Amerika är svårt att se

Den här artikeln handlar om pjäsen. För filmen från 1950, se Emile de Antonio .
Amerika är svårt att se
Företag Flytväst teatersällskap
Genre Dokumentärspel, med musik
Visa typ Off-Broadway
Premiärdatum 30 januari 2018 ( 30-01-2018 )
Sista showen 24 februari 2018 ( 2018-02-24 )
Plats Here Arts Center , New York, NY
Kreativt team
Dramatiker, regissör, ​​scenisk designer Travis Russ
Kompositör, textförfattare och musikchef Priscilla Holbrook
Kostymdesigner Andrea Hood
Ljusdesigner Solomon Weisbard
Forsknings- och utvecklingsteam Travis Russ, Anthony Dvarskas och Amelia Parenteau
Medverkande medlemmar Ken Barnett, John Carlin, Joyce Cohen, Amy Gaither Hayes, David Spadora, Valerie Gareth Tidball
Produktionschef Kristina Vnook
Rollsättare Dale Brown
Linjeproducent Ryan Bogner
Tryck på Agent Matt Ross PR
Officiell hemsida

America Is Hard to See är en off-Broadway- dokumentär med arton "musikaliska ögonblick" som sjungs av skådespelarna, antingen a capella eller ackompanjerande på ett piano, två akustiska gitarrer och en banjo . Den spelades på Here Arts Center i New York från 30 januari till 24 februari 2018. Den pågår i 90 minuter, utan paus .

Miracle Village

Pjäsen utspelar sig i Miracle Village , ett litet samhälle av sexförbrytare , beläget mitt bland sockerrörsfält nära Pahokee, Florida på landsbygden . Det isolerade samhället, som trots att det är litet, är det största sådana samhället i USA, inhyste tidigare sockerrörsarbetare, nu ersatta av maskiner. Det valdes på grund av dess isolering, eftersom lagarna i Florida, som är stolta över att vara den hårdaste staten för sexförbrytare, begränsar, ibland allvarligt, var de kan bo. (Se Julia Tuttle Causeway sexförövare koloni .) Det finns sex skådespelare; alla spelar mer än en karaktär. Alla är baserade på riktiga människor, även om vissa karaktärer är sammansatta, eller de som har att göra med dem. Ibland vänder de sig direkt till publiken. Det är ett "meta-textexperiment där publiken är lika mycket en del av pjäsen som skådespelarna och scenscenen. ... Handlingen har ett sätt att trasssla in oss i en värld som vi mycket hellre vill hålla på säkert avstånd, samtidigt som vi avslöjar vår perversa kulturella aptit för kriminalitetens skådespel."

Stora karaktärer

  • Den kvinnliga huvudrollen är Patti, baserad på den riktiga Patti Aupperlee, på den tiden pastor i First United Methodist Church of Pahokee, som deltog i en gudstjänst i Miracle Villages lilla kapell och blev rörd av musiken.
  • Den ledande manliga karaktären är Tchad, baserad på verkliga Chad Stoffel, "en före detta körledare som 'flunkerade ur gay rehab ' efter ett olämpligt förhållande med en manlig student".
  • Ett ungt par, nyanlända Chris och Lexi, Pattis dotter i collegeåldern
  • Ett äldre par som heter Harry och Margaret.
  • Äldste statsmannen Thomas
  • En icke namngiven terapeut

"Publiken möter dem först under vänliga omständigheter. Senare börjar de höra sina mörkare berättelser i form av en gruppterapisession", och terapeuten varnar för att karaktärerna kanske inte berättar sina berättelser sanningsenligt.

Förhållande med Pahokee

Pjäsen handlar inte "enbart om sexförbrytarna, utan också om det närliggande samhället Pahokee som var tvungen att anpassa sig till en ny uppsättning grannar." I en recension kallade New York Times det "en vår stad med sexförbrytare". I likhet med Our Town , som nämns i programanteckningarna, framförs den med minimal uppsättning och kostymer. Innan pjäsen börjar bjuds publiken in att gå på den uppsättning som finns: en dukkarta som täcker golvet och visar gator och hus i Miracle Village.

