Carrie Judd Montgomery
Carrie Judd Montgomery | |
|---|---|
.jpg) | |
| Född |
Carrie Frances Judd
8 april 1858 |
| dog | 26 juli 1946 (88 år gammal) |
| Nationalitet | amerikansk |
| Yrke | Evangelist, skribent och redaktör |
| Antal aktiva år | 1870-1940-talen |
| Känd för | se nedan |
| Anmärkningsvärt arbete | se nedan |
Carrie Frances Judd Montgomery (8 april 1858 – 26 juli 1946) var en amerikansk redaktör, filantrop, kvinnlig predikant, troshelare, evangelist, radikal evangelikal och författare. Hon var inflytelserik i American Divine Healing Movement i slutet av 1800-talet. Dessutom spelade hon en betydande roll i att främja Faith healing och pingst genom hela hennes skrifter. Hon var den första att öppna ett helande hem på västkusten.
Barndom
Montgomery, det fjärde av åtta barn, föddes den 8 april 1858 och tillbringade sina första dagar i Buffalo, New York , där återupplivandet av 1857-1858 var på gång. Familjen var episkopalier och Montgomery konfirmerades till kyrkan 1869. Under sina barndomsår förlorade hon två av sina syskon i svåra sjukdomar. På grund av hennes egen försämrade hälsa, vid femton år gammal, bjöd hennes bror in henne att bo med honom i ett annat område i New York som hade ett bättre klimat. Under sin tid där arbetade hon för en redaktör för en hälsotidning. Efter att ha återvänt hem för att hjälpa till att ta hand om flera sjuka familjemedlemmar, flyttade hon till en annan del av New York med samma bror. Under sin årsvistelse startade hon en söndagsskola med grannskapets barn. När hon kom hem var hon frisk nog att återgå till sin egen skolgång.
Introduktion till trosläkning
En kall vinterdag 1876 när hon gick till skolan halkade hon och föll hårt på den isiga marken. Hon fortsatte till skolan den dagen men kort efter började hennes hälsa snabbt försämras. Strax efter olyckan, den 6 januari 1877, fick Carrie reda på att hon hade ryggmärgsfeber. Det som "verkade vara tuberkulos i ryggraden" utvecklades till "blodets tuberkulos" vilket tvingade Carrie att ge upp skolan och hennes strävanden att bli skollärare. Hennes dagar i sängen växte till månader och sedan år. Att vara "nedböjd med ryggmärgsbesvär ... besvären sträckte sig till alla stora leder. Hennes höfter, knän och vrister kunde inte röras, inte ens av henne själv utan stort lidande." I över elva månader kunde hon inte ens sitta upp själv. Hon kunde inte ens hantera ljus eller mycket tid med människor. En liten kudde under hennes huvud kändes "som ett stenblock". Hennes dagar i sängen växte till månader och sedan år. Vid en tidpunkt när omgivningen väntade hennes död när som helst, till och med hennes mamma lät vänner komma in i hennes rum för att säga sina sista farväl, stötte hennes pappa på en unik artikel i lokaltidningen.
Artikeln berättade om berättelsen om Mrs Edward Mix, en "färgad kvinna" vid namn Sarah från Connecticut, som blev botad från tuberkulos genom Mr. Ethan Allans böner. Sarah Freeman Mix är den första inspelade afroamerikanska kvinnliga healingevangelisten i USA. När Carrie fick höra om Mixs helande bad Carrie sin syster Eva att skicka ett brev till Mrs. Mix där hon bad henne om helande bön. Till sin förvåning fick familjen Judd ett snabbt svar från Mrs. Mix. Bönen som finns i Jakob 5:15 var central i brevet, liksom en uppmuntran att handla i tro oavsett hur hon kände. I brevet fanns också en särskild avskild tid där båda sidor skulle be samtidigt för Carries helande. Även om ingen dök upp till Mrs Mixs vanliga bönemöte den dagen på grund av dåligt väder bad hon och hennes man ändå för Carrie.
Under deras avskilda bönestund, den 26 februari 1879, engagerade sig Carrie i en andlig strid. Till slut kände hon att det var dags att handla i tro och resa sig ur sängen. Hon gick utan hjälp fram till den närliggande stolen. Hennes läkningsprocess antändes från den dagen och framåt. I april samma år var hon frisk nog att använda trappan och gå ut för att besöka grannarna. Under åren som följde korresponderade hon med fru Mix. Vid ett tillfälle kom fru Mix till och med på besök och de gick ut till staden för att be om helande av de som var sjuka.
Departement
Nyheten om Carries helande spred sig och hon blev snart ett samtal om staden. Folk hörde talas om hennes historia i tidningar och skrev brev till henne och frågade om hon verkligen var helad. Många människor kom till henne för att höra om hennes berättelse och för att ta emot bön. Hennes medkänsla väcktes och hon öppnade ett rum i sitt föräldrahem för att ta emot sådana människor. Strax efter bestämde hon sig för att öppna upp ett helande hem i Buffalo, New York i april 1882. Detta var ett av de första helande hemmen i New York och användes som modell för många framtida helande hem i landet.
