Arg svart kvinna

Se även: Stereotyper av afroamerikaner

Stereotypen för den arga svarta kvinnan är en rasistisk trop i det amerikanska samhället och media som framställer svarta amerikanska kvinnor som i sig illa uppfostrade och dåliga humör. Besläktade begrepp är " Safir " eller " Jezebel ".

Bland stereotyper av grupper i USA är stereotypen för arg svart kvinna mindre studerad av forskare än mamma- och Jezebelarketyperna.

Carolyn West kategoriserar den arga svarta kvinnan (ABW) som en variant på stereotypen Sapphire eller i vardagsspråk "Sistas med attityd". Hon definierar den genomgripande Sapphire/ABW-bilden som "en mall för att porträttera nästan alla svarta kvinnor" och som tjänar flera syften. West parafraserar Melissa V. Harris-Perry som hävdar, "...eftersom [Angry Black Women's] passion och rättfärdiga indignation ofta misstolkas som irrationell ilska, kan denna bild användas för att tysta och skämma bort svarta kvinnor som vågar utmana sociala ojämlikheter, klaga över sina omständigheter eller kräva rättvis behandling”.

Författare och professor i juridik vid Columbia University och vid University of California, Los Angeles Kimberlé Crenshaw definierade och banade väg för analysen av termen "intersektionalitet" som specifikt beskriver denna dubbla konflikt som upplevs av svarta kvinnor. I sin Ted Talk förklarar Crenshaw att svarta människor upplever en unik diskriminering från vita människor, och kvinnor upplever en unik diskriminering från män. Svarta kvinnor upplever följaktligen en unik form av diskriminering från svarta män och vita kvinnor och kan inte bara bedömas utifrån ras eller köns särdrag.

Sapphire stereotyp som källa

Safir är en term som förknippas med de mest dominerande porträtteringarna av svarta kvinnor. Enligt stereotypen uppfattades Safirer som illvilliga och envisa, med en överlägsen natur. Förutom att avbildas som onödigt högljudda och våldsamma, var safirer också kända för att ha en omättlig lust efter afroamerikanska män. Safiren tros vara nära besläktad med mamman, men istället för ett tröstande beteende är hon mycket mer sexualiserad. Safiren ses ofta som missbrukande, med ett starkt behov av att dominera och letar efter möjligheter att projicera sin egen olycka på andra. The Sapphire poserar som en ihärdig tjat, klagar inte i hopp om en lösning, utan snarare för att hon själv är bitter.

Negativa karikatyrer av svarta kvinnor motiverade historiskt deras utnyttjande. Sapphire-arketypen målade upp förslavade kvinnor som orena, starka, maskulina, dominerande och aggressiva som drev bort sina barn och partner. Denna arketyp kännetecknar den svarta kvinnan som att hon upplever besvikelse, missnöje, bitterhet eller ilska på grund av sin partner. Termen har också generaliserats för att hänvisa till svarta kvinnor som visar extrema känslor. Det användes som ett sätt att bevisa att förtryck inte var lika nära förestående, om vita accepterade svarta kvinnor som agerade enligt denna karikatyr.

Jezebel-stereotypens sexualitet

Jezebel är en stereotyp som används för att referera till ljushyade, smalare och ljusare svarta kvinnor, som blir hypersexualiserade av Amerika och dess media strax efter att Mammy-tropen började sin nedgång . I likhet med Safiren, användes denna trope som en motivering för trakasserier och övergrepp mot svarta kvinnor, eftersom detta målade dem som i sig stormiga och förföriska. Jezebel presenterar sig som en slavkonstruktion, som visar svarta kvinnor som "promiskuösa" och "lustfyllda". Under slaveriet sågs ljushyade kvinnor som mer värdiga konkubiner för rika slavägare, medan mörkhyade kvinnor var mer värdiga för hårdare arbete som fältarbete. Jezebel konstruerade en skadlig uppfattning om svarta kvinnor som i hög grad bidrog till deras sexuella och ekonomiska exploatering.

