Abulfattah Al-Zoubi
Abulfattah bin Mohammad Badr al-Din al-Zoubi al-Jilani | |
|---|---|
| Född | 1259 AH Tripoli (Libanon)
|
| dog | 1354 AH |
| Yrke(n) | Författare, lärd, jurist |
Abulfattah bin Mohammad Badr al-Din al-Zoubi al-Jilani (arabisk titel: عبدالفتاح بن محمد بدر الدين الزعبي الجيلاني), var en muslimsk jurist och författare . Han föddes i staden Tripoli (norra Libanon ) och dog där.
Hans liv
Abdulfattah Al-Zoubi föddes 1259 AH / 1840 AD i Tripoli och fick sin utbildning där, där han studerade rättsvetenskap och litteratur från sin tids stora forskare . När han växte upp tog han över Zawiya av Al-Zoubiyyah i orten Al-Suwayqa i Tripoli. Han tog också över befattningarna som talare , undervisning och imamer i den stora Mansouri-moskén. Senare utsåg det osmanska riket honom till en representant för det ärade folket i staden Tripoli och tilldelade honom en månadslön för hans kunskap, religion och anmärkningsvärda inflytande. Han hade en hög röst och var snabbtänkt. Hans argument var övertygande, och han hade omfattande kunskaper i släktforskning. Han lämnade ett manuskript som han kallade "The Genealogy of the Tripoli Familys" (arabisk titel: Ansab A'elat Tarablous), hans mosképredikningar som han brukade hålla i Great Mansouri-moskén och i dess zawiya samlades i en tryckt bok kallad "The predikanbok" (arabisk titel: Al-Moawa'et al-Hamidiyya). Husen för underhållning, spel och andra var utbredda på hans dagar, och unga människor ville gå till dem medan de ignorerade Dhikr-råden. Sheikh Al- Zoubi, som ett resultat, bestämde sig för att möta dem och uppmanade folket i Tripoli att undvika dem. Han uppmanade dem att delta i dhikr-cirklarna som han höll i det religiösa hörnet för att dyrka Allah. Han bekämpade också sufismens förespråkare, som använde benämn Sufi som en slogan för att dölja sitt hyckleri och missförstånd, representerat genom att överge de religiösa plikterna och upplösa sig från den islamiska sharia. Han uppmanade människor att vara asketiska i denna värld och att arbeta för Livet Efter detta, och nedvärderade idéerna från dem som började förneka Awleyas värdighet. Han komponerade dikten "värdigheternas värdighet" (arabisk titel: Karamat Al-Karamat), där han visade sin djupa tro på Sheikh Muhammad al-Jisr al-Tarabulsis värdighet, och registrerade sin beundran för Sheikh Hussein al-Jisr. , samlaren av sin fars värdighet och sina goda dygder. Och detta förblev hans vana, att predika för människor, vägleda och instruera, uppmana till lydnad mot Gud och förbjuda dem från onda gärningar och ondska, och visa dem frälsningens väg i denna världen och Livet Efter detta, tills han dog 1935 AD / 1354 AH .
Hans arbeten
Sheikh Abd al-Fattah al-Zoubi lämnade ett antal poetiska kompositioner, varav de flesta handlade om religiös pedagogisk poesi, såväl som klagomål och beröm av sheikerna i Naqshbandi och Qadiriyah .
- (Arabisk titel: Urjoza Al-Adaab al-Murdeya fi Al-Tariqa Al-Naqshbandeyya Al-Khaledeyya, 1305 AH).
- (Arabisk titel: Al-Eejaz fi Madh Sayyidina Al-Baz
- En sammansättning i Allahs namn. Literary Press, Beirut, 1315 AH.
- En komposition i Adnani-profetens namn.
- (Arabisk titel: Al-Mawaed Al-Hameedeyya).
- Välsignade gruppen
- Genealogy of Tripoli Familys (i manuskript)
- ^ a b "الشيخ عبد الفتاح الزعبي" . tourathtripoli.com . Hämtad 2021-11-17 .
- ^ "الشيخ عبد الفتاح الزعبي" . www.soufiyyah.org . Hämtad 2021-11-17 .
- ^ "مقالات علماء الأمة المحمدية" . www.alsunna.org . Hämtad 2021-11-17 .
- ^ "معجم الباط لشعراء العرب ف القرن التاسع عشر و العشري -عبالفاح ب محمد برالد ز ' . www.almoajam.org . Hämtad 2021-11-17 .
- ^ الزعبي, الجيلاني، عبد الفتاح (1899). أرجوزة الآداب المرضية في الطريقة النقشبندية الخالدية (på arabiska). [د. ن.],,.
- ^ "هذه مجموعة مباركة مشتملة على صلوات شريفة وعلى منظومة اسماء الشملةة الشصلز الحصمية | مكتبة غذاء الارواح وحياتها" . hishamnajjarlib.com . Hämtad 2021-11-17 .