Brasilianskt visumprojekt

Det brasilianska visumprojektet är namnet som gavs av historiker till den katolska kyrkans projekt under andra världskriget att tillåta konverterade judar att emigrera till Brasilien för att undkomma förföljelse i krigets europeiska teater .

1939 framställning till den brasilianska regeringen

I mars 1939 bad olika medlemmar av den tyska katolska hierarkin den nyvalde påven Pius XII att göra en petition till den brasilianska regeringen om 3 000 immigrationsvisum för tyska katolska judar att bosätta sig i Brasilien . Detta följdes av två år av diplomatiska utbyten, som började med en instruktion från kardinalutrikesminister Luigi Maglione till Benedetto Aloisi Masella , nuntien i Rio de Janeiro , att begära visum från president Getúlio Vargas . Visumen medgavs formellt av Vargas, genom Brasiliens Conselho de Imigração e Colonização (CIC), den 20 juni 1939.

Strikta villkor

Redan från början kom visum med strikta villkor, "en del nödvändiga, andra obstruktionsmässiga", som blev allt strängare med tiden. Visumen var tillgängliga för döpta judar i Tyskland och andra länder, men var skyldiga att lämna in en rekommendation från nunciaturen i deras respektive land. Emigranterna krävdes vidare att bevisa att deras dop hade ägt rum före 1933. Protestantiska judar nekades visum. Senare villkor inkluderade en betydande monetär överföring till Bank of Brazil och godkännande av det brasilianska propagandakontoret i Berlin .

Kardinal Innitzers roll

Inför dessa många hinder skrev kardinal Theodor Innitzer av Wien till påven Pius XII den 4 februari 1941 och bad om hans omedelbara hjälp med att bevilja visum, i ljuset av början på deportationen av 60 000 judar från Wien, minst 11 000 av vilka hade blivit döpta. Ett svar från Maglione beskrev de olika svårigheterna i samband med ett sådant steg. Innitzer var inte nöjd och klagade igen senare samma månad.

Avstängning av programmet

Visumprogrammet avbröts den 3 september 1940 och avslutades officiellt den 20 november 1941. De fascistiska spanska och portugisiska regeringarna hade redan vägrat att utfärda resevisum för dem som använder immigrationsvisumet till Brasilien. Innitzer uppdaterade påvestolen igen om den ökade takten i deportationerna den 20 maj 1942 och Vatikanen försökte för sista gången vädja till den brasilianska regeringen i juli 1942. Maglione skrev i december 1941 till biskopen vars begäran hade initierat projektet att: "som ni säkert har fått veta [...] har många emigranter avvikit och - jag beklagar att säga - vad jag har fått veta har en hel del av dem, både genom sitt olämpliga beteende och påstådda krav, inte korresponderat till den oro som den heliga stolen har visat för deras räkning”.

Brist på tacksamhet från visummottagare

Tyngdpunkten i Magliones brev låg inte på misslyckandet av en diplomatisk ansträngning, utan förtret över det påstådda beteendet och bristen på tacksamhet hos mottagarna av visum. Enligt Encyclopedia of the Holocaust kunde Maglione med "olämpligt uppförande" bara ha menat att mottagarna hade fortsatt att utöva judendomen .

Antal visum

Det är svårt att verifiera det exakta antalet visum som utfärdats. Endast 1 000 visum tilldelades faktiskt den brasilianska ambassaden i Vatikanen, och de flesta – även om inte alla – användes förmodligen. De återstående 2 000 som hade kontroll över de brasilianska tjänstemännen i Tyskland användes aldrig, inte ens under de första månaderna av projektet. Maglione var "anmärkningsvärt medgiven" till att programmet ställdes in och hans svar till den brasilianska ambassadören om möjligheten att återinföra programmet i framtiden var "plågsamt opersonligt och diplomatiskt".

Inställning antagen av Pius XII

Morley ser vikten av det brasilianska visumprojektet som fyrfaldigt: för det första, genom att visa Pius XII:s oro "i första hand, nästan uteslutande" för döpta snarare än oomvända judar, och att se deras förföljelse i första hand som en kränkning av kyrkans rättigheter; för det andra, genom att exemplifiera beroendet av diplomati, även som "ett mål i sig"; och för det tredje, genom att visa påvens motvilja att störa status quo , "även när ett ståndaktigt katolskt land avstod från sitt löfte till påven"; och slutligen, användningen av tidigare misslyckanden som en "ursäkt" mot senare förslag för att hjälpa judar.

Anteckningar

•   Morley, John (1980). Vatikanens diplomati och judarna under Förintelsen, 1939-1943 . New York: KTAV Pub. Hus. ISBN 0-87068-701-8 .
•   Lesser, Jeffrey (1995). Välkomna de oönskade: Brasilien och den judiska frågan . University of California Press. ISBN 0-520-08412-8