Ḫegir

Ḫegir
Gudomliga lukur av Ningirsu
Stort kultcenter	Lagash , Girsu
Föräldrar	Ningirsu och Bau

Ḫegir (𒀭𒃶𒄈) eller Ḫegirnunna (𒀭𒃶𒄈𒉣𒈾) var en mesopotamisk gudinna som tillhörde panteonet Lagash . Hon ansågs vara en dotter till Bau och Ningirsu .

namn

Läsningen av det första kilskriftstecknet i teonymen ^d ḪÉ -gír(-nun-na) är inte säker. Bland de författare som använder formen Ḫegir(nunna) finns Wilfred G. Lambert och Andrew R. George. Toshiko Kobayashi utelämnar brevet under den första konsonanten och återger namnet som Hegir. Stavningen Gangir har också föreslagits, och har antagits till exempel av Mark Cohen. Kobayashi hänvisar till Ḫegirnunna som den fullständiga formen av namnet, men Gebhard Selz noterar att skillnaden mellan varianterna verkar vara kronologisk, där den kortare formen är äldre.

Det antas att gír i den korta formen och gír-nun i den långa båda hänvisar till en processionsväg belägen i Girsu , och att ḪÉ kan representera en allograf av ordet gemé , vilket gör det möjligt att översätta namnet från sumeriska som "den (upphöjda) vägens hembiträde."

Associationer med andra gudar

Urukaginas regeringstid hänvisar till Ḫegir som "älskade lukur av Ningirsu ", medan hon i en annan, från Gudeas tid, direkt hänvisas till som dottern till denna gud och Bau . Den senare finns på Gudea Cylinder B . Termen lukur syftade på en klass av prästinnor, och förekomsten av en grupp på nio kvinnor som bär denna titel som deltog i kulten av Ningirsu intygas i tidiga dynastiska texter från Girsu . Det har föreslagits att lukur uppfattades som en guds yngre fruar.

Vid sidan av Shulshaga och Igalim , som också betraktades som barn till Bau och Ningirsu, samt gudomliga tjänare som Lammašaga , tillhörde Ḫegir dessa två gudars hushåll. På Gudeas tid tillhörde hon en grupp som kallas "de sju lukur- prästinnor i Ningirsu" eller "septuplets of Bau."

Dyrkan

Ḫegir intygas först i tidiga dynastiska dokument från delstaten Lagash . Urukagina byggde ett tempel tillägnat henne, troligen i Girsu , även om dess ceremoniella namn inte finns bevarat i några kända källor. Enligt Mark Cohen, under en "gårdsfestival" ( ezem-kisal-la ) av Bau, fick Ḫegir offer tillsammans med Ningirsu, Bau, Shulsagana, Igalim, Ninšar , Ninshubur , Ninazu och " the genie of the Etarsirsir" ." Hon förekommer också i olika offerlistor tillsammans med ett liknande urval av gudar. Eftersom hon fick färre offer än Igalim och Shulsaga totalt sett, med ungefär identisk mängd mat som erbjuds till alla tre men inga offerdjur avsedda för Ḫegir, vilket intygas i kända texter, antas att hon var en gudom av mindre betydelse än dem.

Bibliografi

•    Cohen, Mark E. (1993). De kultiska kalendrarna i den antika Mellanöstern . Bethesda, Md.: CDL Press. ISBN 1-883053-00-5 . OCLC 27431674 .
•    George, Andrew R. (1993). Huset högst upp: templen i det antika Mesopotamien . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3 . OCLC 27813103 .
•   Kobayashi, Toshiko (1992). "Om Ninazu, som ses i de ekonomiska texterna från den tidiga dynastiska Lagaš" . Orientera . Society for Near Eastern Studies i Japan. 28 : 75–105. doi : 10.5356/orient1960.28.75 . ISSN 1884-1392 .
• Lambert, Wilfred G. (1972), "Ḫegir/Ḫegirnunna" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-09-14
•    Selz, Gebhard (1995). Untersuchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (på tyska). Philadelphia: University of Pennsylvania Museum. ISBN 978-0-924171-00-0 . OCLC 33334960 .
•    Sharlach, Tonia (2008). "Prästinnor, konkubiner och mäns döttrar: reda ut innebörden av termen Lukur i Ur III Times" . I Michalowski, Piotr (red.). Om den tredje dynastin i Ur: studier för att hedra Marcel Sigrist . Boston: The American Schools of Oriental Research. ISBN 978-0-89757-034-3 . OCLC 861793053 .