Aimée du Buc de Rivéry

Aimée du Buc de Rivéry
Född	Aimée du Buc de Rivéry 4 december 1768 Le Robert , Martinique
Försvann	augusti 1788 Till sjöss
Status	Saknas
Make	Abdülhamid I I (ej bevisat)
Barn	Mahmud II (ej bevisad)

Aimée du Buc de Rivéry (4 december 1768 – 1???) var en fransk arvtagerska som försvann till sjöss som ung. Det finns en legend att hon tillfångatogs av Barbary-pirater , såldes som en haremskonkubin och var samma person som Nakşîdil Sultan , en Valide-sultan (drottningmodern) av det osmanska riket ; detta har inte bevisats.

Liv

Aimée föddes 4 december 1768, dotter till den rike franske plantageägaren Henri du Buc de Rivéry (1748 - 1808) och Marie Anne Arbousset-Beaufond (1739 - 1811) i Pointe Royale, sydväst om Robert på den karibiska ön Martinique . Hon var en avlägsen svägerska till kejsarinnan Josephine , via Josephines första äktenskap med Alexandre de Beauharnais , som hade avrättats under terrorns välde .

Efter att ha skickats till en klosterskola i Frankrike var hon på väg hem, i juli eller augusti 1788, när fartyget som hon reste på försvann till havs.

Det var populärt teoretiserade att skeppet attackerades och togs av Barbary pirater . Det har vidare föreslagits att hon föll offer för Barbarys slavhandel och så småningom skickades till Konstantinopel som en gåva till den osmanska sultanen av bey of Algiers .

Legenden om att hon är Valide Sultan Nakşidil

Enligt legenden blir Aimée fru till sultanen (historiskt: Abdul Hamid I ), med namnet Nakşidil. Hon lär lära sultanen franska och introducerar franska idéer för honom, och så för det osmanska folket. För första gången skickas en permanent ambassadör från Konstantinopel till Paris. Legenden krediterar henne för att ha påverkat sultanen att göra reformer i fransk stil som sedan leder till hans död i händerna på janitsjarerna och Ulema , eftersom båda grupperna motsätter sig liberaliseringen av imperiet. Efter sin död fortsätter Nakşidil att ha inflytande över Mahmud II , antingen som sin biologiska eller som sin fostermor, efter att ha haft en hand i sin utbildning. När Mahmud II efterträder Abdul Hamid som sultan startar han en fransk tidning och låter Nakşidil inreda Topkapıpalatset i rokokostil , vilket är populärt i Frankrike vid den tiden.

Flera återberättelser av legenden hävdar att hon till och med utövade inflytande i utrikespolitiken, och att den osmanske härskarens inställning till fransmännen försämrades som en konsekvens av Napoléons skilsmässa från Aimées svägerska, Joséphine Bonaparte, för att gifta sig med Marie Louise . Detta togs för att förklara att ottomanerna medgav i sitt krig med Ryssland (för att möjliggöra deras motstånd mot Napoléon) såväl som att ottomanerna ställde sig på Englands sida över Frankrike under Napoleonkrigen .

Legenden om Aimée som Nakşidil slutar med att hon accepterade islam som en del av haremsetiketten, eftersom det var hennes mans religion, men ändå förblev en romersk-katolik i sitt hjärta. Förmodligen var hennes sista önskan att en kristen präst skulle utföra de sista riterna. Hennes son, Mahmud II , förnekade henne inte detta: när Aimée låg och dö gick en präst för första gången genom Seraglio för att utföra det heliga sakramentet före hennes död. Hennes grav ligger inte långt från Hagia Sofia .

Kontrovers om legenden

Ytterligare information: Nakşidil Sultan

Vissa forskare har undersökt den påstådda historien om Aimée du Buc de Rivéry i det kungliga haremet och fann det osannolikt.

Enligt den turkiske historikern Necdet Sakaoğlu var Nakşîdil Sultan etniskt georgiskt ursprung.

Medan flera berättelser hävdade att Aimée fördes bort 1781 – tillräckligt tidigt för att sjuttonåringen kunde ha varit mor till Mahmud II, född 1785 – tog andra berättelser hänsyn till att Aimée hade det bra i Frankrike med sin familj fram till år 1788 kl. minst. I de senare berättelserna om berättelsen är Aimée bara fostermor till Mahmud II, medan hans födelsemor dog i hans barndom.

