Bedrägeriets profeter

Prophets of Deceit (1949), med original skyddsomslag

Prophets of Deceit ( A Study of the Techniques of the American Agitator ) är en bok från 1949 skriven tillsammans av den tyske sociologen Leo Löwenthal och den polsk-judiske forskaren Norbert Guterman . Författarna analyserar och definierar medieappeller som är specifika för amerikanska profascistiska och antisemitiska agitatorer på 1940-talet, såsom tillämpningen av psykosocial manipulation för politiska syften. Boken beskriver psykologiska bedrägerier som ideologer eller auktoritärer vanligtvis använder. Teknikerna är grupperade under rubrikerna "Misnöje", "Opponenten", "Rörelsen" och "Ledaren".

Författarna visar repetitiva mönster som ofta används, som att vända ofokuserat socialt missnöje mot en riktad fiende. Agitatorn positionerar sig själv som en förenande närvaro: han är idealet, den enda ledaren som kan befria sin publik från den upplevda fienden. Ändå, som författarna visar, är han en ytlig person som skapar social eller rasmässig disharmoni, och därigenom förstärker att hans ledarskap behövs. Författarna trodde att fascistiska tendenser i Amerika var i ett tidigt skede på 1940-talet, men varnade för att en tid skulle komma då amerikaner kunde och skulle vara "mottagliga för ... [den] psykologiska manipulationen" av en rabbling .

Prophets of Deceit publicerades av Harper and Brothers som den första i en serie med flera volymer redigerad av Max Horkheimer och Samuel Flowerman för American Jewish Committees "Studier in Prejudice Series". Den mottogs väl av kritiker och politiska analytiker, och ansågs vara ett värdefullt bidrag till studier av fördomar i mitten av 1900-talet.

Bakgrund

"Studies in Prejudice Series" var ett forskningsprojekt för att ta fram en sociologisk studie av fördomar i Amerika på 1930- och 1940-talen. Författarna var tyska flyktingar bosatta i USA, med förstahandserfarenhet av nazistregimen, vilket genomsyrar deras arbete med en "enorm vitalitet och en känsla av relevans". Under sin exil från Tyskland, medan de bodde i Los Angeles, genomförde Max Horkheimer och Theodor W. Adorno , båda medlemmar av Frankfurtskolan och arbetade i samarbete med Institutet för social forskning , en omfattande forskningsstudie av vad de såg som en förändring i spirit, en världsomspännande rörelse, som "definierade inte bara masskulturen i USA utan också de administrerade kulturerna i Tredje riket och Stalins Sovjetunionen."

1943 samarbetade Institute for Social Research med American Jewish Committee för att undersöka amerikansk antisemitism och publicera en forskningsstudie i flera volymer. Horkheimer ansåg att granskningen måste fokuseras på agitatorerna, manipulatorerna, och han trodde att det i Amerika fanns ett latent hot om massantisemitism.

Adorno och Löwenthal genomförde varsin forskningsstudier av högerorienterade amerikanska radiosändningar; men Adornos studie publicerades aldrig. Istället publicerades bedrägeriprofeterna som en "vetenskaplig version av den planerade populära handboken." Det var en psykosocial analys av en omfattande studie av faktiska radiotal och skrifter av fascister som var aktiva i USA på 1930- och 40-talen.

Innehåll

Det första kapitlet, ("Themes of Agitation"), presenterar prover på en agitators tjafs, som kan misstas som "helt enkelt ... galningens raving". I allmänhet litar agitatorer på kärnmotiv, märkta som "missnöje", "motståndaren", "rörelsen" och "ledaren".

"Social malaise", det andra kapitlet, undersöker hur social sjukdom eller missnöje kan manipuleras genom att omvandla upplevda problem till klagomål. Svaret på ekonomiska klagomål är att säga att "för mycket hjälp ges till främmande nationer", att inte bara "utlänningar tar våra pengar, de hotar också våra jobb". Politiska klagomål tas upp av uppmaningen till handling mot internationella " åtaganden från Förenta staternas regering [som] äventyrar politiska friheter." Mediekanaler är källan till kulturella klagomål och stämplade "nationens fiender", medan andra fiender framställs som moraliskt slappa, "en skara marxister, flyktingar, [och] vänsterinternationalister."

Den yttre världen målas upp som fientlig och fylld med fiender i det tredje kapitlet ("A Hostile World"). Agitatorn positionerar sig själv som "en bone fide förespråkare för social förändring", men genom att göra det avsiktligt "kristalliserar och förhärdar dessa känslor" av fientlighet. Botemedlet är hans förmodade överlägsna kunskap, som han erbjuder som en sköld. Han övertygar sin publik om att den behöver hans vägledning eftersom de är offer, lurade av en "omfattande och noggrant planerad politisk konspiration". Han erbjuder sig själv "en förkämpe för demokrati och kristendom", och som den enda personen som kommer att lösa klagomål.

