Balag
| Balag | |
|---|---|
| Kulturellt ursprung | Sumer |
| Format | Hymner |
| Författare | Präster |
I Mesopotamien hänvisar en balag (eller balaĝ ) både till en sumerisk religiös litterär genre och även till ett närbesläktat musikinstrument . I mesopotamisk religion sjöngs Balag-böner av en galapräst när rituella handlingar utfördes runt instrumentet. Ibland betraktades själva instrumentet som en mindre gudom, och varje balag hade ett egennamn . Trots betydelsen av instrumentet i ritualerna är dess identitet omtvistad, men anses allmänt vara antingen en trumma eller ett stråkinstrument som en lyra . Syftet med ritualen som involverade denna bön och instrument var att lugna den lokala gudomen med behagliga ljud, samtidigt som man beklagade vad som kan hända med staden om guden skulle besluta sig för att överge den. Balags användes från den gamla babyloniska perioden till Seleucidriket .
Egenskaper
Som litterär genre skrevs balagen med kilskrift och sjöngs av galaprästen på en dialekt av sumeriska som heter Emesal ( 𒅴𒊩 eme-sal). Varje balag är komponerad för en viss gud.
Föregångaren till balagen var City Lament , en typ av bön som reciterades när tempel förstördes och återuppbyggdes. Balaginstrumentet var känt för att ackompanjera stadens klagan. Med tiden, eftersom stadens klagomål blev förknippade med skriftlärda skolor , anpassades balagen för många olika rituella användningar. När stadens klagan blev mer avlägsen från rituell verksamhet, uppstod balagen som en distinkt litterär genre.
Trots dess betydelse i ritualerna diskuteras balaginstrumentets exakta natur. Vissa forskare betraktar det som en trumma, andra ett stråkinstrument som en lyra. Andra har hävdat att det är båda dessa på en gång, och en annan teori tyder på att ordet balag började syfta på en lyra, men under flera årtusenden kom det att betyda en trumma. Det fanns tidigare förslag om att det var en klocka.
Varje balag hade ett rätt namn. Till exempel, namnen på två balager beställda av Gudea inkluderade "Great Dragon of the Land" och "Lady as Exalted as Heaven".
Se även
Citat
Källor
- Bowen, Joshua (2020). Lära sig att be på ett dött språk: utbildning och åkallan i forntsumeriska . Digital Hammurabi Press. ISBN 978-1-7343586-6-7 .
- Cooper, Jerrold S. (2006). "Genre, genus och den sumeriska klagan" . Journal of Cuneiform Studies . 58 : 39–47.
- Gabbay, Uri (2014). "Balaĝ-instrumentet och dess roll i kulten av det antika Mesopotamien" ( PDF) . Yuval . Hebreiska universitetet i Jerusalem. 8 .
- Gabbay, Uri (2018). "Trummor, hjärtan, tjurar och döda gudar: Theology of the Ancient Mesopotamian Kettledrum". Journal of Ancient Near Eastern Religions . Slätvar. 18 .
- Kilmer, Anne (2001). The New Grove Dictionary of Music and Musicians , andra upplagan, redigerad av Stanley Sadie och John Tyrrell . London: Macmillan. sid. §8 Mesopotamien.
- Sachs, Curt (2012). Musikinstrumentens historia . Dover Publikationer.
- Sayce, AH (1924). "Hittitisk katral, sumerisk balag" . Arkiv för Keilschriftforschung . 2 :106.
- Sperling, S. David (1980). "Recensat verk: Balag-kompositioner: Sumerian Lamentation Liturgies of the Second and First Millennium BC by Mark E. Cohen" . Journal of the American Oriental Society . 100 : 371-372.
Vidare läsning
- (på ungerska) Világirodalmi lexikon I. kötet, A-Cal, ISBN 963-05-4399-0