Beth Kustan, Midyat
Beth Kustan | |
|---|---|
  Beth Kustan Plats i Turkiet
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land | Kalkon |
| Provins | Mardin |
| Distrikt | Midyat |
| Befolkning
(2021)
|
153 |
| Tidszon | TRT ( UTC+3 ) |
Beth Kustan ( syrianska : ܒܝܬ ܩܘܣܛܢ , turkiska : Alagöz ) är en by i Mardinprovinsen i sydöstra Turkiet . Det ligger i Midyat-distriktet och den historiska regionen Tur Abdin . Beth Kustan är bebodd av arameer som tillhör den syrisk-ortodoxa kyrkan och talar turoyo , en dialekt av nyarameiska .
I byn finns det kyrkor Mor Dimet och Mor Eliyo .
Byn hade en befolkning på 153 år 2021.
Etymologi
Det syriska namnet på byn kommer från "beth" ("hus" på syriska) och "Kustan" ("Konstantin" på syriska), så Beth Kustan översätts till "Konstantins hus".
Historia
Kyrkan Mor Eliyo byggdes år 343 e.Kr. Det föreslås att byn grundades av en medlem av den romerska limitanei (gränsmilis) vid namn Constans på 300-talet e.Kr.
I början av det assyriska folkmordet , 1915, varnade Haco, agha (hövding) av Kurtak -stammen , byborna för en förestående attack av turkiska och kurdiska soldater. Trots inledande tvekan flydde alla bybor utom två till den närliggande byn Hah när de fick nyheterna om massakern på assyrier vid Zaz . Beth Kustan genomsöktes därefter av kurdiska soldater, och de två återstående byborna dödades. Assyrierna stod emot kurdiska och turkiska attacker vid Hah tills en vapenvila förhandlades fram av Haco, men kunde inte lämna förrän Çelebi, agha från Heverkan-stammen, hjälpte dem att återvända till Beth Kustan 1922.
Byn hette officiellt Alagöz på 1930-talet som ett resultat av statens turkifieringspolitik . De flesta av byns befolkning tvingades lämna på 1960- och 1970-talen på grund av den kurdiska-turkiska konflikten och emigrerade utomlands till Nederländerna , Tyskland och Schweiz . 1993 påstods det att sju bybor greps och torterades av turkiska paramilitärer . Den 12 februari 2015 återställdes Beth Kustan som det officiella namnet på byn.
Demografi
Följande är en lista över antalet familjer som har bott i Beth Kustan per år. Om inget annat anges är alla siffror från listan i österländsk kristendom, teologisk reflektion om religion, kultur och politik i det heliga landet och kristna möten med islam och den muslimska världen, som anges i bibliografin nedan.
- 1900: c. 200
- 1966: 155
- 1978: 73
- 1979: 62
- 1981: 63
- 1987: 30
- 1995: 15
- 1997: 17
- 2013: 15–23
- 2021: 15
Följande är en lista över antalet personer som har bott i Beth Kustan per år. Om inget annat anges kommer alla siffror från Turkish Statistical Institute .
- 2013: 144
- 2014: 145
- 2015: 150
- 2016: 153
- 2017: 164
- 2018: 174
- 2019: 167
- 2020: 162
- 2021: 153
Anmärkningsvärda människor
- Gabriel av Beth Qustan (573/574–648), syrisk-ortodox biskop av Tur Abdin
- Timotheos Samuel Aktaş (f. 1945), syrisk-ortodox ärkebiskop av Tur Abdin.
Anteckningar
Citat
Bibliografi
- Brock, Sebastian (2021). "Den syrisk-ortodoxa kyrkan på 1900-talet". Östlig kristendom, teologisk reflektion om religion, kultur och politik i det heliga landet och kristet möte med islam och den muslimska världen ( PDF) . Living Stones of the Holy Land Trust. s. 155–181 . Hämtad 12 augusti 2022 .
- Courtois, Sébastien de (2013). "Tur Abdin: Réflexions sur l'état présent descommunautés syriaques du Sud-Est de la Turquie, mémoire, exils, retours" . Cahier du Gremmamo (på franska). 21 : 113–150.
- Gaunt, Gaunt (2006). Massakrer, motstånd, beskyddare: Muslimska-kristna relationer i östra Anatolien under första världskriget . Gorgias Press.
- Gaunt, Gaunt (2012). "Relationer mellan kurder och syrianer och assyrier i sena osmanska diyarbekir". I Joost Jongerden; Jelle Verheij (red.). Sociala relationer i ottomanska Diyarbekir, 1870-1915 . Slätvar. s. 241–267.
- Palmer, Andrew (1990). Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Tur Abdin . Cambridge University Press . Hämtad 15 juli 2020 .
- Takahashi, Hidemi (2011). "Också via Istanbul till New Haven- Ms. Yale Syriac 7-12". Islamisk filosofi, vetenskap, kultur och religion: Studier till Dimitri Gutas ära, red. Felicitas Opwis, David Reisman . Slätvar. s. 157–179.
