Chaim Dov Rabinowitz

Chaim Dov Rabinowitz (1909 – april 2001) var en litauisk född rabbin som skrev en monumental kommentar om den hebreiska bibeln ( Daat Soferim ) och en historia om det judiska folket ( Från Nechemia till nutid ).

Biografi

Rabinowitz var son till rabbinen av Isoblin i Vilna Governorate . Han studerade under några av tidens främsta harediledare som Elchonon Wasserman och Shimon Shkop .

Rabinowitz flyttade till Israel strax före andra världskriget (1937) och bosatte sig i Tel Aviv. Där ledde han Ohel Yaakov Talmud Torah, den första Haredi Talmud Torah i den staden. I efterdyningarna av kriget var Rabinowitz mycket aktiv på uppdrag av invandrarna i transitlägren.

Bibelsk exegetik

Rabinowitz magnum opus är Daat Sofrim , en kommentar till hela den hebreiska bibeln . Det finns flera utmärkande egenskaper för detta arbete. Den första är hans försök att tona ned de negativa aspekterna av det antika judiska livet som förekommer i Bibeln. Rabinowitz i sin roll som "Försvarare av Israel" betonar att sett i rätt sammanhang, och med en ordentlig förståelse för den historiska bakgrunden, är de negativa berättelserna knappast så dåliga som de framstår. (Se till exempel hans förklaring som definierar skillnaderna mellan berättelsen om den levitiska konkubinen i Giveah och berättelsen om Sodom )

Ett andra intressant drag är hans (möjligen de enda haredierna ) försök att lösa några av de problem som väckts av bibelkritiken . Således identifierar han den andra delen av Jesajas bok som möjligen skriven av en annan författare baserat på en muntlig tradition från Jesaja.

Historia

Rabinowitz betonar i sin volym om historia ( Från Nechemia till nutid ) att studiet av historia i sig är ett slöseri med tid. Man måste i hög grad fokusera på de moraliska lärdomar som finns i historien. I linje med detta är varje kapitel uppdelat i två avsnitt. Det första avsnittet är en kort översikt över den period som diskuteras. Den andra är en djupgående diskussion, i fråge- och svarsform, om historiens svåra aspekter. Till exempel ifrågasätter han vad som fick judarna att lämna ett relativt fredligt liv i Irak för de svårare, antisemitiska länderna i Europa. Vid alla tillfällen visar Rabinowitz vad han ser som "Gds hand" som styr historiens gång. [ citat behövs ]

Källor

För det andra templet och geoniska perioden citerar Rabinowitz till stor del Yitzchok Isaac Halevys åsikt även om han ofta inte håller med om hans tolkning av händelserna. Denna period är också baserad på Josephus skrifter och Talmud . Han använder sig också av historikerna Ze'ev Jawitz och Heinrich Graetz och citerar också ibland Encyclopaedia Judaica .

Rabinowitz presenterar en egendomlig judisk-ortodox bild av historien. Till exempel, i motsats till den typiska harediska synpunkten att Moses Mendelssohn orsakade assimileringen av den tyska judendomen, skriver Rabinowitz att Mendelssohns verk i själva verket var mycket likt det som grundaren av nyortodoxin Samson Raphael Hirsch gjorde och att assimilering mestadels var ett resultat av upplysningens utmaningar .

I sina diskussioner analyserar han flera sociala frågor som tidigare åtgärdats felaktigt eller otillräckligt. Till exempel uttrycker han förvåning över att frågan om utbildning för judiska flickor så länge ignorerades med tanke på det uppenbara behovet av en sådan institution.

Hans verk har godkännanden från de flesta av de ledande harediska rabbinerna på sin tid, inklusive: Yaakov Kamenetsky , Moshe Feinstein , Lubavitcher-rebben och många andra.

Delvis bibliografi

  • Daat Soferim kommentar till den hebreiska bibeln (heb. med en engelsk översättning tillgänglig)
  • Från Nechemia till nutid (heb. med en engelsk översättning tillgänglig)
  • En guide till att undervisa de tidiga profeterna (Hebr.)
  • Recollections (Heb.) - Beskrivning av den litauiska judiska yeshivavärlden före kriget

https://hebrewbooks.org/39781 , http://www.chareidi.org/archives5761/achrei/ACHarabinowitz.htm

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chaim_Dov_Rabinowitz&oldid=1095934796 "