Quintrala
Quintrala | |
|---|---|
 | |
| Född |
Catalina de los Ríos y Lísperguer
oktober 1604 |
| dog | 16 januari 1665 (60 år) Santiago, generalkaptenskap i Chile, spanska imperiet
|
| Andra namn | "La Quintrala" |
| fällande dom(ar) | Mörda |
| Detaljer | |
| Offer | 40 |
| Land | Chile |
Catalina de los Ríos y Lísperguer (cirka 1604 – 16 januari 1665), med smeknamnet La Quintrala på grund av hennes flammande röda hår (liknar till färgen en scharlakansröd blomma kallad quintrala ), var en aristokratisk chilensk godsägare från 1600-talet och mördare av Kolonitiden . Hon är känd för sin skönhet och, enligt legenden, hennes grymma behandling av sina tjänare. Hennes persona är starkt mytifierad och överlever i den chilenska kulturen som symbolen för den elaka och missbrukande kvinnan.
Liv
Gonzalo de los Ríos y Encío och hans fru, Lisperguer y Flores, båda medlemmar av den chilenska adeln.
Faderlig härkomst
Hennes far var Gonzalo de los Ríos y Ávila, en spansk soldat som kämpade i erövringen av Chile , och María Encío, syster till Juan Encío, som var en av finansiärerna av Pedro de Valdivias expedition . Gonzalo de los Ríos y Encío var en upphöjd godsägare av Santiagos koloniala samhälle. Han hade rang av general i den kungliga armén och var en maestre de campo som tjänstgjorde som borgmästare i Santiago 1611, 1614 och 1619. Han var också ägare till en välmående gård i Longotoma, som odlade sockerrör med hjälp av förslavades arbete Mörka personer. Han ägde också plantager i La Ligua- dalen som odlade fruktträd och vingårdar, och en annan gård i Cabildo som heter El Ingenio .
Moderns härkomst
Av de 8 barnen var Catalina och María de Lisperguer de enda flickorna. Systrarna – som hade anklagats för att ha förgiftat guvernör Alonso de Ribera 1604, på ondskefullhet – hade som blodbror Juan Rodulfo de Lisperguer y Flores, dödad i slaget vid fortet Boroa 1626. Hennes syster, María de Lisperguer , som hade åtalats för mord för försöket till förgiftning, utvisades till Peru . Catalina Lisperguer blev kvar i Chile och fick tillsammans med Gonzalo de los Ríos två döttrar: Águeda, hustru till den limanska domaren Blas de Torres Altamirano, och Catalina, kallad La Quintrala.
Barndom och ungdom
"La Quintrala" växte upp i en familj av rika jordägare; både De los Ríos och Lisperguers var kända familjer i Santiagos 1600-talssällskap. Trots detta fick hon ingen bra utbildning och var halvmild fram till sin död. Hon vårdades främst av sin far och mormor.
Smeknamnet "La Quintrala" är förmodligen en avvikelse från diminutiv av hennes förnamn, Catrala eller Catralita. En annan teori säger dock att smeknamnet kommer från det faktum att hon piskade sina slavar med grenar från quintralen ( Tristerix corymbosus ) , en inhemsk parasitväxt vars röda blommor matchade Catalinas röda hår. Magdalena Petit hävdar också i sin bok La Quintrala att smeknamnet kommer från quintralen, vilket gör en jämförelse med färgen på hennes hår.
Catalina ansågs vara en skönhet, med en vit hy, en hög kroppsbyggnad, rött hår och intensivt gröna ögon. Hon var en blandning av indiskt, spanskt och tyskt blod, vilket hade gett henne anmärkningsvärda fysiska egenskaper "som gjorde henne mycket attraktiv för män", enligt krönikorna av biskop Francisco González de Salcedo (1622-1634).
Det sägs att en av hennes fastrar, tillsammans med sin mormor Águeda Flores (dotter till Tala Canta Ilabe, inkaguvernören i Talagante), hade närmat sig den unga kvinnan med hedniska häxkonst .
En av de första anklagelserna mot henne var att hon hade mördat sin egen far och förgiftat honom med middagen hon hade förberett åt honom (uppenbarligen kyckling, enligt Benjamín Vicuña Mackenna). Detta måste ha hänt när hennes far låg sjuk i sängen 1622, då hon bara var 18 år gammal. Trots att hennes moster anmälde brottet till myndigheterna blev Catalina aldrig åtalad, vare sig på grund av brist på bevis eller på grund av hennes familjs inflytande.
