Balaghat al-nisa'
Balāghāt al-nisāʾ ( arabiska : كتاب بلاغات النساء , "Kvinnornas vältalighet") utgör volym elva av den nu fragmentariska al-Manẓūm wa al-Manthūr ("Boken om prosa och poesi") av Ṭīdāhir (Ṭīdhir ( Ṭīr). 280/893). Den är uppmärksammad som en av de viktigaste bevarade samlingarna av medeltida arabiskspråkig kvinnolitteratur, och har karakteriserats som "den första boken helt ägnad åt kvinnor i arabisk litteratur" och faktiskt "i islam".
Innehåll
Bland många andra texter innehåller Balāghāt al-nisāʾ Fadaks predikan som tillskrivs Fāṭima bint Muḥammad , ett tal som tillskrivs Zaynab bint ʿAlī och berättelser om Hind bint al-Khuss .
Forskning
Efter en lång tids försummelse har samlingen varit föremål för flera arabiskspråkiga studier de senaste åren.
I vilken grad antologin verkligen representerar kvinnors diskurs har ifrågasatts av Nancy Roberts fallstudie av tre kvinnors tvister med män som rapporterats i samlingen:
Man kan till och med gå så långt som att säga att den mansdominerade traditionen har, om inte sammansatt, åtminstone utnyttjat dessa adresser för att uttrycka åsikter som en man inte kunde komma undan med att hysa direkt för att inte avslöjas som kritisk mot vördade figurer såsom kalifen Mu ʿ āwiyah eller den mäktige guvernören, al-Ḥajjāj. Om så är fallet, då är de litterära genrerna anekdot ( nādirah , i passagen med Umm al-Banīn), offentlig tale ( khuṭbah , levererad av Umm Kulthūm), och ett exempel på den typ av arketypisk redogörelse som kallas al-wāfidāt ʿalā Muʿāwiyah (med Arwā bint al-Ḥārith) blir media för att uttrycka åsikter eller känslor som i vanlig manlig litterär diskurs skulle behöva undertryckas för att skydda den sociala ställningen eller ryktet hos den som innehar dem.
Det har däremot Pernilla Myrne hävdat
även om det finns anledning att vara försiktig bör vi inte ta för givet att alla dikter och tal som tillskrivs kvinnor är påhittade. Talen hålls av namngivna och kända kvinnor med viktiga positioner i det tidiga umayyadiska samhället, och det är inte klart varför de inte kan representera sig själva.
Myrne har i stor utsträckning använt antologin för att studera tidigmedeltida arabiska kvinnodiskurser.
Upplagor och översättningar
Upplagor
- Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr, Balaghāt al-Nisāʾ , redigerad av Aḥmad al-Alfī (Kairo, 1326/1908).
- Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr, Balaghāt al-Nisāʾ , inledning av Barakāt Yūsuf Habbūd (Sidon och Beirut, 2000).
Enligt Pernilla Myrnes uppskattning 2020,
Båda upplagorna är otillfredsställande. 1908 års upplaga är baserad på två moderna exemplar i Kairo (en av dem kopierad 1880), och senare upplagor verkar vara baserade antingen på samma manuskript eller på al-Alfīs utgåva, liksom Habbūds utgåva. Habbūd har jämfört al-Alfīs utgåva med andra upplagor; tyvärr informerar han oss inte om vilka upplagor han har använt och vilket manuskript de har använt. Uppenbarligen är denna viktiga bok i behov av en ny, kritisk upplaga”.
Översättningar
- Roberts, Nancy N., ' Voice and Gender in Classical Arabic Adab: Three Passages from Aḥmad Ṭayfūr's "Instances of the Eloquence of Women", Al -ʿArabiyya , 25 (1992), 51–72 (översätter en prosaelegi till al- Ḥusayn ibn ʿAlī av sin mors faster Umm Kulthūm bint Muḥammad ; Arwā bint al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib , 'en åldrad kvinna av hashemiterna', som konfronterar Abwiyah iʹn, och Subī Calpih iʹnān; hustru till al-Walīd I , disputerar med al-Hajjāj ibn Yūsuf ).
Se även
Vidare läsning
- Jocelyn Sharlet, ' Allvarliga och skämtsamma från politisk kris till äktenskapsproblem: Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūrs (instanser av) The Eloquence of Women', Journal of Islamic and Muslim Studies, 4.2 (2019), 33–61.