Ingen av dessa berättelser överväger dock en samtida källa från år 1817: Nakşidil ska ha blivit bortförd när hon fortfarande var två år gammal. Den versionen av hennes berättelse, om sann, skulle göra det omöjligt för henne att vara identisk med den försvunna Aimée.

Robert Vine skrev: "Myten om att två kusiner från en karibisk ö blir hustru till den franske kejsaren respektive moder till den osmanska sultanen har en uppenbar romantisk attraktion - men på samma sätt är den högst osannolik, såvida den inte är försedd med solid fakta bevis".

Det finns dock indikationer på att sägnens frön har planterats omsorgsfullt. Flera äldre myter, som går tillbaka till och med i början av 1500-talet, påstod redan att det fanns kopplingar mellan den franska och den ottomanska monarkin. Dessa har spårats vara politiskt motiverade påhitt, så att allianser mellan respektive monarker sågs som försvarliga. Aimée-Nakşidil sagan är tydlig parallell med dessa äldre berättelser. I tider av monarki förnekades inte berättelserna om bortförda franska prinsessor för att upprätthålla goda relationer - i själva verket var både Napoleon III och Abdülaziz glada över att tillkännage sitt släktskap med varandra, år senare. I senare tider har denna och liknande haremsagor använts för att vidmakthålla Turkiets, Mellanösterns och islams fördomar som mystiska och despotiska till sin natur, trots mer exakta redogörelser tillgängliga. Legenden förstärkte dessutom fördomarna om det osmanska riket som ett bakvattenland, där även en västerländsk slavkonsort kunde initiera en försenad modernisering medan de primitiva infödingarna inte kunde tänka sig nödvändiga reformer.

Populär skönlitteratur och okritiska berättelser

• "The Veiled Empress: An Unacademic Biography" av Benjamin A. Morton. (GP Putnams söner, 1923)
• "Seven League Boots" av Richard Halliburton (Lowe och Brydone, 1936); Halliburton återger en ganska komplett version av legenden som faktum i kapitel XX.
• " The Wilder Shores of Love " av Lesley Blanch , London: Phoenix Press och New York: Simon & Schuster, 1954
• "The Veiled Sultan" av March Cost (pannanamn Margaret Mackie Morrison) (NY: Vanguard Press, 1969)
•   "A Distant Shore" av Susannah James (Signet, 1981), ISBN 0-451-11264-4
•   "Sultana" av prins Michael av Grekland (NY: Harper & Row, 1983), ISBN 0-06-015166-8
• "Valide" av Barbara Chase-Riboud , 1986
• Aimées historia, ytterligare fiktionaliserad, berättades i filmen Intimate Power (aka The Favorite ) från 1989, där hon porträtterades av Amber O'Shea, och som även spelade F. Murray Abraham . Den var baserad på romanen "Sultana" av prins Michael av Grekland.
• "The Palace of Tears" av Alev Lytle Croutier (Delecorte Press, 2000)
•   "Seraglio" av Janet Wallach (NY: Nan A. Talese, 2003), ISBN 978-0-385-49046-7 (0-385-49046-1)
•   " The Janissary Tree " av Jason Goodwin (NY: Farrar, Straus and Giroux div. of Macmillan, 2006), ISBN 0-374-17860-7 /978-0374178604; inte bara om henne, utan hon är en huvudperson i denna och fyra efterföljande romaner i Yashim-utredarserien.
• "Si la Martinique m'était contée à travers l'histoire des chevaliers du Buc de la Normandie à la Martinique... en passant par la Turquie" av YB du Buc de Mannetot, medlem av familjen Du Buc (NY: du Buc , histoire coloniale et patrimoine antillais, 2008)
•     "The French Odalisque" av Sean Graham (London: Orbach and Chambers, 2009) ISBN 0-85514-502-1 ISBN 978-0-85514-502-6
• "The Stolen Girl" och "The French Sultana" av Zia Wesley (ePublishing Works!, 2014)

Vidare läsning

• Maurizio Costanza, La Mezzaluna sul filo - La riforma ottomana di Mahmûd II , Marcianum Press, Venezia, 2010 (bilaga.1)

Se även

• Lista över personer som försvann mystiskt till sjöss

externa länkar

• La légende de la sultane Validé