Bok om gåvor och rariteter

The Book of Gifts and Rarities är en arabisk historia av rikedom och prålig från 600- till 1000-talet. Det skrevs i Egypten av en tjänsteman från det fatimidiska kalifatet någon gång efter 1071. Den bevarade formen av verket är inte komplett och innehåller ingen tillskrivning. Det har tillskrivits en viss Al-Qāḍī al-Rashīd Aḥmad ibn al-Zubayr, men detta är inte allmänt accepterat.

Författarskap

Boken om gåvor och rariteter är strikt anonym som den ser ut och dess författarskap ifrågasatt.

Ibn al-Zubayr

Textens första redaktör, Muḥammad Ḥamīdallāh, identifierade författaren som al-Qāḍī al-Rashīd Abū l-Ḥusayn Aḥmad ibn al-Qāḍī al-Rashīd ibn al-Zubayr. Detta namn är endast känt från några citat av al-Ghūzūli, även om Ḥamīdallāh hävdade att han var identisk med Muhadhdhab ibn al-Zubayr vars poesi citeras i al- Maqrīzīs Khiṭaṭ . Ingen al-Qāḍī al-Rashīd ibn al-Zubayr nämns i någon av de biografiska ordböckerna som täcker 1000-talet.

I sin doktorsavhandling identifierade Ghāda al-Ḥijjāwī al-Qaddūmī preliminärt Ḥamīdallāhs Ibn al-Zubayr, på grundval av hans namn och titel, som äldre bror till farfars farfars far till domaren Aḥmadu ibayr ibayr, som dog 1166 eller 1167. Den senare nämns i Ibn Khallikāns biografiska ordbok . Han tillhörde en familj av domare ( qāḍī s) med den ärftliga hedersbeteckningen ( laqab ) al-Qāḍī al-Rashīd. De andra delarna av hans arabiska namn är hans kunya Abū l-Ḥusayn ('fader till al-Ḥusayn') och hans nasab , Ibn al-Zubayr, som hänvisar till namnet på en förfader. Hans förnamn var Aḥmad. Han måste ha varit den äldste sonen, eftersom han gav sin äldsta son samma namn som sin far (al-Ḥusayn).

Shākir Muṣṭafā identifierar al-Ghūzūlis Ibn al-Zubayr med 1100-talsdomaren och al-Maqrīzīs med sin bror, en poet som dog 1166. Ingen av dem kunde vara författaren till en 1000-talstext. I ett senare arbete förkastar al-Qaddūmī Ḥamīdallāhs hypotes och behandlar texten som anonym.

Datum

Författaren kan ungefärligt dateras genom interna referenser i texten. År 1052 eller 1053 bevittnade han i Tinnīs omlastningen av gåvor som skickats av den bysantinske kejsaren Konstantin IX och på väg till Kairo och den fatimidiska kalifen al-Mustanṣirs hov . I Tinnīs 1070 fick han veta av Khaṭīr al-Mulk Muḥammad, son till vesiren al-Yāzurī , om en gåva som skickats till al-Mustanṣir av kung Iqbāl al-Dawla av Dénia [ ca ] . Den senaste händelsen där han nämner sig själv är ett möte i Damietta 1071.

Författaren bodde alltså i Egypten mellan 1053 och 1071 och var troligen en fatimidtjänsteman. Ḥamīdallāh trodde att han var tjänsteman redan 1052–1053, efter att han tidigare hade Buyid -emiren Abū Kālījār (1024–1048) i Irak. Clifford Bosworth antar att han antagligen var en shiʿī som flydde till fatimiderna efter Sunnī- seljukernas ankomst till Irak. Al-Qaddūmī trodde ursprungligen att han förmodligen var en ung man, kanske till och med en tonåring, 1052.

Manuskript och titel

Boken om gåvor och rariteter överlever inte komplett. Det är känt från ett omfattande manuskript som nu finns i Afyonkarahisars bibliotek i Turkiet. Detta är inte en komplett text, utan består av utdrag som Shihāb al-Dīn al-Awḥadī samlade på 1400-talet. Själva manuskriptet är en autograf av Ibn Duqmāq, som dog 1406. Det kan en gång ha tillhört den osmanske vesiren Gedik Ahmed Pasha (1473–1482). Titelsidan, som läggs till senare, misstolkar al-Awḥadī som författaren. Både al-Maqrīzī i hans Khiṭaṭ och Ittiʿāẓ al-Hunafā och al-Ghūzūlis Maṭāliʿ citerar utdrag som inte ingår i al-Awḥadīs kompendium.

Titeln är en fråga om förvirring. I slutet av det enda bevarade exemplaret kallar al-Awḥadī boken som han sammanställt från Kitāb al-Hadāyā waʾl-tuḥaf för "Boken om gåvor och rariteter". Titeln på titelsidan, tillagd av en bibliotekarie, är Kitāb al-Dhakhāʾir waʾl-tuḥaf , 'Book of Treasures and Rarities'. Den är inte original, utan är hämtad från al-Maqrīzī. I sin avhandling accepterar al-Qaddūmī den fullständiga titeln som ges av al-Ghūzūli ( Kitāb al-ʿAjāʾib waʾl-ṭuraf waʾl-hadāyā waʾl-tuḥaf , 'Book of Wonders, Curiosities, Gifts'), som vanligtvis förkortar och Rörelser. till al-ʿAjāʾib waʾl-ṭuraf .

