Brev från Iddin-Sin till Zinu
Brevet från Iddin-Sin till Zinu , även känt under sin tekniska beteckning TCL 18 111 , är ett gammalt babyloniskt brev skrivet av studenten Iddin-Sin till sin mor Zinu. Den tros ha skrivits i staden Larsa på 1700-talet f.Kr., omkring tiden för Hammurabis regeringstid ( ca 1792–1750). Besviken över kvaliteten på kläderna som hans mamma hade vävt åt honom gentemot de av hans jämnåriga, försökte Iddin-Sin i brevet använda olika metoder för att manipulera sin mamma till att känna skuld och skicka nya kläder till honom. Brevet nämns ofta som ett dokument som ger en inblick i det dagliga livet i det antika Mesopotamien och som ett exempel på den mänskliga naturens oföränderliga väsen genom tiderna.
Översättning
Assyriologen A. Leo Oppenheim översatte brevet på följande sätt 1967:
Berätta för damen Zinu: Iddin-Sin skickar följande meddelande: Må gudarna Shamash , Marduk och Ilabrat hålla dig vid god hälsa för alltid för min skull. Från år till år blir de unga herrarnas kläder här bättre, men man låter mina kläder bli sämre år för år. Ja, du envisades med att göra mina kläder fattigare och knappare. I en tid då ull i vårt hus förbrukas som bröd, har du gjort mig fattiga kläder. Sonen till Adad-iddinam, vars far bara är min fars assistent, har två nya uppsättningar kläder, medan du tjafsar till och med om en enda uppsättning kläder för mig. Trots det faktum att du tråkade ut mig och hans mamma bara adopterade honom, så älskar hans mamma honom, medan du, du inte älskar mig!
Historia och sammanhang
Iddin-Sins brev skrevs i det gamla babyloniska riket på 1700-talet f.Kr. omkring tiden för Hammurabis regeringstid ( ca 1792–1750). Iddin-Sin och hans mor var medlemmar av överklassen i staden Larsa som son respektive hustru till Shamash-hazir, en hög tjänsteman i stadens administration under Hammurabi.
Det var brukligt under denna tid att inte bara pojkar som ville bli präster eller skriftlärda, utan också söner till offentliga tjänstemän, gick på internatskolor där de kunde studera kilskrift och litteratur. Eftersom ett litet sammanhang ges i brevet är det inte klart varför Iddin-Sin bodde hemifrån, men han antas ofta ha varit en sådan student. Iddin-Sin var bekymrad över kvaliteten på hans kläder jämfört med hans vänners; precis som idag baserades hans status, åtminstone delvis, på att framstå som rik. Trots att han var borta från hemmet försåg hans mamma honom fortfarande med kläder. I behov av nya kläder försökte Iddin-Sin i brevet använda olika metoder för att få sin mamma, som hade hand om hushållsbudgeten, att känna sig skyldig för att inte skicka nya kläder.
Brevet visar att Zinu tillverkade Iddin-Sins kläder från grunden; hon hade ullen i huset och fick spinna, väva, färga och skräddarsy den, en process som kunde ta tre månader för kläder av vanlig kvalitet och upp till ett helt år för finare kvalitetsplagg. Zinu köpte förmodligen ullen själv på en lokal marknad, där den såldes av herdar. Iddin-Sin tilltalade troligen sin mor eftersom spinning och vävning i Mesopotamien vanligtvis utfördes av kvinnor, även om det finns undantag.