Förevigande och reproduktion av stereotypen

Med rötter i slaveri, replikerades safirarketypen ytterligare i filmer, shower och litteratur i början av 1930-talet. De negativa skildringarna av afroamerikaner i tv och film påverkar uppfattningarna om dem i det verkliga livet. Förstärkningen av den arga svarta kvinnans stereotyp genom media kan leda till negativa tolkningar av svarta kvinnors självuttryck. Vi ser detta replikeras också i film, genom att porträttera afroamerikanska kvinnor som långt äldre för att ta bort sympati som samlar egenskaper från svarta karaktärer. Genom dessa medier och sociala plattformar odlades och upprätthölls stereotypen.

Svarta kvinnor uppfattades vara högljudda, alltför uttrycksfulla och generellt negativa och oförskämda till sin natur. 1930-talets radioprogram Amos 'n' Andy var särskilt en av de första medierna som förstärkte stereotypen. I denna produktion uttryckte två vita män svarta karaktärer. Bland dessa karaktärer var svarta kvinnor. Berättelsen om ilska, självsäkerhet och frekvent emaskulering ekade med karaktärer som moster Esther från Sanford och Son och Pam från Martin . Mot det tidiga 1970-talet blev Blaxploitation en framstående filmgenre, som utnyttjade en ny trope som uppstod från kombinationen av två tidigare karikatyrer - Jezebel och Sapphire. Denna kombination födde en separat karikatyr som tog svarta kvinnors alltför sexuella och aggressiva uppfattning och använde den för att bekämpa brott. Den arga svarta kvinnan uppfanns på nytt, eftersom skådespelerskor kunde använda sina "kroppar, hjärnor och vapen" för att spela som en förförare som bekämpade brott. Skådespelerskor som Pam Grier tjänade på denna genre och använde sin debut i Blaxploitation-filmer för att främja sin karriär.

Stereotypen för den arga svarta kvinnan har fått många svarta kvinnor att känna sig oförmögna att uttrycka sig i rädsla för att uppfattas som arga. Även om svarta kvinnors ilska ofta märks som "arg" i onödan, karakteriseras även svarta kvinnors ilska som omotiverad i fall där ilska är berättigad. Att bedöma svarta kvinnors ilska ogiltig eller olämplig flyttar fokus från orsaken till ilskan till själva reaktionen. Detta kan vara en medveten eller undermedveten handling på uppdrag av individen/personerna som stämplar en svart kvinna som arg för att flytta skuld eller ansvar.

Relationer till andra stereotyper

Safirarketypen sammanfaller med mamman och Jezebel. Alla dessa tre arketyper upprätthåller stereotypen för den arga svarta kvinnan, men på olika sätt. I arketypen mammy karakteriserades svarta kvinnor som vårdgivare och undergivna, medan Jezebel karaktäriseras som beroende av män, promiskuös, aggressiv och arrogant. Reproduktionen av dessa arketyper i populärkulturen legitimerade avhumaniseringen av svarta kvinnor.

Genusvetenskapsprofessorn Deborah Gray White skriver, "slavkvinnor förstod värdet av tystnad och hemlighet... liksom alla som är beroende av en mästares nyckfullheter, döljer de sina verkliga känslor och vänder sig mot honom ett oföränderligt leende eller gåtfull passivitet". Med andra ord, slaveri utgör en direkt korrelation till de svarta kvinnornas känslomässiga reaktion, som lärs ut att en dominerande personlighet kan ses som hotfull.

Svart feministiskt svar

Svarta kvinnor har använt olika plattformar och medier för att slå tillbaka mot Angry Black Women-tropen som har bidragit till deras marginalisering i århundraden. Ett antal svarta kvinnor ger insikt om hur stereotypen förstärks i media, sociala utrymmen och interpersonella interaktioner. Dessutom bekräftar svarta kvinnor sin ilska, oavsett om det är genom aktivism, akademi, konst eller dans. Genom sådan aktivism och diskurs har svarta kvinnor öppnat många samtal om avskedande och granskning av sina känslor.

Svarta feminister har misskrediterat den arga svarta kvinnans trop och erkänner giltigheten i en svart kvinnas ilska. Svarta kvinnor kräver en mer korrekt representation i media överlag för att främja utvecklingen av den svarta kvinnan. Svarta feminister anser att de positiva aspekterna av en svart kvinnas upplevelse också bör avbildas i media för att hindra denna stereotyps beständighet.