Kapitel IV, ("The Ruthless Enemy"), beskriver hur en politisk fiende, som anses ansvarig för publikens lidande, är nödvändig för agitatorn. Fienden kastas som ond, "en främmande kropp i samhället som inte har någon användbar produktiv funktion." Nästa kapitel ("Den hjälplösa fienden") avslöjar hur fienden förtalas, framställs som en brottsling, degenererad, ett lågt djur, begrepp som är avsedda att ingjuta avsky. En specifik fiende identifieras, såsom judar (kapitel VI ("The Helpless Enemy") Fiende som jude"), även om agitatorn inte stannar där, utan ofta "fördömer kommunister, plutokrater, flyktingar utan kvalifikationer." Ett invecklat argument framförs att judar förföljs för att de förtjänar förföljelse, och dessutom att judar är förföljarna. Antisemitism förnekas eftersom agitatorn påstår sig vara "en vän till judarna." Efter att ha gett sin egen definition av orsakerna till den sociala sjukdomen, "som en skulle vara ledare för en folkrörelse" sätter han upp mål för förbättring i kapitel VII ( "Ett hem för de hemlösa"); men hans lösningar visar sig vara tomma löften. Hans politiska eller ekonomiska mål motiveras av lite mer än en önskan att "gå en bättre än regeringen, hans farligaste konkurrent."

Följare ges varken hopp eller positiva idéer om förändring; agitation kännetecknas historiskt av en total avsaknad av positiv förändring. Kapitel VIII ("The Follower") förklarar att anhängare får tro att fienden endast kommer att besegras genom en rörelse och genom att följa ledarens diktat. Externa krafter som sägs hota det amerikanska samhället betonas. Rörelsens storlek är kvantifierad, med påståenden om att den består "75% av det amerikanska folket". I kapitel IX ("Ledaren") positionerar han sig som någon med speciella färdigheter, vars intressen stödjer deras, någon som är "en av de vanliga människorna ... men ändå långt över dem." Till skillnad från Hitler eller Mussolini , som bröt med samhället och övergav det demokratiska, visar kapitel X ("Självporträtt av agitatorn") hur den amerikanske agitatorn "inte vågar förneka etablerad moral och demokratiska värderingar". Ändå hindrar inte teman, som avslöjas i boken, honom från att förmedla totalitarismens huvudsakliga sociala grundsatser.

I det avslutande kapitlet ("What Listener Heard") diskuterar författarna lyssnarens reaktioner. De ser dem som allmänt attraherade av idén om framgång, medan han är emot "byråkrater, judar, kongressledamöter, plutokrater, kommunister... Han gnäller mot utlänningarna som kommer till detta land och får bra jobb." Löwenthal och Guterman betonar att amerikanska agitatorer historiskt sett har misslyckats med att få genomslag och vanligtvis är marginaliserade. De varnar dock för att under vissa omständigheter, såsom förlust av säkerhet för medelklassen, bör Amerika överväga "möjligheten i vilken en situation kommer att uppstå där ett stort antal människor skulle vara mottagliga för hans psykologiska manipulation".

Analys

William Dudley Pelley 1939

Löwenthal och Guterman undersökte det latenta innehållet i den politiska agitatorns tal och skrifter och behandlade och granskade dem mer omfattande än något annat verk under perioden. De fann att agitatorer vanligtvis använder 21 vanliga taktiker i sina tal, som att karakterisera fienden som ett lågt djur (dvs ohyra), eller att bygga upp en bild av en folklig "utvald ledare som svarar på ett inre kall". demagoger från mitten av 1900-talet som Gerald LK Smith , Carl H. Mote, William Dudley Pelley , Joe McWilliams och Charles Coughlin . Författarnas syfte var att överklaga dessa meddelanden till en grundlig analys, att inokulera framtida generationer av amerikaner mot demagoger och ideologer – "bedrägeriprofeterna".

Författarna definierar skillnaden mellan målen för en agitator, revolutionär och reformator . Den senare söker social förändring och har en tydlig vision om sina mål. En agitator söker förkastande av status quo och ingjuter intolerans mot grupper eller individer. En agitator presenterar sig själv som en förespråkare för social förändring med syftet att besegra de bakomliggande orsakerna till missnöje, bygger en rörelse och utropar sig själv till dess ledare; han är "i själva verket full av reaktionära klichéer om 'den gamla goda tiden' och den 'enkla amerikanska vägen som våra förfäder älskade'." Ändå misslyckas agitatorn med att analysera orsakerna till missnöje, utan "verkar bara kräva viljan att avstå från hämning ... Ingen förbittring är för liten för agitatorns uppmärksamhet."

Löwenthal och Guterman teoretiserar att högerorienterad agitation ökar det sociala missnöjet, samtidigt som det hämmar rationella svar på det. Mycket av grunden för profascistisk och antisemitisk propaganda verkar vara irrationell i sak, men Löwenthals forskning avslöjade att den var planerad och beräknad för att uppnå ett specifikt svar. Paul Apostolidos skriver att Prophets in Deceit "exakt katalogiserar de tekniker som agitatorn använder för att främja irrationalism i sin publik." Profascistiska känslor i Amerika på 1940-talet var inte spontana, mer grundade på långvariga övertygelser, som Löwenthal kallade social sjukdomskänsla.

