Annanmamma
En annan mamma är en kvinna som tar hand om barn som inte är biologiskt hennes egna.
Omfattning
Andra mammor är kvinnor, inklusive mammor, som ger vård för barn som inte är biologiskt deras egna. Metoden har dokumenterats i Afrika och den afrikanska diasporan , inklusive i USA och den karibiska regionen. Med rötter i västafrikansk tradition kan annat moderskap innefatta barnuppfostran utanför hemmet, inklusive i utbildningsmiljöer. Det är också ofta multigenerationellt, med flera andra mödrar för ett enda barn.
I vissa regioner är andra mödrar känd som "barnfostring", men inte i den strikt juridiska betydelsen av fosterhem .
Kanada
I Kanada finns andra mödrar ofta i flergenerationshushåll eller organisationer och betonar samhällets synsätt på omvårdnad. Kanadensiska andra mödrar hjälper till att introducera nya medlemmar av den afrikanska diasporan till sin omgivning och få människor att engagera sig i afrocentrisk samhällsaktivism.
Svarta studenter vid kanadensiska universitet söker efter andra moderfigurer inom fakulteten, särskilt för att fungera som akademiska rådgivare för afrocentrisk forskning, vilket innebär att svarta kvinnliga fakultetsmedlemmar blir ansvariga för studenters intellektuella, känslomässiga och fysiska välbefinnande.
Karibien
Även om termen "othermother" är vanligast förknippad med svarta kvinnor, finns konceptet också i Latinamerika och dess diaspora, som inkluderar människor av afrikanskt arv. I Karibien används termerna macoumere / MaComère och comadre i icke-anglofoniska samhällen.
Andra moderkaraktärer är vanliga i karibisk litteratur, där de hjälper till att ge flergenerationsbilder av kvinnors erfarenheter. Andra moderkaraktärer används också för att utforska olika typer av moderskap och hur moderskap påverkas av kolonialism.
I karibisk film används othermothering för att kritisera USA:s förhållningssätt till familjeenheter och föräldraskap, särskilt den idealiserade " kärnfamiljen " som saknar den karibiska regionens "mer komplexa strukturella relationer såsom konceptet och praktiken av den utökade familjen eller samhällets engagemang i föräldrapraxis ."
Förenta staterna
Institutionen för andra mödrar var en vanlig praxis i afroamerikanska samhällen i Amerika sedan tidigt som slaveri och har rötter i den traditionella afrikanska världsbilden. "Omsorg" kan vara i form av att ge en måltid, i huvudsak adoptera barnet eller helt enkelt ge vägledning. Andra mödrar trodde att "bra moderskap" omfattar alla handlingar, inklusive social aktivism, som riktade sig till behoven hos deras biologiska barn såväl som det större samhället.
Stanlie M. James definierar begreppet community othermother som kvinnorna i afroamerikanska samhällen som hjälper blodmödrar i ansvaret för barnomsorg under korta till långa perioder, i informella eller formella arrangemang. James upptäcker att andra mammor vanligtvis är över 40 år eftersom de måste ha en känsla för samhällets kultur och tradition innan de kan utöva sin omsorg och visdom i samhället. Andra mödrar är politiskt aktiva i sitt samhälle, eftersom de kritiserar medlemmar och tillhandahåller strategier för att förbättra sin miljö.
En studie av sociologen Cheryl Gilkes undersöker kvinnliga ledare i ett nordligt urbant samhälle. Gilkes föreslår att gemenskapsrelationer med andra mamma kan vara avgörande för att stimulera svarta kvinnors beslut att bli sociala aktivister. Många av de svarta kvinnliga samhällsaktivisterna i hennes studie blev involverade i samhällsorganisering som svar på behoven hos sina egna barn och de i grannskapet.
Patricia Hill Collins diskuterar den andra mammarelationen och refererar till Gilkes studie. Patricia Hill Collins förklarar andra mödrar som kvinnor som höll ihop familjens infrastruktur genom sina dygder av omsorg, etik, undervisning och samhällstjänst. De kan vara systrar, mostrar, grannar, mormödrar, kusiner eller vilken annan kvinna som helst som går in för att lindra lite stress av intima mor-dotter-relationer. De anses vara ryggraden i den svarta rasen och ger allt de kan till samhällen, och ofta vad de inte kan. Collins diskuterar också de "mothering the mind"-relationer som kan utvecklas mellan svarta andra mödrar och andra kvinnor som effektivt blir deras elever. Dessa relationer går mot ömsesidigheten i ett delat systerskap som binder svarta kvinnor som gemenskap andra mödrar. Gemenskapens andra mödrar har gjort dramatiska bidrag genom att skapa en ny typ av gemenskap i ofta fientliga politiska och ekonomiska situationer. Collins avslutar med att konstatera att andra mödrars deltagande i aktivistiskt mammaskap visar ett förkastande av individualism och anpassar ett annat värdesystem där etik om omsorg och personligt ansvar för samhällen framåt.
Idag finns begreppet den andra modern i de urbana grundskolorna, och afroamerikanska kvinnliga pedagoger spelar en viktig roll för att uppfylla de psykologiska och pedagogiska behoven hos stadsbarnet.