Appuhamy
Appuhamy , även kallad Appuhami ,( singalesiska : අප්පුහාමි ) från Appoe (Gentleman) och Hamie (Herre) (Hamie är en härledning av sanskritordet Swami ) är en singalesisk efternamn för 1000-talets traditionella efternamn eller ett hedersnamn för 14 århundraden. Sri Lanka (Ceylon). Det är också en term som används för Dugaganna Rala från Kandyan-erans kungar.
Kandyan Era
I början tillhör Appuhamys medlemmar i de tre familjer som kallas Chamberlains . De utförde sina tjänster till kungligheterna som väktare eller väktare av Barrier of Royal Bed Chamber ( Hathapenage ), Royal Time Keepers Point ( Atapattu Murapola) och Royal Gold Weaponry or Armory ( Ran Avuda Mandapa). Titeln Appuhamy gavs som ett tecken på respekt och uppskattning. Alternativa titlar var Dugaganna Rala eller Dugaganna Nilame.
Hatapenage
Hathapanage Appuhamys tjänstgjorde under officerare vid namn Muhandiram Nilame från Maha Hathapenage, sekreteraren och Kankanama . Av dem brukade 12 vakter hålla en stickningsutrustning, som hette Illukkole . Det var deras sed att bära munskydd (mask) när de var i Majestäts tjänst. Detta var ett vitt tygband ungefär en tum i bredd. Tidigare var detta munskydd två tum i bredd. I detta plagg var den bit som exakt täckte munnen ett rött tygstycke som heter Paccawadam , medan resten av tyget var vitt.
Atapattu Murapola
Royal Time Keepers Point var också känd som The Water Clock Gate. Tidigare var de 50 till 60 till antalet men den sista singalesiska kungen sänkte det till 48. Att sätta vattenklockans plattor på plats och följa med kungen på turné var en av deras plikter. Atapattu Maduwa var en byggnadsplats nära det kungliga palatset. De som tjänstgjorde här placerade fyra vattenklockaplattor i dammen och för att informera om tiden ringde de en klocka. De hade delat upp dagen i delar och natten i fyra Jamas eller faser på ett sådant sätt.
Tidsperioder | Faser |
---|---|
Från gryning till slutet av åttonde singalesiska timmen | 1:a fasen |
Från nionde singalesiska timmen till slutet av femtonde timmen (mitt på dagen) | 2:a fasen |
Från mitt på dagen till slutet av 7:e timmen | 3:e fasen |
Från 8:e timmen till slutet av 15:e timmen | 4:e fasen |
Natten var också sålunda uppdelad i 8-7-7-8 timmars fyra faser. Enligt detta ringdes klockan en, två gånger, tre gånger, 4–8, 6, 5–1 gånger. Lyckliga tider för varje funktion deklarerades via detta medium. Under dagtid tjänade mer än tre Appuhamys sällan. Hälften av dem som kom på nattskiftet sov medan resten skötte vakttjänst.
Ran Avudu Mandapa
Medan kungen turnerade var det deras plikt att bära olika vapen för att tjäna kungen. Lack-hantverkarna Archers som bor i Matale Hapuvida Village levererade lackbearbetade dekorerade handtag för att bära föremålen.
Appuhamy principer
Appuhamy-officerarna tillhörde familjer med bevisad lojalitet och uppoffrande hängivenhet till kungen. De fick hög respekt och heder från landsmännen. Posten att bli en Appuhamy var konkurrenskraftig och mycket omtvistad eftersom de var utgångspunkterna för andra viktiga positioner inom kungens kungarike.
När kung Veera Parakrama Narendra Singha presenterade åsikten att det skulle räcka om Appuhamys tjänstgjorde kungen varannan månad, i skift, liksom andra officerare inom kungariket, tackade Appuhamys kollektivt nej till förslaget med anledningen att de skulle hamna på samma avskyvärda nivå av letargi och ineffektivitet som andra officerare. The Appuhamy's vädjade till kungen att ge dem tillåtelse att utföra fortsatta tjänster och när de skulle vilja befrias från tjänster av personliga skäl, skulle de skicka begäran om förhandsgodkännande från tronen.
