Abraham Miguel Cardoso

För andra personer som heter Miguel Cardoso, se Miguel Cardoso (disambiguation) .

För den portugisiska fotbollsspelaren, se Miguel Filipe Nunes Cardoso .

Abraham Miguel Cardozo (även Cardoso ; ca 1626–1706) var en sabbatsprofet och läkare född i Rio Seco, Spanien.

Biografi

En ättling till Marranos från hela staden Celorico, i provinsen Beira , Portugal, studerade han medicin vid universitetet i Salamanca tillsammans med sin äldre bror Fernando Isaac , och medan den sistnämnde gavs till sina studier, tillbringade Michael sin tid i sjunger serenader under dambalkonger. Efter att ha avslutat sin utbildning lämnade han Spanien för Venedig . Där anammade han, troligen på initiativ av sin bror, judendomen och fick namnet "Abraham". Senare etablerade han sig som läkare i Livorno , men fick inte någon större framgång förrän hans rekommendation av storhertigen av Toscana till Othman , Tripolis bey .

Efter att ha blivit ganska välmående gifte Cardoso sig med två fruar och började ägna sig åt kabbalistiska spekulationer, där han tidigare tycks ha initierats i Livorno av Moses Pinheiro . Med uppkomsten av den shabbethaiska rörelsen antog han karaktären av en profet, som låtsades ha haft drömmar och visioner, och skickade cirkulär i alla riktningar för att stödja det messianska påståendet om Sabbatai Zevi . Cardosos låtsades eller faktiska tro på Messias försakades inte ens när Zevi antog islam ; han motiverade det senare med grunden att det var nödvändigt för honom att räknas till syndarna, för att han skulle kunna sona för Israels synder, i en vanlig messiansk tolkning av Jesaja LIII som på många sätt liknar den tidiga kristna messianska tolkningen av det. kapitel. Senare gav Cardoso ut sig själv som "Messias ben Ephraim", och hävdade att Messias är den som lär ut den sanna uppfattningen om Gud. Denna uppfattning Cardoso förklarade i nästan alla sina skrifter: att den sanne Guden inte är "En-Sof", utan "Keter 'Elyon", den första är en passiv makt som inte har något samband med världen.

Cardoso var utrustad med stor vältalighet och hade många anhängare, men också många fiender. En inflytelserik person, Isaac Lumbroso , fick genom att spendera mycket pengar sin förvisning från Tripoli . Cardoso vandrade sedan från plats till plats och försökte leda människor vilse genom sina profetior och visioner, men fick ingen framgång, eftersom rabbinerna hade utfärdat varningar mot hans nycker. År 1703 bosatte han sig i Kairo och blev läkare för Egyptens pasha . Tre år senare, 1706, mördades han av sin brorson under en diskussion om penningfrågor.

Arbetar

Cardoso var författare till många kabbalistiska och polemiska verk, av vilka endast två fortfarande finns kvar:

• Boḳer Abraham (Abrahams gryning), ett kabbalistiskt verk i två volymer (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS. No. 1441), vars utdrag publicerades av Isaac Lopez i Kur Maẓref ha-Emunot,
• Ha-Ketab (The Writing), publicerad i Weiss Bet ha-Midrash, 1865.

Cardosos andra verk var:

• Zeh Eli ;
• Ḥokmato Shel Abraham Abinu
• Sefer ha-Ma'or
• Eller Ẓaḥ we-Meẓuḳḳaḳ
• Wikkuaḥ Kellali
• Sullam Ya'aḳob
• Ḥereb Pipiyyot
• Elohe Abi
• Shema'Ḳaddishah
• Ṭob Adonai la-Kol
• Derush Amen
• Ereẓ Israel
• Sod Ḥai 'Alamin
• Derush ha-Ketab
• Solet Neḳiyyah
• Raza de-Razin

Se även

• Judiska Messias anspråkare

Judisk uppslagsverk bibliografi

• Heinrich Grätz , Gesch. der Juden, x.228, 229, 301;
• Kahana, Eben ha-To'im, s. 53 och följande;
• Moses Gaster , History of Bevis Marks, s. 109 och följande.

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Richard Gottheil och Isaac Broydé (1901–1906). "Cardoso, Miguel" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.