Den första upplagan av boken om gåvor och rariteter publicerades som den första volymen i Kuwaits serie "Arabiskt arv" 1999 under titeln Kitāb adh-dhakhāʾir waʾt-tuḥaf . En engelsk översättning publicerades 1996 under titeln Book of Gifts and Rarities .

Innehåll

The Book of Gifts and Rarities är en historia av rikedom som täcker gåvobyten mellan härskare, påkostade och kostsamma firanden, arv och skattkammare. Den var indelad i tolv kapitel, uppdelad i 414 stycken. Versionen av al-Awḥadī kombinerar dock två gånger två kapitel till ett enda kapitel (kapitel 5 och 10), vilket gör totalt tio kapitel. Deras titlar är:

  1. Gåvor
  2. Utgifter för den berömda bröllopsfesten och minnesvärda fester
  3. Berömda omskärelsefester och de välkända firandet av skicklighet i att recitera Koranen
  4. Anmärkningsvärda dagar, sammankomster på årliga helgdagar och trånga festligheter
  5. Ovanliga befintliga föremål och skyddade skatter
  6. Ärvda arv
  7. Saker kvar efter kalifens mors död och efter de som är relaterade till dem
  8. Byte efter erövringar och andelar efter räder
  9. Omnämnande av skatter, skattkammare, gamla dolda skatter och de som hittade dem
  10. Utgifter

Boken täcker huvudsakligen de abbasidiska , buyidiska och fatimidiska dynastierna. De tidigare rättvisade kaliferna och umayyaderna får mindre täckning, och det var mest relaterat till krigsbyten. Hela arbetet projekterar en gradvis ökning av lyxen bland muslimska härskare. Fatimiderna har klumpats in i det sista kapitlet av al-Awḥadī. Den tidigaste episoden som återges i den bevarade versionen av texten är de gåvor som skickats till härskarna i Kina, Indien och Tibet av den sasaniske kungen Khosrow I (531–579). Det senaste avsnittet är daterat till 1071. Geografiskt sträcker det sig från al-Andalus i väster till Sind i öster.

Författaren var ögonvittne till en del av det han registrerar, men det mesta var hämtat från skriftliga källor. Han citerar 21 olika skriftliga auktoriteter samt några ögonvittnen och i några fall hörsägen.

Boken är den viktigaste källan för två berömda pärlor av stor storlek, al -Yatīma (föräldralös) och al-ʿAẓīma (Enorm).

Anteckningar

Bibliografi

  •   Bosworth, CE (1965). "En ambassad till Maḥmūd av Ghazna inspelad i Qāḍī Ibn az-Zubayrs Kitāb adhdhakhā'ir wa't-tuḥaf ". Journal of the American Oriental Society . 85 (3): 404–407. JSTOR 597823 .
  • Christys, Ann (2010). "Drottningen av frankerna erbjuder gåvor till kalifen al-Muktafiʾ". I Wendy Davies; Paul Fouracre (red.). Gåvornas språk under tidig medeltid . Cambridge University Press. s. 149–170.
  • Halm, Heinz (2005). "Das 'Buch der Schätze und Raritäten': Zur Autorschaft und Überlieferung des Kitāb aḏ-ḏaḫāʾir wa t-tuḥaf" . I U. Vermeulen; J. van Steenbergen (red.). Egypten och Syrien i Fatimid-, Ayyubid- och Mamluk-epoken . Vol. 4. Peeters. s. 79–84.
  • Ḥamīdallāh, Muḥammad (1953). "Ambassad för drottning Bertha av Rom till kalifen al-Muktafi Billah i Bagdad 293H./906". Journal of the Pakistan Historical Society . 1 : 272–300.
  • Ḥamīdallāh, Muḥammad, red. (1959). Kitāb adh-dhakhāʾir waʾt-tuḥaf . Kuwait.
  • Qaddūmī, Ghāda al-Ḥijjāwī al- (1996). Bok om gåvor och rariteter (Kitāb al-Hadāyā wa al-Tuḥaf): Urval sammanställda under det femtonde århundradet från ett manuskript från elfte århundradet om gåvor och skatter . Harvard University Press.
  • Qaddumi, Ghada Hijjawi (1990). En medeltida islamisk bok med gåvor och skatter: översättning, kommentarer och kommentarer till Kitab al-Hadaya wa al-Tuhaf ( doktorandsavhandling). Harvard Universitet.
  •   Shalem, Avinoam (1997). "Juveler och resor: Fallet med den medeltida ädelstenen kallad al-Yatima". Muqarnas . 14 : 42–56. JSTOR 1523235 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Book_of_Gifts_and_Rarities&oldid=1118817097 "