Manuset är av Travis Russ, som också är regissör. Titeln på pjäsen är en rad från en dikt av Robert Frost . (För texten till dikten, se Russo, Robert (19 februari 2018). "RECENSION: "America is Hard to See" " . Stage Left . Retrieved July 15, 2018 . )

Religion

Religion spelar en stor roll. Den centrala frågan är om Guds barmhärtighet och nåd kräver att vi förlåter någon som ångrar sig, eller om det finns brott som aldrig kan förlåtas. Enligt Russ, "Det blev en pjäs om mänskligheten och mänsklighetens brister, och den blev om tro och förlåtelse och gränserna för medkänsla."

"I en show med starka religiösa teman kommer frälsningen i form av pastor Patti (Amy Gaither Hayes), en lokal metodistminister som utmanas av förekomsten av dessa pariaer och vad det skulle innebära att välkomna dem. Ingen from predikant, pastor Patti, som har sin egen mörka hemlighet, försöker bara leva efter sin tro när hon tar itu med dessa nykomlingar och resten av sin församling." "Den fördomsfria Patti...kan förena byborna och de närliggande kyrkobesökarna genom en delad uppskattning för religion och gudstjänstmusik."

musik

Enligt Russ spelar "Musik en enorm roll i den här produktionen. Texterna hjälper till att föra fram berättelsen och humanisera karaktärerna. Den mjukar upp handlingen. Musik ger publiken möjligheten att se direkt in i en karaktärs själ och höra deras sanning."

Patti Aupperlee (inte pjäsens karaktär): "Jag blev inbjuden att delta i en gudstjänst i kapellet i Miracle Village. När jag kom med min familj blev jag förvånad över den vackra musiken som tillhandahölls av gudstjänstledaren [Stoffel] . Det var som om han kanaliserade musik direkt från Gud. Det var inte alls som ett framträdande, det var som en ren tillbedjanupplevelse."

Återspeglar detta,

Den här showen är grönskande med musik, ett resultat av teamets observation att musik har spelat en betydande roll i att bygga band på Miracle Village. Showen ger också två sanningar. För det första begår sexualförbrytare allvarliga synder mot vår känsla av gemenskap och oskuld. För det andra finns det marginaliserade människor som har tjänat sin tid och vi måste bestämma, som samhälle, vad som blir av dem. För att kommunicera detta teatraliskt, fann Russ och Holbrook musik som det mest flytande mediet. "I filmiska termer är det närbilden", förklarar Russ. "Du kan zooma in på någon och se deras själ. Musik är poesi."

Alla i skådespelet antingen sjunger eller spelar ett instrument. Varje rad i varje sång är hämtad från invånarnas självbiografiska uttalanden om deras sexbrott, av vilka några har publicerats, metodistiska hymner eller predikningar av metodistminister Auperlee, som välkomnade dem, inte utan betänkligheter, till hennes kyrka.

Musik och text är av Priscilla Holbrook med undantag för arrangemanget av den första psalmen, klassikern It Is Well with My Soul , av Chad Stoffel.

Recensioner

New Yorkern

"För att undvika snålhet och omdöme, är stycket, prickat med korta sånger av Priscilla Holbrook, en bedrägligt mild blick på förlösning, tro (en lokal pastor framträder som en karismatisk karaktär) och vad som skapar en gemenskap. Obehag sipprar långsamt in när du upptäcker själv sympatiserar med några av männen, precis som du minns att dessa till synes trevliga killar beskrevs som skickliga lögnare. Under dess enkla yttre - scenen är nästan bar, tonen medvetet lågmäld - är pjäsen ett hjärtskärande, komplicerat porträtt av människor på drift."

Gay & Lesbian Review

"Den frånvarande berättaren i America is Hard to See fyller i som allmänhetens moraliska kompass, en avslöjad som uppenbart bankrutt... Är detta drama eller undersökande journalistik, underhållning eller " falska nyheter" ? Och hur kan någon se skillnad? publiken kan inte gå bort från det här stycket utan att känna sig otroligt obekväm och moraliskt kompromissad."

Theatermania

"Vi går inte därifrån med den behagligt torra känslan av att ha beslutat oss, utan att vara översvämmade i tvivel: Ska rättvisa mer handla om straff eller reformer? Kan vi kalla oss ett fritt land när människor som har avtjänat sin tid är märkta för alltid med ett scharlakansrött brev? Finns det brott som är så avskyvärda att reformer är omöjliga?... Hands down, den modigaste showen som för närvarande spelas i New York".