Rajadhi Raja Singhas tid i hans Hathapenage Murapola fanns det 112 Appuhamys i tjänst. Antalet minskade till 48 när den siste kungen av Sinhala tog tronen.
Privilegier tilldelade Appuhamy's
De kunde gå förbi Queens. De stod inte under laddningen av de höga officerarna som Adikaram och Dissawe . Appuhamys åtnjöt olika rättigheter, privilegier och inkomster som genererades från deras land och tjänster till kungen. De var tvungna att ta med sig Pingo av ris (Kath Hal) som en Rajakariya, plikten till kungligheterna. Vid givna tidpunkter var de befriade från denna skyldighet. Ändå, om det inte stod i Lekampotha (sekreterarboken), var undantaget bara tillfälligt.
För var och en av Duggannaralerna tilldelades en by och en man. Byborna gjorde odlingsarbetet gratis på hans fält. De tog hand om hans mark och reparerade hans Walauwa , den ståtliga herrgården. Byborna försåg det månatliga behovet av ris. En månads krav betecknades som Barak (en vikt), nämligen 60 Hundus (Hundu=4/1 mått). En Hundu innehöll 8, ibland 9 eller 10 palmer.
En utsedd man som heter Agubalana Nilame, den kungliga testaren, testade de förberedda kungliga provianterna som levererades till kungen för konsumtion. Denna provning genomfördes som en förtestning av om provianterna var förorenade med något gift. Agubalana Nilame betraktades också som en Duggannarala.
Andra tillämpningar av Appuhamy
Termen, Appuhamy, användes i olika andra sammanhang:
- En hederstitel erhållen genom kungligt förordnande.
- Medlemmar av Govi kastfamiljer, som Yapa Appuhamilage, Epa Appuhamilage och Wijayasundra Appuhamilage använde Appuhamilage eller Appuhamillage som "Ge"-namnet.
- Med Baldius ord (LCS, s. 99), hade Govi Vamsa två divisioner, kända som Appuhamy och Saparamadu Appuhamy.
- Prins Don John, som senare blev Don John Appuhamy innan han vann Kandyan-tronen under namnet kung Wimaladharmasuriya var känd som Appuhamy, enligt Baldius.
Se även
- Vimalananda, Tennakoon (2008). උඩරට මහ කැරැල්ල [ Det stora upproret 1818; berättelsen om det första självständighetskriget och nationens svek ]. Vol. 3 (3:e upplagan). Colombo: MD Gunasena. s. 120, 226–228. OCLC 298665 .
- Clough, pastor Benjamin (2006). Clough's Sinhala English Dictionary (6:e upplagan). Indien: Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0105-5 .
- Jayawardena, Elmo. The Last Kingdom of Sinhalay (första upplagan). Colombo: MD Gunasena.
- Vijayatunga, Dr Harischandra (2011). මහා සිංහල ශබ්දකෝෂය . Colombo: MD .Gunasena. ISBN 978-955-21-1423-6 .
externa länkar
- Jayatissa, Gunapala (6 juni 2011). "දුක්ගන්නාරාළ නොහොත් අප්පුහාමිවරු" . Divaina (på singalesisk) . Hämtad 2 februari 2013 .
- Jayatissa, Gunapala (10 oktober 2011). "රාජ්ය පාලනය හා බැඳුණු කුල ක්රමය" . Divaina (på singalesisk) . Hämtad 2 februari 2013 .
- Weerawardana, Vijayapala (4 juli 2010). "උඩ පහත දෙරටට නුහුරු සියනෑ පෙදෙසි බසි බසි" . Silumina (på singalesisk). Arkiverad från originalet den 21 september 2013 . Hämtad 2 februari 2013 .
-
Author Board, Lankadeepa (27 november 2011). "උඩරට මහා කැරුල්ල" . Lankadeepa (på singalesiska) . Hämtad 2 februari 2013 .
{{ citera nyheter }}
:|last=
har ett generiskt namn ( hjälp ) - Munasiha, Siri (14 juni 2011). "En introduktion till singalesiska namn från 14 -21 cent" . Siri Munasihas blogg . Hämtad 2 februari 2013 .