Bibelöversättningar till tibetanska
Den första delen av Bibeln, Johannesevangeliet , på ett tibetiskt språk översattes av Mähriska kyrkans missionärer William Heyde, Edward Pagel och Heinrich August Jäschke och senare Dr. August Francke . Den trycktes 1862 i Kyelangs huvudstad Lahul i Kashmir. Hela Nya testamentet trycktes 1885 i Ladakh . En annan version översattes 1903. För att inte ha problemet med olika dialektala skillnader översattes den till klassisk tibetanska, men detta förstod de flesta inte. Yoseb Gergen (aka Sonam Gergen), en tibetansk kristen översatte hela Bibeln, komplett 1935. Denna version översattes till en dialekt av tibetanska Gergen som av misstag snubblat över, och som var förståelig för alla tibetaner. Den publicerades slutligen 1948. Denna är känd i Indien som den tibetanska OV-bibeln. Eliya Tsetan Phuntshog publicerade ett Nya Testamentet 1970. Det pågår för närvarande ett projekt för att översätta Bibeln till den östtibetanska dialekten.
Dialektal variation och register
Ny forskning har visat att det finns cirka 50 tibetanska språk och över 200 varianter av tibetanska.
Den komplexa uppgiften att översätta skrifterna till olika varianter av tibetanska försvåras av behovet att välja mellan olika språkliga register . Dessa är: det höga litterära registret (språket som används för de tibetanska buddhistiska skrifterna, även känt som ཆོས་སྐད chos skad ); det mellanlitterära registret (en blandning av höglitterära och några kända vanliga talade och icke-talade ord); och en av många varianter av det låga registret (det folkliga/talade språket), som är specifika för vissa regioner.
Det finns fördelar och nackdelar med att översätta till varje register. En översättning till en av varianterna av lågregistret kommer att vara lätt att förstå i en specifik region, men dess geografiska räckvidd kommer att vara begränsad och den kommer att ses som mindre prestigefylld än hög- och mellanregistret. Mid Literary är svårare att förstå än det talade språket men har en bredare geografisk räckvidd. Det höga litterära registret kan nå ännu längre geografiskt men det kräver att man först lär sig ett litterärt språk för att förstå vad som står i det.
Historia om översättningar till mellan- och höglitterära register
Den mähriska missionären HA Jäschke (1817–1883) tillbringade tre månader i Ladakh 1857 och arbetade därefter i Keylong (Lahul) till 1868. Han studerade regionens talade språk. Men han bestämde sig för att översätta Nya testamentet till klassisk tibetanska , med hjälp av och råd från talare och forskare av olika former av tibetanska i både västra Himalaya- regionen och Darjeeling . Han hoppades att hans val av språk skulle säkerställa att den skrivna texten skulle bli allmänt förstådd över Tibet och Himalayas gränsregioner.
Jäschkes efterträdare FA Redslob (1838–1891) slutförde översättningen av Nya testamentet 1885. Mellan 1898 och 1902 förberedde en kommitté som leddes av en annan moravisk missionär AW Heyde (1825–1907) en reviderad version av det tibetanska Nya testamentet under sponsorskapet av British and Foreign Bible Society . Senare Dr AH Francke (1870–1930) och hans Ladakhi-kollega Yoseb Gergan (1878–1946) Gamla testamentet till klassisk tibetanska. Utkastet till översättning av Gamla testamentet var färdigt 1935, men den fullständiga tibetanska bibeln publicerades inte förrän 1948.
1959 började Eliyah Tsetan Phuntsog (svärson till Yoseb Gergan) att revidera Nya testamentet tillsammans med Pierre Vittoz (en schweizisk missionär). De översatte det till ett medellitterärt register, i hopp om att detta skulle vara tillgängligt för de olika tibetansktalande folken i både Indien och Tibet. Denna version publicerades 1970. Men de flesta ladakhis som inte var utbildade i det litterära registret fann alla dessa versioner svåra att förstå.
2011 färdigställdes ett tibetanskt gammalt testamente (TOT11), tillskrivet Nepals Bibelsällskap.
En översättning av Nya testamentet till modern "låglitterär" tibetanska, ofta kallad Central Tibetan Bible (CTB), och släpptes 2018 under underrubriken ༄༅།།འཛམ་གླིང་མཽཐོ་མཽག་ བའི་འོད་སྣང ་། (Wylie: 'dzam gling mtha' gru gsal ba'i 'od snang ) "Radiant Light to the Ends of the Earth", och tryckt av Central Asia Publishing, samt att vara tillgänglig digitalt. Rättigheterna till Bibeln innehas av Wycliffe Bible Translators .
Under 2019 släpptes en översättning av Nya testamentet som New Tibetan Bible (NTB) i en form av litterär tibetanska, tillgänglig digitalt. Rättigheterna till detta innehas också av Wycliffe Bible Translators.
Översättningar till Ladakhi
Ladakhi är ett språk som talas i Indien i regioner som gränsar till både Kina och Pakistan ; dess närliggande språk är Purik , Balti , Zanskari , Nubra och det mer divergerande Changthang (se karta). Alla dessa språk är en del av den västtibetanska språkgruppen och skiljer sig ganska mycket från de centrala , Amdo och Khams tibetanska talade varianterna.
Vid sidan av sitt huvudsakliga tibetanska översättningsarbete översatte Jäschke Evangeliernas harmoni , ett urval av texter som användes av den mähriska kyrkan under påskveckan, till folkspråket Ladakhi. Han märkte att Ladakhi-kristna var mer uppmärksamma när de lyssnade på Harmony, än de var när de hörde texter skrivna i High Register of Classical Tibetan.
Precis som Jäschke lade Francke sin huvudsakliga insats på bibelöversättning till litterär tibetanska. Men han betonade också behovet av att översätta åtminstone vissa delar av Bibeln till de talade språken i regionen. 1907 tryckte han en reviderad version av Jäschkes Harmoni . Han förberedde också ett Ladakhi- liv av Kristus , och 1908 publicerade han en Ladakhi-version av Markus evangelium . Yoseb Gergan producerade en reviderad version av Ladakhi St Mark, och denna publicerades i Lahore 1919.
Dessa tidiga folkspråksöversättningar anpassade det klassiska litterära stavningssystemet snarare än att använda en fonetisk transkription av talat Ladakhi. I början av 1950-talet experimenterade ET Phuntsog med ett mycket förenklat stavningssystem för att skriva Ladakhi. Men han stötte på motstånd från en del av Ladakhi-gemenskapen som ville bevara det klassiska stavningssystemet i de buddhistiska skrifterna. Phuntsog översatte utdrag ur Markus- och Lukasevangelierna med detta manus. Men hans förslag accepterades aldrig utanför det lilla kristna samfundet, och han tvingades lägga dem åt sidan.
Idag pågår ett projekt för att översätta hela Bibeln till det låga registret av talad Ladakhi (Zhung/Leh-dialekt) med hjälp av en mer fonemisk stavningsstruktur. För närvarande har Nya testamentet och 1 Mosebok 1-16 slutförts.