Šerua

Šerua (i sena källor Serua ) var en mesopotamisk gudinna nära associerad med den assyriska huvudguden Ashur . Det är osäkert på vilket sätt de var släkt med varandra.

Karaktär

Šerua är bäst attesteras i samarbete med Ashur . Hon var den enda gudomen som betraktades som en medlem av hans familj som var medfödd förknippad med honom. Även om hänvisningar till Zababa och Ninurta som hans söner är kända, var de ett resultat av partiell identifikation med Enlil . Mullissu ( Ninlil ) kom att ses som sin fru i samma process. Det är dock oklart hur relationen mellan Šerua och Ashur ursprungligen beskrevs. Huruvida hon ursprungligen var hans hustru eller dotter var redan föremål för vetenskaplig undersökning under den nyassyriska perioden . I modern vetenskap antas det ibland att hon ursprungligen var hans hustru, men att hon senare degraderades till sin dotters eller systers position när Mullissu blev en del av det assyriska statspantheonet som Ashurs hustru. En teori baserad på arameiska inskriptioner från den parthiska perioden gör istället hennes ursprungliga ställning till en dotter till Ashur, som senare kom att ses som hans andra hustru.

Ett antal antika källor förbinder hennes namn med det akkadiska ordet šērtum , "morgon". Till exempel hänvisar texten KAR 128 till henne som ilat šērēti , "morgontimmarnas gudinna." Men Manfred Krebernik påpekar att detta bara kan vara en folketymologi .

Enligt Wilfred G. Lambert ska Šerua inte förväxlas med Erua, en titel på Marduks hustru Zarpanit , även om andra forskare accepterar möjligheten att skrifter med hennes namn som ^d EDIN -ua eller ^d EDIN läses som ^d E ₄ -ru ₆ , kan vara bevis på sammanblandning av dessa två namn baserat på deras liknande uttal.

Dyrkan

De äldsta intygen om Šerua kommer från den sena sargoniska perioden . Hon fortsatte att dyrkas i Assur även efter det nyassyriska imperiets fall, så sent som under den parthiska perioden. Ett tempel av Ashur och Šerua, E-metebalāšegiagallana ( sumeriska : "hus, värdigt ämbetet, försett med en brud") är känt från en babylonisk text. Dessutom är en möjlig helgedom tillägnad henne, kanske belägen i ett tempel i Ashur, intygad i en inskription av Shalmaneser I. En av Assurs stadsportar var uppkallad efter henne. En text som kallas Divine Directory of Assur i modern vetenskap ger sitt fullständiga namn som "Šerua Brings Favor on her Land." Det förekommer dock inte i uppräkningar av stadens portar i andra källor, såsom inskriptioner av Erishum I och Shalmaneser III .

En assyrisk kunglig ritual som äger rum i månaden Šabaṭu involverade Šerua, såväl som Kippat-māti och Tašmetu . Det är möjligt att deras roll var att medla på uppdrag av de regerande kungarna med sina avlidna förfäder och med de högsta gudarna i pantheon, såsom Anu . Hon nämns också i Ashurbanipals kröningshymn . I en rituell text från Takultu från kungens regeringstid uppträder hon efter olika manifestationer av Ashur, Enlil , Anu, Ea , Sin , Adad och Ishtar , men före Ninurta . I en liknande text från Sanheribs regering föregår hon Mullissu.

Šerua intygas i teoforiska namn . Till exempel, dottern till Ashur-uballit I bar namnet Muballiṭat-Šerua.

Möjliga babyloniska intyg

Det har också föreslagits att Šerūa introducerades till Uruk under en period av nyassyrisk kontroll, eftersom en referens till arrendatorer som arbetar på en åker som tillhör denna gudom är känd från Eanna- arkivet . Namnet skrevs som ^d EDIN i detta fall. Det är också möjligt att epitetet Aššurītu, "assyrianen", hänvisade till henne i dokument från denna stad. I andra sammanhang hänvisade den till Mullissu.

Bibliografi

•    Beaulieu, Paul-Alain (2003). Pantheonen i Uruk under den nybabyloniska perioden . Leiden Boston: Brill STYX. ISBN 978-90-04-13024-1 . OCLC 51944564 .
•   Kusin, Laura; Watai, Yoko (2016). "Kvinnors namnkunskap i Babylonien under det första årtusendet f.Kr." . Orientera . Tokyo: Society for Near Eastern Studies in Japan (NIPPON ORIENTO GAKKAI). 51 . ISSN 0473-3851 .
•    George, Andrew R. (1992). Babyloniska topografiska texter . Leuven: Departement Oriëntalistiek. ISBN 90-6831-410-6 . OCLC 27918563 .
•    George, Andrew R. (1993). Huset högst upp: templen i det antika Mesopotamien . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3 . OCLC 27813103 .
• Krebernik, Manfred (2011), "Šerū'a" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-05-22
•    Lambert, Wilfred G. (1983). "Guden Aššur" . Irak . British Institute for the Study of Iraq. 45 (1): 82–86. doi : 10.2307/4200181 . ISSN 0021-0889 . JSTOR 4200181 . Hämtad 2022-05-22 .
•    Llop-Raduà, Jaume (2015). "Utländska kungar i Mellanassyriska arkivdokumentation" . I Düring, Bleda S. (red.). Att förstå hegemoniska metoder från det tidiga assyriska riket: essäer tillägnade Frans Wiggermann . Leiden. ISBN 978-90-6258-336-2 . OCLC 904541682 .
•    Marcato, Enrico (2018). "Religiös betydelse av Hatrans teoforiska namn" (PDF) . Personnamn i Hatras arameiska inskriptioner . doi : 10.30687/978-88-6969-231-4/005 . ISBN 978-88-6969-233-8 . ISSN 2610-8828 .
•   Pongratz-Leisten, Beate (2015). Religion och ideologi i Assyrien . Studies in Ancient Near Eastern Records (SANER). De Gruyter. ISBN 978-1-61451-426-8 . Hämtad 2022-05-22 .