Abbasidiska expeditioner till Östafrika
| Abbasidiska expeditioner till Östafrika | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
| Krigslystna | |||||||
| Abbasidiska kalifatet | Mogadishu , Kilwa , andra | ||||||
| Befälhavare och ledare | |||||||
| Yahya ibn ʿUmar al-ʿAnazī (ca 765) | okänd | ||||||
| Styrka | |||||||
| 50 000 (ca 830) | okänd | ||||||
| Förluster och förluster | |||||||
| okänd | okänd | ||||||
Två eller tre abbasidiska expeditioner till Östafrika nämns i den sena arabiska boken Zanj . De abbasidiska kaliferna al-Manṣūr (754–775), Hārūn al-Rashīd (786–809) och al-Maʾmūn (813–833) sägs ha skickat straffexpeditioner till de islamiserade stadsstaterna på den somaliska kusten och upprättat guvernörer där. The Book of the Zanj överlever inte i något exemplar tidigare än 1900-talet och dess historiska tillförlitlighet är mycket tveksam för den tidiga islamiska perioden.
800-talsförfattaren al-Jāḥiẓ registrerar en omansk expedition till Östafrika i slutet av 700-talet, men den besegrades. Enligt Zanjs bok kom islam till Mogadishu och Kilwa 694–695 under den umayyadiska kalifen Marwān I :s regeringstid . Både Zanj-boken och Pate-krönikan , som placerar den något senare 696–697, tillskriver ankomsten av syriska muslimer till kalifala initiativ. Invånarna vid kusten accepterade islam och gick med på att betala kharāj till kaliferna. Abbasiderna, som tog över från umayyaderna 750, skickade en sändebud, Yahya ibn ʿUmar al-ʿAnazī, till de östafrikanska städerna 765–766. Sultanerna från Mogadishu, Mārka , Barāwa , Faza , Sīwī, Bata, Manda (Munda), Ṭaqa, Lamu (Āmu), Ūzi , Malindi (Malūdi), Uyūmba, Kilifi , Basāsa, Zanzibar , Kilwa och Waybu (posibly a tribut). the Shebelle ) är bland dem som accepterade sändebudet. Gervase Mathew daterar detta till 766–767 och betraktar det som en militär expedition.
År 804, enligt boken , vägrade Zanj ( Zunūj ) att betala kharāj och Hārūn skickade en emir med soldater mot dem. Han ersatte de arabiska wālī s (guvernörer) med perser från Shīrāz i varje by från Mogadishu till Kilwa. Pate Chronicle nämner också att Hārūn skickade perserna. Perserna var lojala i många år, men de slutade sända kharāj även under Hārūns regeringstid och gick in i öppet uppror under Miḥna av al-Maʾmūn, när han förespråkade skapandet av Koranen . Zanj skickade ett manifest till Bagdad och kalifen skickade en armé på 50 000 (uppvuxen antingen i Irak eller Egypten) till Malindi, vilket fick ledarna för upproret att fly in i nyika ( borstlandet ). De återvände när armén lämnade, men betalade den utestående kharāj och accepterade åsikten från al-Maʾmūn. The Book of the Zanj daterar dessa händelser till 837–838, vilket inte är förenligt med al-Maʾmūns regeringstid.
Enligt Neville Chittick måste dessa berättelser i Zanj-boken ges upp som mytiska. Arkeologiska bevis stöder inte omfattande arabisk eller persisk bosättning på dessa platser vid ett så tidigt datum. Han noterar dock att en gulddinar arabiska av Hārūn al-Rashīd daterad till 798 eller 799 har hittats vid Pemba, som vanligtvis identifieras med de källornas Qanbalū . Han menar att om berättelserna i Zanj-boken har något samband med historien, så finns det förmodligen i den tidiga bosättningen av muslimer på den östafrikanska kusten i samband med detta myntfynd. Felix Chami et al. tvivlade på några arabiska expeditioner till Östafrika efter det som registrerats av al-Jāḥiẓ.