Författarna förklarar de metoder som den kristna högern använder för att dra fördel av den utbredda sociala sjukdomskänslan. De sår "misstanken om att mystiska sociala makter tränger in i en "bluff" på majoriteten av folket och berövar dem samhällets frukter". Dessa misstankar skapar en utbredd känsla av hjälplöshet, besvikelse och rädsla för katastrof. Enligt Löwenthal och Guterman är det sociala missnöjet verkligt, det "speglar de påfrestningar som utövas på individen av de djupgående omvandlingar som äger rum i vår ekonomiska och sociala struktur - ersättandet av klassen av små oberoende producenter med gigantiska industriella byråkratier, förfallet av den patriarkala familjen, nedbrytningen av primära personliga band mellan individer i en allt mer mekaniserad värld ... ersättandet av masskultur med traditionella mönster." En politisk agitator kommer att manipulera befintligt socialt missnöje, förvränga de underliggande orsakerna, vilket i sin tur leder till irrationella reaktioner och handlingar. Agitatorn kommer att lura och vilseleda sin publik, sedan genom "skemmen av protest mot den förtryckande situationen, binder agitatorn publiken till den .... Agitatorn skapar inte sjukdomen, men han förvärrar och fixerar den eftersom han hindrar vägen till att övervinna det." Kristen högeragitation är sofistikerat knep, som inte kan eller kommer att tillhandahålla lösningar till allmänheten, utan bara kommer att orsaka en "förtvivlad besatthet av sitt eget lidande".

Ofta är budskapet motsägelsefullt och meningslöst, men ändå baserat på psykologisk manipulation. För majoriteten låter han kanske galen, men han vet, med en kunskap som till stor del är intuitiv, exakt vad han gör. Han väcker raseri och rädsla i sin publik, men håller dem i schack och påminner dem om att de "fortfarande är svaga och kan befria sig från fiendens tyranni bara genom att villkorslöst underkasta sig hans ledarskap." Löwenthal och Guterman visar Adornos övertygelse att den största faran för den amerikanska demokratin är manipulation av masskulturen: radio, tv och film. Författarna fruktade en tid då en Amerikansk publik kan manipuleras med liknande tekniker och psykologiska medel.

Mottagning och arv

Volymen mottogs väl vid publicering. New York Times , 1949, skrev att det är "utom allt tvivel den mest upplysande studien av teknikerna och propagandan från den indianska fascisten som ännu har dykt upp." American Journal of Sociologys recension , skriven av Wrong, nämner att studien vacklar i sitt försök att hitta exakta paralleller mellan Amerika och europeiska fascistiska diktatorer, men dess värde "för amerikanska samhällsvetare är inte den minsta av dess dygder". Alfred McClung Lee skrev i sin recension i Public Opinion Quarterly att "Studier in Prejudice Series" lovade att vara värdefulla i studiet av intergruppsrelationer och fördomar, och att "Lowethal och Guterman särskilt förtjänar beröm för en klok och betydelsefull volym". Harvard-föreläsaren Charles Clavey anser att boken ger de mest slående insikterna om aktuella illiberala rörelser som Trumpism .

Citat

Källor

  •   Apostolidis, Paulus. Korsets stationer: Adorno och Christian Right Radio . Durham, NC: Duke University Press, 2000. ISBN 978-0822-32541-3
  • Clavey, Charles H. (20 oktober 2020). "Donald Trump, vår bedrägeriprofet" . Boston recension . Hämtad 20 oktober 2020 .
  •   Jay, Martin. "Judarna och Frankfurtskolan: Kritisk teoris analys av antisemitism". Frankfurtskolan: Volym 1 . Ed. JM Bernstein. New York: Routledge, 1994. ISBN 9780-4150-5855-1
  •   Lanning, Robert D. In the Hotel Abyss: An Hegelian-Marxist Critique of Adorno . Boston: Brill, 2014. ISBN 978-90-04-24898-4
  • Lee, Alfred McClung. "Svekets profeter" (recension). Public Opinion Quarterly . Vol. 14, nr 2, sommaren 1950
  • Löwenthal, Leo och Norbert Guterman. Bedrägeriets profeter . Studies in Prejudice Series, volym 5. Harper & Brothers, American Jewish Committee, 1949
  • McWilliams, Cary. "Den infödda fascisten". The New York Times , 4 december 1949.
  •   Svonkin, Stuart. Judar mot fördomar: amerikanska judar och kampen för medborgerliga friheter . New York: Columbia University Press, 1997. ISBN 978-02311-0638-2
  • Werz, Michael. "Personlighet, auktoritet och samhälle: Anmärkningar om analysen av auktoritärism och fördomar i samhällsvetenskaperna". Socialt tänkande & forskning . Vol. 21, nr 1/2, 1998
  • Fel, Dennis H. "Profets of Deceit" (recension). American Journal of Sociology . Vol. 56, nr 3, nov 1950

Vidare läsning


externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prophets_of_Deceit&oldid=1112868108 "