Porträtteringar

Slaveriets efterdyningar resulterade inte bara i många sociala, ekonomiska och politiska effekter utan ledde också till avgränsningen av negativa rasstereotyper i framställningen av svarta kvinnor i media. Industrin visade ibland svarta kvinnors stereotypa idéer från mammier till safirer, och framställde svarta kvinnor som människor som är onödigt aggressiva och motbjudande. Många medier framställer svarta kvinnor som aggressiva och använder svarta kvinnor i tv som en komisk lättnad. Svarta kvinnor ser annorlunda på detta. Som i olika filmer framställs huvudsvarta kvinnliga skådespelerskor konsekvent som arga och startar ett argument när svarta män framställs på ett positivt sätt. Svarta kvinnor framställs ofta som en aggressiv straffånge och en fattig ensamstående mamma med bristande högre utbildning. Denna stereotyp har förändrats över tid, men media skildrar fortfarande svarta kvinnor i en negativ uppfattning.

Feminister tror att detta fortfarande är extremt utbrett idag, medan icke-feminister hävdar att det finns en stor variation av svarta karaktärer i alla former av media idag, inklusive både stereotyper och stereotypfria karaktärer. Båda grupperna noterar att den "arga svarta kvinnan" är en av de typer av karaktärer som ibland porträtteras. Det har varit svårt att vara en svart kvinna utan att inte vara arg efter generationer av förtryck, diskriminering och radering. Svarta kvinnor får inte uttrycka frustration och passioner utan att bli kritiserade och demoniserade. De stämplas som högljudda, hämndlystna och alltid i trubbel eftersom män tillåts bli upprörda utan konstruktiv kritik eftersom det kan etablera deras manlighet. Den starka svarta kvinnomyten gör sig ofta bra i filmer och tv-program, men har bidragit till att få svarta kvinnor att se eländiga och ickeproduktiva ut i motsats till andra grupper/raser i verkligheten.

Exempel på moderna filmer som innehåller en eller flera "arga svarta kvinnor"-karaktärer inkluderar Madea-serien av filmer, TV-programmet Empire och andra:

Folkhälsan

När det gäller kulturellt relevanta metoder under mentalvårdsbehandling, Ashley W, författare till The angry black woman: effekten av nedsättande stereotyper på psykoterapi med svarta kvinnor. beskriver "myten om den arga svarta kvinnan som karaktäriserar dessa kvinnor som aggressiva, dåligt tempererade, ologiska, överlägsna, fientliga och okunniga utan provokation" som en negativ stereotyp som gör svarta kvinnor till offer.

Svarta kvinnor förväntas framstå som viljestarka och självuppoffrande i sina dagliga liv, oavsett de trauman de upplever på grund av att de är svarta kvinnor i ett dominerande samhälle. De troper som används för att märka svarta kvinnor kan ha bestående effekter, både mentala och fysiska. Den överflöd av stress som åtföljer den ras- och könsbaserade diskrimineringen kan visa sig i legitima hälsoproblem som ångest, depression och högt blodtryck. Exponeringen för institutionaliserad rasism under en lång period kan leda till en ökning av fysiologiska stressfaktorer, vilket kan leda till hjärt-kärlsjukdomar och sjukdomar. Kronisk stress kan leda till ytterligare hälsoeffekter kopplade till rasdiskriminering.

Forskare har hittat effektiva hanteringsstrategier för att bekämpa de eviga effekterna av rasism, som att förlita sig starkt på andlighet och placera sin tro på en icke-materiell och icke-observativ varelse. Vernessa R Clark, författare till The Perilous Effects of Racism on Blacks , noterar att det finns många coping-stilar som kan vara både effektiva och ineffektiva, men var och en består av att samtidigt acceptera effekterna av rasism samtidigt som de förnekar de vita institutionerna och produktionerna som främjar rasism .

Se även

Citat

Allmänna källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Angry_black_woman&oldid=1140900769 "