Om Iddin-Sin skrev brevet själv eller dikterade det till en skrivare är inte klart. Standardöppningen "Iddin-Sin skickar följande meddelande" föreslår diktering men manuset som används i brevet är något klumpigt, med språket som används som visar misstag som förväntas av en oerfaren författare och kanske vardagligt tal . Hela meddelandet passade inte heller riktigt in på surfplattan; efter att ha skrivit på både fram- och baksidan skrev författaren på vänsterkanten men det fanns inte tillräckligt med utrymme där heller och den sista raden i bokstaven rinner över till den nedre kanten. Standardpassagen "Berätta för damen Zinu" härrör från det faktum att en annan skriftlärare läste det högt för Zinu när hon fick brevet. Passagen som nämnde olika gudar och hoppades att de skulle hålla Zinu vid god hälsa var också ett standardställe; nästan alla brev som skrevs under denna tid började med hopp om att gudarna skulle välsigna mottagarens hälsa.
Brevet och dess text publicerades första gången 1934 av den belgiske arkeologen Georges Dossin . Den förvaras idag i Louvren i Paris.
Kommentar
Brevet används ofta som exempel på dokument som ger glimtar av vardagen i det antika Mesopotamien. Assyriologen Jørgen Læssøe kallade det "extremt mänskligt". Assyriologen Rivkah Harris ansåg att brevet "livligt fångar andan hos ett smart och manipulativt barn som redan är något av en " klädhäst" . Historikern Don Nardo skrev om brevet att "Det bevisar att moderna elevers oro för att se moderiktiga ut i skolan inte är något nytt". Historikern William H. Stiebling Jr. ansåg brevet som ett exempel som visar att "den mänskliga naturen inte har förändrats särskilt mycket sedan antiken", med brevet som bevisar konkurrens mellan kamrater om att ha de bästa kläderna och smyckena, och drog vidare slutsatsen att "barns gnälliga försök att manipulera sina föräldrar har inte förändrats genom tiderna”.
Historikern Stephen Bertman karakteriserade brevet som humoristiskt och Iddin-Sin som bortskämt. Med hjälp av brevet från Iddin-Sin till Zinu, tillsammans med två andra personliga brev, som exempel, reflekterade Bertman 2003 över varför uråldriga personliga skrifter kan ha en så potent effekt: "Kurigt nog, på ett eller annat sätt, behandlar de alla ämnet Däri ligger kanske hemligheten med deras styrka: när vi läser breven inser vi att de bräckliga sakerna som betydde mest för författarna inte längre, liksom författarna själva, inte längre, även som vi själva och de saker vi värnar om en dag sluta existera".
Källor
- Bertman, Stephen (2003). Handbok till livet i det antika Mesopotamien . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-019-518364-1 .
- Huehnergard, John (2018). "Läser gamla brev" . Journal of the American Oriental Society . 138 (4): 691–707. doi : 10.7817/jameroriesoci.138.4.0691 . JSTOR 10.7817/jameroriesoci.138.4.0691 .
- Harris, Rivkah (2000). Kön och åldrande i Mesopotamien: Gilgamesh-eposen och annan antik litteratur . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3539-5 .
- Læssøe, Jørgen (2015) [1963]. Människor i det antika Assyrien: deras inskrifter och korrespondens . Översatt av Leigh-Browne, FS Oxford: Routledge. ISBN 978-1-138-81385-4 .
- Lassen, Agnete (16 oktober 2011). "Vad ska man inte väva?" . Irisprojektet . Hämtad 14 mars 2022 .
- Mellor, Ronald; Podany, Amanda H. (2005). Världen i antiken: Primära källor och referensvolym . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-522220-3 .
- Moran, William L. (2011). "En pojke till sin mor" . I Pritchard, James B. (red.). The Ancient Near East: En antologi av texter och bilder . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-14725-3 .
- Nardo, Don (2007). The Greenhaven Encyclopedia of Ancient Mesopotamia . New York: Greenhaven Press. ISBN 978-0-7377-3441-6 .
- Oppenheim, A. Leo (1967). Brev från Mesopotamien: officiella, affärs- och privata brev på lertavlor från två årtusenden . Chicago: University of Chicago Press. OCLC 2019753 .
- Stiebling, William H. (2016) [2009]. Ancient Near Eastern History and Culture (2:a uppl.). Oxford: Routledge. ISBN 978-0-321-42297-2 .