Privatliv
Äktenskap
Águeda Flores, som sedan Catalinas föräldrars död hade blivit flickans lärare, började leta efter en man som hon skulle gifta sig med. Hon trodde att en man skulle ändra sitt barnbarns sätt och erbjöd en generös hemgift (45 349 pesos , en ansenlig summa på den tiden) i gengäld.
I september 1626, vid 22 års ålder, ingick Catalina ett skenäktenskap med den spanske översten Alonso Campofrío de Carvajal y Riberos. Han var den 42-åriga efterträdaren till Maule vars familj härstammade från grevarna av Urgell och huset i Barcelona . Prästen som gifte sig med dem var Pedro de Figueroa; legenden säger att Catalina aldrig förlät honom och försökte mörda honom, även om hon enligt en annan version blev kär i honom och trakasserade honom till utmattning, men utan resultat.
Alonso Campofrio började omedelbart stiga i graderna av offentliga ämbeten och ersatte till och med Catalinas släkting, Rodolfo Lisperguer, som borgmästare. Året efter deras äktenskap födde Catalina sin första och enda son, Gonzalo, som dog när han var 8 eller 10 år gammal. Ungefär 1628 dog hennes syster i Peru och Catalina blev ägare till en stor del av sin systers mark i Chile.
Enligt historikern Benjamín Vicuña Mackenna var Catalinas man medveten om hennes hänsynslösa sätt, men var fortfarande snäll och kärleksfull mot henne. Hon höll stor respekt för honom men kom aldrig att älska honom.
Älskare
Det sägs att Catalina år 1624 bjöd in (via ett kärleksbrev) en rik vasall ("feudatario") från Santiago till sitt hus. När hon hade honom i famnen dödade Catalina honom med knivar och skyllde brottet på en slav, som därefter avrättades på Plaza de Armas . Vissa fakta från denna version av sagan är dock tveksamma eftersom hon, enligt vad som står i Catalinas testamente, inte visste hur hon skulle skriva.
Det sägs också att hon slog och knivhögg en före detta älskare, Enrique Enríquez de Guzmán av Maltas orden , med motiveringen att han hade lekt med hennes känslor (eftersom han hade vägrat att ge henne ett kors, en symbol för hans adel, i utbyte mot en kyss). Enríquez vågade till och med skryta om sina kärleksaffärer till friaren Pedro de Figueroa, Catalinas platoniska kärlek, och skröt offentligt om att ha utnyttjat en "lös" kvinna, med hänvisning till Catalina.
Det sägs också att hon klippte av Martín de Ensenadas vänstra öra, och att hon dödade en riddare av Santiago inför en annan herre, efter en romantisk dejt.
Jordägare
Catalina blev markägare, eftersom hon ärvde mycket mark från sin far i kustdalen Longotoma. Detta inkluderade gården "El Ingenio" och andra av samma storlek (både i Cuyo , bortom Anderna och i Petorca ), och mindre fastigheter nära bergen i förorterna till Santiago (den nuvarande kommunen La Reina ). Hon bosatte sig i det senare godset, där det fortfarande skulle finnas vinstockar planterade av henne. Catalina, som nu är en rik markägare och ranchägare, ledde personligen verksamheten på fastigheterna och red på sina hästar genom dalarna där hon njöt av att bo, eftersom hon hatade staden.
I 'El Ingenio' började enligt legenden hemska händelser inträffa, både under hennes mans livstid och efter hans död omkring 1650. En svart slav vid namn Ñatucón-Jetón dödades utan något känt motiv för mordet (La Quintrala behöll honom sedan obegravd i två veckor). År 1633 försökte hon döda Luis Vásquez, en präst från La Ligua, som förebråade Catalina för hennes oseriösa liv och grymma handlingar.
Hennes grymhet nådde en sådan extrem att samma år gjorde hennes hyresgäster uppror och flydde mot bergen och närliggande distrikt. Catalina lät återföra dem med våld genom den kungliga publikens bestämmelser . Stewarden Ascencio Erazo sattes till ansvarig för jobbet och fångade snart slavarna och förde dem tillbaka till Catalinas gods. Här ledde Catalina straffen för upproret, tillsammans med sin brorson och sin bästa supporter, Jerónimo de Altamirano. Trots ständiga klagomål om övergrepp och grymheter fick hon inget straff för att hon delade sin förmögenhet med domare och advokater, förutom att hon hade många släktingar i viktiga positioner.
Rättvisans ingripande
År 1660 inledde den kungliga publiken, i ljuset av antalet och omfattningen av klagomålen mot La Quintrala, en hemlig officiell utredning baserad på anklagelserna från biskopen Francisco Luis de Salcedo, en släkting till Luis Vásquez. Den som ansvarade för utredningen var justitieråd Francisco de Millán.
