Annen (munk)

Annen (安然, även känd som 五大院 安然, 841–889?) var en japansk buddhistisk munk och lärd som systematiserade de esoteriska lärorna i Tendai -skolan, även känd som Taimitsu (台密). Han blev därmed den förste att fullborda den formella esoteriseringen av japanska Tendai.

Biografi

Information om Annens liv är sparsam. Annen noterar av sig själv att han ursprungligen kom från samma klan som Saichō . Vid nitton års ålder ordinerades Annen till Tendai-munk och studerade under Tendai-prästen Ennin (hyperlänk). Han reste inte till Kina för studier trots planer på att göra det, och blev aldrig överabbot (zasu 座主) av Mount Hiei . Det finns dispyter om huruvida han slutförde den 12-åriga utbildningen vid Mount Hiei. År 884 mottog Annen Dharma-överföringen från Tendai-mästaren Henjō (遍照). Han utnämndes till abbot i Gankyōji (元慶寺) 890, efter Henjō. Förutom andra lärare som Tenkei och Enchin , var Henjo särskilt inflytelserik i Annens utveckling, eftersom han gav Annen tillgång till alla viktiga Taimitsus doktrinära och rituella läror. Lite är känt om Annens verksamhet efter 889 (49 år); året då Annen dog är också bestridd. Stipendiet placerar datumet mellan 887 och 889. Dessutom finns det senare berättelser som ger en redogörelse för Annens reträtt till ett tillstånd av oändlig meditation i en grotta år 915. Dessa berättelser liknar redogörelserna för munken Kūkai (空 海 ) . Annen efterträddes av Genjo 玄砰, (som inte var certifierad på grund av Annens död), Daie (大慧) och Son'i (尊意).

Skrifter

Annen var en produktiv författare under sin tid; fyrtio (av de förmodade mer än hundra) av hans verk finns bevarade, även om deras författarskap i vissa fall är tveksamt. De viktigaste verken som skildrar hans lära är Shingonshū kyōjigi (真言宗教時義, "Om betydelsen av läror och tider i esoterisk buddhism") och Taizōkongō bodaishingi ryaku 锟 斤 拷 宗宗教時義 (胏蔩烏蔩)答抄, "Förkortad diskussion om innebörden av Bodhicitta enligt Womb and Diamond [Realities]") Han skrev också mycket om föreskrifterna och ordinationen av Ritsuryō-systemet . Hans skrifter har ett värde utanför Taimitsus skola på grund av den stora omfattningen av esoteriskt material som ingår i hans stipendium.

Lära

Annens mål var att förena de olika taimitsu-doktrinerna från den samtida Tendai-skolan till en "sann" esoterik som skulle omfatta sekteriska uppdelningar och till och med hela den buddhistiska erfarenheten. Han presenterade en teori känd som "de fyra" (shiichi kyōhan 四一教判), där han påstod att Shingons syn på världen bestod av en buddha, en tid, en plats och en undervisning. Han bekräftade därmed att alla fenomen var sådana och gav en absolut läsning som omfattade alla relativa teorier om buddhistiska doktriner. Han omtolkade också Tendai-skolans föreskrifter i ljuset av esoteriska läror. I Futsu jubosatsukai koshaku (普通授菩薩戒広釈) argumenterade Annen för en mildare attityd mot munkar som bröt mot föreskrifterna, och argumenterade till exempel att överträdelserna borde ses i sammanhanget av personens hela liv, och att föreskrifterna kunde kränkas av vissa skäl. Stipendium tyder på att Annens inställning till föreskrifterna berodde på att han bevittnade sin herre, Tankeis brott mot lagar om sexuellt uppförande och efterföljande avskräckning. Dessutom har det hävdats att Annens avhandling bidrog avsevärt till nedgången av klosterdisciplinen i Tendai-skolan.