New York Times

" America Is Hard to See ... anländer vid en besvärlig tidpunkt för att be om sympati för dessa män: ett ögonblick då kulturen ivrig pratar om sexuella övergrepp och den skada den lämnar efter sig. Men denna pjäs, en undersökning av överträdelse, återlösning and the limits of compassion, tittar hårt och obekvämt på förlåtelse och vad det innebär att omsätta den i handling... Rummet var så häftigt tyst att man kunde höra det elektriska brummandet från ljusen".

The Making of America är svårt att se

Fältarbete i Pahokee

Travis Russ sa att det var novellen "Händer" av Sherwood Anderson att informera om hans beslut att undersöka grupper av sexförbrytare som ett ämne . "Det handlar mycket om gråzonerna hos den här mannen som attraheras av yngre män." Det är ett av Life Jackets mål att berätta historier om människor "i samhällets marginaler, utomstående, de utstötta", enligt Russ.

Hösten 2015 reste ett forskarlag, bestående av Travis Russ, Anthony Dvarskas och Amelia Parenteau, till Pahokee, Florida , för att undersöka de "utslagna" ( sexualförbrytare ) som bor i Miracle Village , några miles från den lilla staden . De genomförde 400+ timmars intervjuer med invånare i Miracle Village, medlemmar av United Methodist Church och andra Pahokee-invånare. De grävde fram 300+ sidor med arkivdokument (domstolsprotokoll) och spelade in tusentals sidor med intervjuer och fältanteckningar. Från detta material gick var och en av de tre igenom att lyfta fram vad de tyckte var viktigt.

Travis Russ: "Vi gjorde flera resor. Vi gick in i det här samhället och vi byggde upp kontakter och relationer från grunden. Ofta blev jag mycket förvånad över hur öppna och tillmötesgående intervjupersonerna var när de delade med sig av sina mycket komplicerade och komplexa berättelser." Han tyckte att deras berättelser var "känslomässigt förvirrande". Amelia Parenteau kommenterade mer utförligt: ​​"Vi kommer att ha gjort vårt jobb om publiken har så många frågor som vi gör. Att undersöka den här showen bad oss ​​att ta en lång, hård titt på det mänskliga psykets mörker. Dessa berättelser ber oss att överväga grundläggande strukturella grundsatser i samhället: rättvisa, familj, ansvar, helande, förlåtelse och rehabilitering."

En lokal tv-station, som hävdar att det var deras tidigare historia i februari 2015 som först introducerade Russ till Miracle Village, gjorde ett nyhetsreportage om Russ och Parenteau under deras besök.

Första workshopen (2016)

Pjäsen workshopades 11–24 oktober 2016 i ett residens på IRT Theatre, "ett gräsrotslaboratorium för oberoende teater och föreställning i New York City". Den presenterades 21–23 oktober. "En ensemble av sju kraftfulla skådespelare förkroppsligar över 50 personer i denna dynamiska pjäs." Skådespelarna Andrew Dawson och Brendan Dalton deltog i denna workshop, där Patti Auperlee och hennes dotter Lexi deltog. Chad Stoffel spelade själv poängen.

Casting-samtal (2017)

En rollbesättning för sju skådespelare, "kan sjunga med enkelhet, värme och uppriktighet såväl som i harmoni", dök upp i februari 2017 i Backstage . En skådespelare måste vara "kunnig på att spela gitarr" och en annan "måste kunna läsa noter och vara mycket skicklig på att spela piano". Repetitionerna var 13–17 mars 2017, med en inbjuden visning 19 mars.

New York University Forum on Ethnodrama (2017)

Russ presenterade en del av America Is Hard to See på New York University Forum on Ethnodrama, den 21 april 2017. I en intervju sa han: "Vårt mål är att berätta en historia och göra den engagerande; [journalisters] är att rapportera fakta och hjälper läsarna att dra slutsatser baserat på fakta. Vi avslöjar sanning, inte bara fakta, vilket gör teater annorlunda." Russ ger inte sina skådespelare tillgång till utskrifter eller inspelningar av intervjuerna som användes för att skapa showen.

Andra workshopen (2017)

Pjäsen workshopades 14–20 augusti 2017 på Make Room på Governors Island , en "gratis repetitionsplats för artister att göra och visa viktiga arbeten".

externa länkar

videoklipp

Radio/podcast

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=America_Is_Hard_to_See&oldid=1090355706 "