Millán flyttade Catalina, hennes förvaltare, och hennes brorson bort från "El Ingenio" så att offren kunde få ut sina känslor om brotten som begåtts av deras beskyddare. Förhörskommissionären fann tillräckliga bevis för sanningshalten i anklagelserna, som vidarebefordrades till huvudstaden. Med en justitie ("oidor") från den kungliga publiken, Juan de la Peña Salazar, agerande som sheriff, arresterades La Quintrala på sin egendom och fördes till Santiago för en rättegång.
Mot Catalina, som redan hade anklagats för både parmord och mord, inleddes en rättegång för den långsamma och grymma slakten av hennes tjänare. Catalina åtalades för cirka 40 mord, vilket bidrog till hennes mytiska status. Den mycket omtalade rättegången genomfördes mycket långsamt på grund av inflytandet av hennes namn, hennes släktingar och hennes rikedom. På grund av hennes kopplingar gynnade även justices ("oidores") svarandens fall. Som ett resultat avbröts rättegången och Catalina släpptes. Från 1637 åtnjöt hon, förutom andra saker, Repartimientos i den bergiga östra delen av Codegua , som hade tillhört en jesuitförsamling .
Tre decennier senare insisterade rättvisan på att ta reda på sanningshalten i anklagelserna, men La Quintrala hade redan dött nio år tidigare.
Änkeskap och sista år
År 1654 blev Catalina änka och återfick därigenom full kontroll över marken och företagen som hon delade med sin man Alonso. I januari 1662 inleddes en ny rättegång mot henne för olika övergrepp och brott som begåtts mot hennes slavar. Samma år dog hennes brorson, Jerónimo, och hon blev själv sjuk. Sedan dess försämrades hennes hälsa gradvis fram till hennes död 1665.
I sitt testamente och testamente , daterat 1665, betalade Catalina för mässor i San Agustin-kyrkan , både för sin själ och sina nära och kära, såväl som de som hade levt under hennes ansvar. Hon inrättade också olika präster, inklusive en som inrättades till förmån för Cristo de Mayo (en skulptur som enligt legenden skulle ha tillhört henne och som hon skulle ha blivit befriad från eftersom hon såg på den med förebråelse), och bibehöll därmed årlig försoning den 13 maj. Ytterligare en mindre summa gavs till hennes släktingar och vänner, med resten av hennes tillgångar auktionerade ut till förmån för augustinerna.
Hon dog den 15 januari 1665, 61 år gammal (en hög ålder för tiden), fruktad och mytologiserad i livet, ensam och föraktad av alla, i sin egendom i Santiago som gränsar till templet San Agustín. Hennes begravning var överdådig och hon begravdes, som det var tradition i familjen Lisperguer, i kyrkan San Augustín, men det är okänt exakt var hennes grav är.
Enligt krönikorna av Benjamín Vicuña Mackenna auktionerades mycket av hennes tillgångar ut och hennes fastigheter övergavs i åratal, eftersom vidskepliga människor var rädda för att ha någon relation till La Quintrala.
Arv
Hennes figur lever fortfarande i den chilenska populärkulturen som symbolen för den perversa och missbrukande kvinnan, samt förtrycket av det spanska styret. För närvarande har litteraturen intagit en revisionistisk hållning mot La Quintrala, som var den enda chilenska kvinnofiguren från 1600-talet. På två århundraden blev hon förtalad och det uppstod en påstådd "machismo"-fördom mot en kvinna med makt och förberedelse. På hennes tid fanns det ett samhälle där kvinnor bara var avsedda för biroller för män.
Den danske kompositören Lars Graugaard komponerade en opera baserad på henne. Graugaards opera La Quintrala för fem sångare och interaktiv dator hade premiär den 2 september 2004 i Köpenhamn .
Benjamín Vicuña Mackenna , skrev Los Lisperguer y La Quintrala (1877) om henne.
Artiklar
Piedrabuena Ruiz-Tagle, Daniel. Los Lisperguer Wittemberg: Luces y sombras de una singular familia alemana presente en la historia de España y Chile . Atenea (Concepción) , Dic 2015, nr.512, sid. 171-187. ISSN 0718-0462
Se även
externa länkar
- Biografi (på spanska)
- Biografi (på spanska)
- På operan La Quintrala
- Installera otra escultura del Proyecto Animas
- El conquistador Pedro Lisperguer y la Quintrala: nueva investigación vital para la historia de Chile
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