Carrie var också en produktiv författare och hennes poesi publicerades i The Magazine of Poetry and Literary Review 1894. Baserat på bönen i James 5 och hennes egen helande erfarenhet skrev hon The Prayer of Faith (1880) för att uppmuntra andra att omfamna och ta tag i deras läkning, trots att hon fått kritik och missmod, inklusive från människor hon litade på. Den här boken var betydelsefull eftersom den var bland några av de första framstående böckerna som skrevs om ämnet gudomligt helande på hennes tid. 1881 initierade hon också en tidning som heter Triumphs of Faith som betonade helighet och gudomligt helande. Hon fortsatte att skriva och redigera den här tidskriften i över 60 år och Sarah Mix bidrog också till tidskriften.
Carrie blev en ambulerande predikant och lärare och reste internationellt under hela sitt liv för att dela sin berättelse om helande och uppmuntra människor i deras tro. Hennes iver att sprida det något impopulära budskapet om gudomligt helande vid den tiden placerade henne i en kategori av radikal evangelikal. Genom sin nära vänskap med Albert Benjamin Simpson blev hon så småningom en del av bildandet av Christian and Missionary Alliance (CMA). Simpson uppmuntrade och skapade ständigt utrymme för henne att gå ut och dela sin historia. Carrie överskred konfessionella barriärer när hon delade med sig av sin berättelse, talade vid Baptist (inklusive Templet i Old Orchard Beach, Maine 1910), presbyterianska, episkopala, frälsningsarmén , alliansen och andra sammankomster. Inte alltför långt efter inbördeskriget och en tid innan Martin Luther King Jr kom till platsen, predikade hon också för afroamerikaner. 1889 upplevde Carrie en del förföljelse och till och med några kyrkor som stängde sina dörrar för henne, först för att hon var en kvinnlig predikant och för det andra för att hon talade med afroamerikaner.
Äktenskap
År 1890 gifte sig Carrie med en framgångsrik affärsman, George S. Montgomery, som tidigare blivit botad från diabetes och efteråt hade "vigt sig till Herrens tjänst". Han tog med henne från Buffalo, New York, till Oakland, Kalifornien. Med sin mans ständiga stöd och stora resurser öppnade hon ett barnhem och ett träningscenter där och arbetade även i Beulah Heights, Kalifornien . Sedan arbetade hon i Cazadero, Kalifornien , där hon bildade Shalom Training School 1894 och Cazadero Camp 1927, som hyrdes ut till närliggande städer. Paret Montgomerys ägde och drev också ett allmännyttigt vattensystem i Cazadero. Hon arbetade också nära Frälsningsarmén . The Montgomery's byggde också The Home of Peace som fortfarande finns kvar till denna dag. Detta var det första helande hemmet på västkusten och genom Carries flytt till Kalifornien var hon en av de första tidiga förespråkarna för gudomligt helande på västsidan av nationen. I flera historier om Divine Healing Movement är Carrie den enda kvinnan som listas bland de andra nyckelformarna i rörelsen av Charles Cullis, AB Simpson , AJ Gordon , William E. Boardman , Andrew Murray och andra män. Hon och hennes man blev också hedersofficerare i Frälsningsarmén före 1900-talets början.
Pentekostalism
När födelsen av amerikansk pingst uppstod genom Azusa Street Revival i Kalifornien 1906, fick Carrie, även om den först var tveksam, så småningom det som pingstdop hänvisar till som "Andedop" 1908, vid 50 års ålder. Evangelisten Francisco Olazábal konverterades till pingst av Montgomerys 1916. Denna upplevelse påverkade hennes liv och andlighet djupt och temat Andedop integrerades i hennes tidning och hennes undervisning. På grund av sitt stora rykte användes hon som en bro mellan evangeliska och pingstmänniskor. För de evangelikala hade hon en röst för att introducera andedopet för dem utan all fanatism och för pingstmännen, hon förblev balanserad och överbetonade inte bruket att tala i tungor . År 1914 var hon en del av vad som senare skulle kallas Assemblies of God , och började som chartermedlem innan hon blev minister för församlingar 1917. Under hela sitt liv blev Carrie personlig vän med Charles Cullis, AB Simpson, William Booth , Minnie Abrams , Pandita Ramabai , Elizabeth Baxter, Maria Woodworth-Etter och William J. Seymour . Hon var kopplad till Smith Wigglesworth , Aimee Semple McPherson , John G. Lake , Finis E. Yoakum , George Peck och många andra framstående kristna ledare på sin tid. 1922 publicerade hon Heart Melody och hennes självbiografi 1936. Hon fortsatte sin tjänst inklusive engagemang i Woman's Christian Temperance Union fram till sin död den 26 juli 1946 och efterträddes av sitt enda barn, Faith Berry. Hon begravdes på Evergreen Cemetery i Oakland, Kalifornien.
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
