Andlig förbigång

Andlig förbigång eller andlig förbigång är en "tendens att använda andliga idéer och metoder för att kringgå eller undvika att möta olösta känslomässiga problem, psykologiska sår och oavslutade utvecklingsuppgifter". Termen introducerades i mitten av 1980-talet av John Welwood , en buddhistisk lärare och psykoterapeut. Kliniker inom pastoral psykologi har identifierat både fördelaktiga och skadliga manifestationer av beteende som skulle kunna beskrivas som andlig bypass.

Bakgrund

Den amerikanske psykologen John Welwood kom på begreppet 1984 efter att ha noterat att vissa människor, genom att tillgripa andlighet för att undvika svåra eller smärtsamma känslor eller utmaningar, tenderade att undertrycka aspekter av sin identitet och behov och stoppa sin känslomässiga utveckling.

Klinisk betydelse och behandling

Kliniker anser inte nödvändigtvis andlig bypass som ohälsosam när den används som ett tillfälligt tillvägagångssätt för att hantera akut stress eller en intensiv "andlig nödsituation". Dessutom har vissa forskare hävdat att vissa beteenden som märkts som "andlig förbigång" helt enkelt kan vara ett normalt och till och med oundvikligt stadium av varje inställning till andlig utveckling.

Å andra sidan, när andlig bypass används som en långsiktig strategi för att ignorera eller undertrycka oåtgärdade psykiska hälsoproblem, kan negativa konsekvenser inkludera "behovet av att överdrivet kontrollera andra och sig själv, skam, ångest, dikotomt tänkande, känslomässig förvirring, överdriven tolerans mot olämpligt beteende, medberoende, tvångsmässig vänlighet, besatthet eller missbruk, andlig narcissism, blind trohet mot karismatiska lärare och åsidosättande av personligt ansvar”. I fall där det bedöms som skadligt, kan andlig bypass åtgärdas med olika former av psykoterapi , inklusive fokusering och motiverande intervjuer , även om det finns få bevis att basera behandlingen på förutom anekdoter och individuella fallrapporter.

Forskningens begränsningar

Befintlig forskning har begränsats av relativt homogent urval, och det finns ett behov av fler tvärkulturella studier för att ge ett "mer globalt perspektiv" och utforska konceptets relevans för olika befolkningsgrupper.

