gi, och han omnämns ofta som en Qi-filosof som systematiskt förstår och förklarar världen med hjälp av begreppet Qi.

Hyegang växte upp som en konfuciansk filosof, inte en vetenskapsman. Han ägnade sitt liv åt att etablera sin egen version av en perfekt konfuciansk filosofi och studerade västerländsk vetenskap för att stödja Qis absoluta princip. Hans studier av västerländsk vetenskap var inte mer än produkten av hans behov av filosofiska uppfinningar. Utövandet av västerländsk vetenskap var inget en konfuciansk filosof i 1800-talets Korea fullt ut kunde acceptera och förstå, så han arbetade istället med att skapa en teori som skulle integrera modern vetenskap med filosofin Qi.

Newtonsk mekanik och västerländsk vetenskap

Hyegang accepterade experimentella och matematiska färdigheter i västerländsk vetenskap men ansåg inte att den var överlägsen den konfucianska naturfilosofin och kritiserade den newtonska mekaniken för dess bristande förståelse av pseudovetenskapen Qi ( 氣), som han trodde, som konfuciansk filosof, var den yttersta substansen, och även för avsaknaden av en förklaring av gravitationens ursprung . Hyegangs intresse för astronomi och himmelska kroppar ledde till att han läste och tolkade Newtons mekanik och presenterade argument för och emot den. Han vägrade också att tro på Newtons erkännande av en allsmäktig gud som är skaparen av allt, och all materia och icke-materia följer hans regler.

Han uppskattade fakta och teorier om västerländsk vetenskap med vilka han konstruerade en filosofi som insåg Qis sanna natur. Han använde resurser från västerländsk vetenskap och konfuciansk naturfilosofi för att skapa en ny filosofi som heter Study of Qi eller Kihak 氣學 (1857) och föreslog ny mekanik för att korrigera de han hittade i Newtons arbete.

Hyegang använde kinesiska översättningar av västerländsk vetenskap och matematik för att utveckla principerna för Qis natur och föreslog Qi-globteorin, kiryunsŏl 氣輪説, för att ersätta newtonsk mekanik. Han hävdade att den newtonska mekaniken var mer benägen till matematik och försummade Qis sanna natur och att alla problem och teorier som var olösta i västerlandet vid den tiden kunde lösas med mekanismen för Qi-klot.

Även om västerländska vetenskaper var långt framskridna i matematisk beskrivning, var mekanikens mest nödvändiga mål, enligt Hyegangs uppfattning, den kausala mekanismen för fenomen baserade på interaktionen mellan Qi-klot. I ett av hans mest anmärkningsvärda verk, kallat Kihak 氣學, eller The Study of Qi on the Mechanics of the Qi Globe , försåg Hyegang Qi-glober med attraktionskrafter och avstötningskrafter med hjälp av den västerländska synen på elektricitet och elektromagnetism.

Hyegangs tidiga och breda kunskap om västerländsk vetenskap, jämfört med andra koreaner på den tiden, har uppskattats mycket av moderna forskare.

Privatliv

Hyegang ska ha varit en ivrig läsare och valde enligt källor att stanna kvar i Seoul eftersom det var det enklaste stället att utöka sin samling och kunskap från olika delar av världen.

Han dog 1877 vid en ålder av 75. Sjutton år senare fick han postum postum som Daesaheon Seonggyun Jeju . Han begravdes i området Nokbunri i Seoul, dagens Nokbeon-dong . Hyegangs grav flyttades senare till Gaeseong, där hans förfäder begravdes.

Anmärkningsvärda verk

Hyegang skrev mer än tusen kapitel inom olika områden, inklusive ortodox konfucianism , sociala reformer, jordbruk, astronomi, matematik och medicin. Samlingen av hans verk restaurerades på 1900-talet och har utökats tre gånger sedan 1970. Sŏnggyun'gwan University Press, Seoul, publicerade också en femvolyms fotografisk reproduktion 2002 kallad Expanded Collection of Cheo Han-gi's Writings .

Hans skrifter baserades på traditionell konfuciansk filosofi och västerländsk vetenskap. Tantian 談天, även känd som Conservations about the Sky , var Hyegangs primära källa på modern astronomi och newtonsk mekanik .

I Chucheuk-ron 推測錄, Documents on Inference , publicerad 1836, samlade Hyegang många observations- och experimentella bevis som stöder Qis fysiska underlag, medan Unhwa ch'ŋkhŭŏ i böcker som Kihak 氣學 ( Study of Qi , 1857) 化測驗 (1860) och Sŏnggi unhwa (1867), betonade han ofta att Qi är oupphörligt aktiv.

I Chigu chŏnyo eller Jigujeonyo förklarar Hyegang sin uppfattning om världsgeografi, där land utgör ungefär två femtedelar av jordens yta, och havet utgör de återstående tre femtedelar. Han delade också landet i fyra kontinenter:

1. Asien, Europa, Afrika
2. Amerika
3. Australien
4. Oceanien

Han delade in haven i Stilla havet, Atlanten, Indiska, norra Arktis och Antarktis.

En annan av hans böcker, Sin-gi Cheonheom , skriven från början som en medicinsk text, förklarar de femtiosex typerna av naturliga element. Hyegang förklarar också attraktionen och repulsionen mellan krafter, utnyttjande av gas och definitionerna och funktionen av element som svavelsyra , salpetersyra och saltsyra i den här boken.

Skrifter av Hyegang

• 1834–1842: Nongjŏng hoeyo ( Collective Summary of Agricultural Affairs )
• 1834: Yukhaebŏp ( Hydrauliska tekniker )
• 1835: Ŭisang isu ( Astronomiens teorier och matematik )
• 1836: Ch'uch'ŭngnok eller Chucheuk-ron ( Documents on Inference )
• 1842: Simgi tosŏl ( illustrationer och förklaringar av viktiga maskiner )
• 1850: Sŭpsan chinbŏl ( Tools of Calculation Learning )
• 1857: Kihak ( koreanska : 기학 ; Hanja : 氣學 ; transl.   Study of Qi )
• 1857: Chigu chŏnyo eller Jigujeonyo ( kanonisk översikt över jorden )
• 1860: Unhwa ch'ŭkhŏm ( Undersökning av dynamisk förändring )
• 1866: Sin gi ch'ŏnhŏm eller Sin-gi Cheonheom ( praktisk erfarenhet av fysisk mekanism )
• 1867: Sŏnggi unhwa ( Dynamic Change of Stellar Qi eller Evolution of Starry Material )

Arv

Förutom att restaurera hans verk höll Ajou University , ett privat forskningsuniversitet i Suwon , Gyeonggi-provinsen , Sydkorea, en ceremoni för invigningen av Hyegang Hall, en ny laboratoriebyggnad, den 8 maj 2022. Byggnaden av byggnaden var planerad att vara färdigställd i augusti 2022.