Andreas Oxner

Andreas Oxner
Anderl von Rinn in Judenstein.jpg
Andreas Oxner
Barn av Judenstein
Född

Anderl Oxner von Rinn c. 1459 Österrike
dog
12 juli 1462 (3 år gammal) Rinn , Österrike
Vördad i folkkatolicism
Saligförklarad 1752 av påven Benedikt XIV
Stor helgedom Judenstein
Kontrovers Blodförtal
Katolsk kult undertryckt
1994 av Reinhold Stecher

Anderl (Andreas) Oxner von Rinn , även känd som Andreas Oxner , (ca 1459 – 12 juli 1462) är ett folkhelgon i den romersk-katolska kyrkan . En senare författare påstod att den treårige pojken hade blivit rituellt mördad av judarna i byn Rinn (Norra Tyrolen , för närvarande en del av Österrike ). Berättelsen är ett exempel på en blodförtal som är vanlig i det medeltida Europa.

Inledande anklagelser

Andrew sades ha varit barn till daglönare Simon och Maria Oxner. Efter faderns död ska mamman ha anförtrott barnet åt sin farbror Johann Meyer, en gästgivare. Den 12 juli 1462 försvann Andrew och hans mor hittade hans kropp hängande i ett träd i en närliggande skog. Farbrodern hävdade att han hade sålt barnet till några resande köpmän. Barnets kropp begravdes på en kyrkogård i Ampass utan någon utredning.

År 1619 påstås Hyppolyte Guarinoni ha hört en berättelse om en liten pojke begravd i Rinn som hade blivit mördad av judar, och drömde att hans dödsår var 1462. Forskning tyder på att ett barn som heter Andreas Oxner kanske aldrig har funnits. Ändå började firandet av kulten 1621 och i slutet av 1600-talet inträffade de i hela Tyrolen.

Omkring 1677–85 överförde invånarna i Rinn högtidligt Andrews kropp till Rinn, och imiterade kulten av Simon av Trent . Den påstådda brottsplatsen, känd som " Judenstein " (eller judarnas sten), blev en plats för pilgrimsfärd och antisemitism i området.

Berättelse

Sagan om Anderlens rituella mord , känd som Der Judenstein (Judarnas sten), är till stor del en del av en tyrolsk muntlig tradition och endast ett fåtal skriftliga versioner finns. Den spelades in av bröderna Grimm i Deutsche Sagen (1816/1818).

År 1462 i byn Rinn i Tyrolen övertygade ett antal judar en fattig bonde att överlämna sitt lilla barn till dem i utbyte mot en stor summa pengar. De tog barnet ut i skogen, där de på en stor sten dödade det till döds på det mest outsägliga sätt. Från den tiden har stenen kallats för judarnas sten. Efteråt hängde de upp den lemlästade kroppen på en björk inte långt från en bro.

Barnets mamma arbetade på en åker när mordet ägde rum. Hon tänkte plötsligt på sitt barn och utan att veta varför blev hon överväldigad av rädsla. Under tiden föll tre droppar färskt blod på hennes hand, en efter en. Fylld av skräck rusade hon hem och frågade efter sitt barn. Hennes man tog med henne in och erkände vad han hade gjort. Han var på väg att visa henne pengarna som skulle befria dem från fattigdom, men de hade förvandlats till löv. Då blev fadern galen och dog av sorg, men modern gick ut och sökte sitt barn. Hon hittade den hängande i trädet och tog med heta tårar ner den och bar den till kyrkan i Rinn. Den ligger där än i dag, och folket ser på den som ett heligt barn. De förde också dit judarnas sten.

Enligt legenden skar en herde ner björken, som barnet hade hängt i, men när han försökte bära hem det bröt han benet och dog av skadan.

— Jacob och Wilhelm Grimm , Deutsche Sagen (1816/1818), nr. 353. Trans. DL Ashliman , 2005.

Vördnad

saligförklarade påven Benedikt XIV Anderl, men vägrade 1755 att helgonförklara honom och uppgav att den romerska kyrkan inte formellt vördade honom.

Populära teaterföreställningar baserade på Guarinonis skrifter spelades fram till 1954 och underlättade spridningen av legenden om blodförtal . Bröderna Grimm återupplivade sagan 1816 när de publicerade den första volymen av sina tyska legender. 1893 kom en bok, Fyra tyrolska barnoffer för hassidisk fanatism av wienerprästen Josef Deckert .

Kulten av Anderl von Rinn höll i sig i Österrike fram till 1990-talet. 1985 biskopen av Innsbruck Reinhold Stecher att kroppen skulle överföras från kyrkan till Judensteins kyrkogård och förbjöd hans kult 1994. Vissa ultrakonservativa kristna gör fortfarande en procession till hans grav varje år.

Se även

Se även artiklar om andra barn vars död under medeltiden gav upphov till förföljelsen av judarna:

Vidare läsning

  • Rainer Erb: Es hat nie einen jüdischen Ritualmord gegeben. Konflikte um die Abschaffung der Verehrung des Andreas von Rinn . Wien 1989.
  •   Bernhard Fresacher: Anderl von Rinn. Ritualmordkult und Neuorientierung i Judenstein 1945–1995 . Innsbruck und Wien 1998. ISBN 3-7022-2125-5
  •   Andreas Maislinger och Günther Pallaver: « Antisemitismus ohne Juden - Das Beispiel Tirol ». I: Wolfgang Plat (Hg.), Voll Leben und voll Tod ist diese Erde. Bilder aus der Geschichte der Jüdischen Österreicher . Herold Verlag, Wien 1988. ISBN 3-7008-0378-8
  •   Ingrid Strobl [ de ] : Anna und das Anderle. Eine Recherche . Frankfurt am Main 1995. ISBN 3-596-22382-2
  • Richard Utz : "Remembering Ritual Murder: The Anti-Semitic Blood Accusation Narrative in Medieval and Contemporary Cultural Memory." I genre och ritual: Medeltida ritualers kulturarv. Ed. Eyolf Østrem. Köpenhamn: Museum Tusculanum Press/Köpenhamns universitet, 2005. Sid. 145–62.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andreas_Oxner&oldid=1120018358 "