Ae-oyna-kamuy

Ae-oyna-kamuy ( アエオイナカムイ ) eller Oyna-kamuy ( オイナカムイ ) för kort är en Ainu kamuy ( gud ) och kulturhjälte . I Ainu-mytologin krediteras han för att ha lärt människor inhemska färdigheter, och av denna anledning kallas han Ainurakkur (アイヌラックㇽ, fader till Ainu eller mänsklighetens fader ), och annars känd som Okikurmi .

Namn

Oyna eller Ae-oyna-kamuy/ Ayoyna-kamuy , som i Ainu-traditionen är en kulturhjälte eller kulturgivande gudom ( 人文神 , jinbunshin ) , är annars känd under namnen Ainurakkur eller Okikurmi/ Okikirmiy enligt vissa källor.

Aynurakkur och Okikurmi kan ha särskiljts från början, men tycks ha blivit sammanblandade efter att en mängd liknande plottade berättelser knöts till dem.

Etymologi

Oyna-kamuy betyder bokstavligen "gud som förs vidare (i lore)" ( Kindaichi ) eller "den heliga traditionens gud, oyna " (Donald Philippi). Men namnet har också tolkats för att betyda "gud som engagerar sig/deltager i shamanism " av Chiri ).

Ae- prefixet är "vi", alltså betyder Ae-oyna-kamuy "gud som vi förmedlar vidare (i vår lore)" eller "gud om vilken vi sjunger oyna " . I formella grammatiska termer har Ae-oyna-kamuy också förklarat som en morfologisk härledning med tillägg av ett " pronominal affix " (prefix).

Ainurakkur, betyder "den som har en mänsklig lukt". Namnet, som innehåller elementet rak som betyder "doftar av~", är bokstavligen "människa som luktar som människa" därav "mänsklig person" enligt Kindaichi. Innebörden är att detta är en halvgud, halvmänsklig (Ainu: arke ainu arke kamui ) varelse eller gudomlighet, som förklaras av Kindaichi och hans lärjunge Kubodera [ ja ] . Medan termen kur strikt betyder "person", tar olika glossatorer detta implicit för att betyda en gudom, vilket är fallet med Chiri och andra.

Okikurmi är glansad som "han (som) bär en päls/läderrock med en blank fåll" av Chiri.

Skildring

Ae-oyna-kamuy beskrivs som en stor man klädd i rök. När röken delar sig, ses han vara omgiven av lågor från midjan till fötterna, och bär en kappa av almbark och ett svärd. Han svingar också ett magiskt spjut av byngröt . Lågorna han är inkransad i visar hans dygdiga karaktär.

Mytologi

Det finns ett antal myter om Ae-oyna-kamuys ursprung, som härrör från olika Ainu-stammar. Han sägs vara född av Pakor-kamuy ( パコロカムイ , årets gud eller smittkoppsguden) på ett almträd ( Chikisani ) på berget Oputateshike enligt en version som samlats in i byn Shiunkot, medan andra traditioner kallar fadern som solen eller åskan.

Ae-oyna-kamuy undervisas av Kamuy-huci , härdguden, och stiger ner från himlen för att förmedla sin kunskap till mänskligheten. Han är ansvarig för att lära ut vävning till Ainu-kvinnorna och carving till männen. Han är krediterad med undervisningstekniker för fiske, jakt, insamling, arkitektur, medicin och religiösa ritualer, och är förknippad med juridik och sång. Han utkämpar också flera strider för mänsklighetens räkning; i ett fall förstör han en personifiering av hungersnöd med sitt spjut av byngröt och skapar sedan hjordar av rådjur och fiskstim från snön på sina snöskor.

Så småningom, Ae-oyna-kamuy, besviken över nedgången av Ainu, avgår till ett annat land; vissa myter säger att han återvänder till himlen.

I en myt, när han återvänder till himlen, skickar gudarna honom tillbaka eftersom han luktar av människor. Sedan lämnar han sina kläder på jorden för att återvända. Det sägs att hans gamla sandaler förvandlades till de första ekorrarna.

Förklarande anteckningar

Citationsbibliografi
_
  • Etter, Carl. Ainu Folklore: Traditioner och kultur för de försvinnande aboriginerna i Japan . Chicago: Wilcox och Follett, 1949.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ae-oyna-kamuy&oldid=1051006462 "