Bibi-Ka-Alam
| Bibi-Ka-Alam | |
|---|---|
 Tazīya på Alawa-e-bibi
| |
| Observerad av | muslimer från Hyderabad shiamuslimer |
| Typ | Sorg över Hazrat Imam Hussain AS |
| Firande | Sorg |
| Iakttagelser | 10 Muharram varje år |
| Börjar | på 1: a muharram varje år |
| Slutar | den 10:e muharram varje år |
| Frekvens | årlig |
Bibi-Ka-Alam eller Bibi-Ka-Alawa är en årlig procession under Muharram . Bibi-ka-Alam, installerad i namnet av Imam Hussain , sonson till Muhammad och son till Ali ibn Abi Talib och Muhammeds dotter Fatimah , på Bibi ka Alawa i Dabirpura , Gamla staden (Hyderabad, Indien) den 10:e dagen efter Moharram .[28][29][30] Det är ett shia- evenemang. Processionen börjar vid Alawa-e-bibi som ligger vid Dabirpura och slutar vid Chaderghat . Under processionen sörjer de hängivna döden genom att recitera Nauhey, (berättar om händelserna som inträffade under 10:e Moharram 61 Hijri i Karbala ). Mohammeds dotter, Fatima-e-Zehra, heter Bibi. Orten är känd som Mohalla Bibi Ka Alawa .
Historia
Under hela historien om Qutub Shahis regeringstid genomfördes traditionen med Azadari eller sörjande av Imam Hussains och hans anhängares död med hög respekt under statlig övervakning.
Denna Ashur Khana renoverades av den sjunde Nizam under inrådan av Nawab Zain Yar Jung. Huvudentrén och dess tak förblir oförändrade där 1199 H, byggnadsåret är ingraverat. Rummet där alamen är installerad är ett starkt rum och alamen förvaras i ett kassaskåp gjord på designen av en sarkofag (Zarih).
Reliken
Det finns en relik innesluten i denna alam också. Reliken är en bit av träplankan som Syeda Fatimah fick sin sista tvätt av sin man innan begravningen. Denna relik fanns i Karbala under mycket lång tid. På Abdullah Qutub Shahs tid nådde den Golkonda. Reliken bevarades i den kalligrafiska alam med arabiska bokstäver av Allah, Mohammed och Ali. Den var täckt med en legering av metaller och guld. Senare erbjöd Nasir-ud-daulah smycken till alamen som fortfarande existerar.
Processionen
Denna alam är symbolen för höjdpunkten av iakttagandet av Moharrum-sörjanden i Hyderabad. Den kommer ut på en elefant den 10:e Moharrum.
Alamet, när det kommer fram från Alawa, fortsätter de sörjande att skandera Ibn-az-Zehra Wa Waila , vilket betyder "Adjö till Zehras son", vilket är en protest mot dödandet av Zehras son Hussain. Sedan långa år tillbaka är det en tradition av de sörjande i processionen att sjunga dessa ord.
Muharram procession från Ashoorkhana
Den historiska 'Bibi-ka-Alam' som tagits ut från Ashoorkhana i Dabeerpura i den gamla staden är stjärnattraktionen för 'Youm -e-Ashoora', den tionde dagen av Muharram. Det anses också vara ett levande exempel på gemenskapsharmoni eftersom det drar människor av olika trosriktningar.
Hundratals barfota och barbröstade sörjande från mer än 40 'anjumans', inklusive några från olika delar av landet, ingår i processionen. Processionen startar vid middagstid från Bibi-ka-Alawa och kulminerar vid Chaderghat på kvällen och sträcker sig över en sträcka på cirka fem kilometer.
På vägen stannar den en kort period vid Ashoorkhana 'Khadam-e-Rasool' där Muhammeds fotspår visas. Nästa stopp är 'Peeli-porten, Purani Haveli, där en av medlemmarna i Nizams familj erbjuder en 'dhatti' till alamen. Det tredje stoppet är ; 'Alawa-e-Sartouq' nära Darulshifa-lekplatsen. Här är kvinnliga sörjande tillåtna inne i lokalerna där en "matham" genomförs under en kort tid. Det fjärde stoppet är Azakhana Zehra , där en "dhatti" erbjuds av en representant eller medlem av familjen Nizam .
Man tror att bruket att installera alam är 434 år gammalt, och går tillbaka till Quli Qutb Shahi-perioden. "Under många århundraden var det inrymt i en Qutb Shahi Aashoorkhana nära Golconda Fort, men flyttades senare till Bibi ka Alawa," säger Syed Hamed Hussain Jaffery, ordförande för Andhra Pradesh Shia Youth Conference.
Den viktiga egenskapen hos alamen är att den tros innehålla en träplanka på vilken Bibi Fatima, Muhammeds dotter, fick den sista tvätten. Den har också sex diamanter och andra smycken som gavs av VII Nizam, Mir Osman Ali Khan, på 1950-talet.
Ursprungligen bars alamen på en elefant som heter Hyderi, och nu utförs detta jobb av Rajani, dess kalv. Under några år bar en annan elefant, Hashmi, också Alam. Rajani används också under Bonalu-processionen i den gamla staden.