Se även

Buddhistiska begrepp

Andra religiösa begrepp

Västerländska psykologiska begrepp

Källor

  • Clarke, Philip B.; Giordano, Amanda L.; Cashwell, Craig S.; Lewis, Todd F. (januari 2013). "Den raka vägen till helande: att använda motiverande intervjuer för att ta itu med andlig bypass" . Journal of Counseling & Development . 91 (1): 87–94. doi : 10.1002/j.1556-6676.2013.00075.x . Andlig bypass är ett fenomen som ofta uppstår när man arbetar med klienter angående den andliga dimensionen. Andlig bypass definieras som användningen av ens andlighet, andliga övertygelser, andliga praktiker och andliga liv för att undvika att uppleva den känslomässiga smärtan av att arbeta igenom psykologiska problem (Welwood, 2000). Denna fälla innebär att aktivt söka andliga toppar som ett sätt att undvika att bearbeta underliggande psykologisk smärta (BH Whitfield, 1995). Ett sätt att ta itu med frågan om andlig bypass i rådgivning är att använda tekniker, interventioner och processer för motiverande intervjuer (MI). MI är en rådgivningsram som används för att uppmuntra positiv beteendeförändring hos klienter (Miller, 1983).
  • Fossella, Tina; Welwood, John (våren 2011). "Mänsklig natur, buddhanatur: en intervju med John Welwood" (PDF) . Trehjuling: The Buddhist Review . 20 (3). Att vara en god andlig utövare kan bli vad jag kallar en kompensatorisk identitet som täcker upp och försvarar oss mot en underliggande bristfällig identitet, där vi mår dåligt med oss ​​själva, inte tillräckligt bra eller i princip saknar. Sedan, även om vi kanske övar flitigt, kan vår andliga övning användas i förnekelsens och försvarets tjänst. Och när andlig övning används för att kringgå våra verkliga mänskliga problem, blir den uppdelad i en separat zon av vårt liv och förblir ointegrerad med vår övergripande funktion. [...] I min psykoterapipraktik arbetar jag ofta med dharmastudenter som har engagerat sig i andlig praktik i decennier. Jag respekterar hur deras praktik har varit till nytta för dem. Ändå, trots uppriktigheten som utövare, penetrerar deras praktik inte helt deras liv. De söker efter psykologiskt arbete eftersom de förblir sårade och inte fullt utvecklade på det emotionella/relationella/personliga planet, och de kan utöva sin sårskada på ett skadligt sätt.
  •   Fox, J.; Cashwell, CS; Picciotto, G. (2017). "Massornas opiat: Mätning av andlig bypass och dess förhållande till andlighet, religion, mindfulness, psykologisk ångest och personlighet". Andlighet i klinisk praktik . 4 (4): 274–287. doi : 10.1037/scp0000141 . S2CID 148709599 . En stor begränsning för litteraturen om andlig bypass är att det inte finns några psykometriskt sunda mått på fenomenet, vilket hindrar forskare och läkare från att förstå dess orsaker och behandlingsimplikationer utöver anekdotiska fallrapporter.
  •    Masís, Katherine V. (2002). "Amerikansk zen och psykoterapi: en pågående dialog". I Young-Eisendrath, Polly ; Muramoto, Shoji (red.). Uppvaknande och insikt: Zenbuddhism och psykoterapi . Hove, East Sussex; New York: Brunner- Routledge . s. 147–167. ISBN 0415217938 . OCLC 47805052 . Genom fördjupad koncentration kan utövarens sinne avsevärt lugnas under meditation, men negativa känslotillstånd kan återkomma efter meditation eftersom de undertrycktes snarare än undersöktes och genomarbetades (Cooper 1999). Medan tankar, känslor och fantasier kan göras mer tillgängliga för granskning, kanske det inte räcker med icke-dömande uppmärksamhet på deras uppkomst medan man ignorerar deras mening (Rubin 1996). [...] Medvetet eller omedvetet kan västerländska meditationsutövare använda sin meditationsövning för att undvika att möta utvecklingsuppgifter eller gamla psykiska sår som skulle hanteras bättre i psykoterapi. En hel del meditationslärare förmedlar budskapet att upplysning eller genomsyn av det falska jaget når roten till mänskligt lidande och därmed utrotar personliga känslomässiga svårigheter. Tyvärr är så inte fallet. Upplysning är att se igenom illusionen om jaget, men är inte nödvändigtvis ett sätt att läka ett sårat jag. [...] Upplysningsupplevelser kan vara tillfälligt helande, men om gamla sår fortfarande fungerar, kommer utövaren inte att kunna integrera dessa upplevelser i sitt dagliga liv och kan använda andlighet för att undvika att hantera just dessa sår (Kornfield 1993a) 1993b). [...] Welwood myntade den lika välkända frasen 'andlig förbigång', eller 'tendensen att försöka undvika eller i förtid överskrida grundläggande mänskliga behov, känslor och utvecklingsuppgifter' (Welwood 2000:64).
  •   Picciotto, Gabriela; Fox, Jesse (2018). "Utforska experters perspektiv på andlig bypass: en konventionell innehållsanalys" . Pastoral psykologi . 67 : 65–84. doi : 10.1007/s11089-017-0796-7 . S2CID 148802362 .
  •   Picciotto, Gabriela; Fox, Jesse; Neto, Félix (2018). "En fenomenologi av andlig bypass: orsaker, konsekvenser och implikationer" . Journal of Spirituality in Mental Health . 20 (4): 333–354. doi : 10.1080/19349637.2017.1417756 . S2CID 148705422 .
  •    Welwood, John (2000) [1984]. "Mellan himmel och jord: principer för inre arbete" . Mot en psykologi av uppvaknande: Buddhism, psykoterapi och vägen för personlig och andlig transformation . Boston: Shambhala Publications . s. 11–21 . ISBN 1570625409 . OCLC 42397510 . En fullständig väg för inre utveckling [...] måste involvera alla tre principerna – att jorda, släppa taget och väcka hjärtat – som motverkar hindren för andlig förbigång, egocentriskt självengagemang och bedövande distraktion. Kärnelementet i en sådan väg skulle vara en medvetenhetsövning som meditation, som hjälper oss att förbinda oss med alla tre principerna. Tillsammans med det är en metod för psykologisk undersökning extremt användbar för att ta itu med de omedvetna mönstren och känslokomplexen.

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Spiritual_bypass&oldid=1111055328 "