Antifilosofi

Antifilosofi är en opposition till traditionell filosofi. Den kan karakteriseras som antiteoretisk, kritisk till a priori motiveringar och kan se vanliga filosofiska problem som missuppfattningar som ska lösas. Vanliga strategier kan involvera former av relativism , skepticism , nihilism eller pluralism .

Termen har använts som ett nedsättande ord men används också med mer neutrala eller positiva konnotationer. Boris Groys bok 2012 Introduction to Antiphilosophy diskuterar tänkare som Kierkegaard , Shestov , Nietzsche och Benjamin , och karakteriserar deras arbete som att privilegiera liv och handling framför tanken.

Exempel på antifilosofiska ståndpunkter

Etik

Antifilosofen skulle kunna hävda att det, med hänsyn till etiken, bara finns praktiska, vanliga resonemang. Därför är det fel att a priori lägga över övergripande idéer om vad som är bra av filosofiska skäl. Till exempel är det fel att helt och hållet anta att det bara är lycka som spelar roll, som i utilitarism . Därmed inte sagt att något utilitaristiskt argument inte kan vara giltigt när det kommer till vad som är rätt i ett visst fall.

Kontinuumhypotes

Betrakta kontinuumhypotesen , som anger att det inte finns någon mängd med storlek strikt mellan storleken på de naturliga talen och storleken på de reella talen. En idé är att uppsättningsuniversumet borde vara rikt, med många uppsättningar, vilket leder till att kontinuumhypotesen är falsk. Detta rikedomsargument, kan antifilosofen hävda, är rent filosofiskt och grundlöst och bör därför avfärdas; vidhåller att kontinuumhypotesen bör avgöras med matematiska argument. I synnerhet kan det vara så att frågan inte är matematiskt meningsfull eller användbar, att hypotesen varken är sann eller falsk. Det är då fel att ange, a priori och av filosofiska skäl, att kontinuumhypotesen är sann eller falsk.

Antifilosofier

Wittgensteins metafilosofi

Ludwig Wittgensteins åsikter , särskilt hans metafilosofi , kan sägas vara antifilosofi. I The New York Times pekar Paul Horwich på Wittgensteins förkastande av filosofin som den traditionellt och för närvarande praktiseras och hans "insisterande på att den inte kan ge oss den sortens kunskap som allmänt betraktas som dess raison d'être" .

Horwich fortsätter med att hävda att:

Wittgenstein hävdar att det inte finns några områden av fenomen vars studie är en filosofs speciella angelägenhet, och om vilka han eller hon bör utarbeta djupgående a priori teorier och sofistikerade stödjande argument. Det finns inga häpnadsväckande upptäckter att göra av fakta, inte öppna för vetenskapens metoder, men ändå tillgängliga "från fåtöljen" genom någon blandning av intuition, rent förnuft och begreppsanalys. Hela idén med ett ämne som skulle kunna ge sådana resultat är baserad på förvirring och önsketänkande.

Horwich drar slutsatsen att filosofin enligt Wittgenstein "måste undvika teorikonstruktion och istället bara vara 'terapeutisk', begränsad till att avslöja de irrationella antaganden som teoriorienterade undersökningar bygger på och de irrationella slutsatser som de leder till".

Dessutom är dessa antifilosofiska åsikter centrala för Wittgenstein, hävdar Horwich.

Pyrrhonism

Pyrrhonism har ansetts vara en antifilosofi.

Se även

• Kyrkans avhandling som definition är ett exempel på ett problem där missuppfattningar kan lösas, genom att se avhandlingen som ingenting annat än en normal matematisk definition.
• Quietism tar också ett terapeutiskt förhållningssätt till filosofi.
• Icke-filosofi

Vidare läsning

• Paul Horwich, Wittgenstein's Metaphilosophy , Oxford University Press, 2012.
• Ludwig Wittgenstein, Filosofiska undersökningar , 1953.