vit elefant
En vit elefant är en ägodel som dess ägare inte kan göra sig av med, och vars kostnader, särskilt underhållet, inte står i proportion till dess användbarhet. I modernt bruk är det en metafor som används för att beskriva ett objekt, byggprojekt, plan, affärssatsning, anläggning etc. som anses dyrt men utan motsvarande nytta eller värde i förhållande till dess kapital (förvärv) och/eller driftskostnader (underhåll).
Bakgrund
Termen härrör från de heliga vita elefanterna som hålls av sydostasiatiska monarker i Burma , Thailand (Siam), Laos och Kambodja . Att äga en vit elefant betraktades – och betraktas fortfarande i Thailand och Burma – som ett tecken på att monarken regerade med rättvisa och makt, och att kungariket var välsignat med fred och välstånd. Den överflöd som förväntades av alla som ägde ett odjur av sådan storlek var stor. Monarker exemplifierade ofta sitt innehav av vita elefanter i sina formella titlar (t.ex. Hsinbyushin , lit. "Den vita elefantens herre" och den tredje monarken av Konbaung-dynastin ). Eftersom djuren ansågs vara heliga och lagar skyddade dem från arbete, var det en välsignelse och en förbannelse att få en vit elefant i gåva från en monark. Det var en välsignelse eftersom djuret var heligt och ett tecken på monarkens gunst, och en förbannelse eftersom mottagaren nu hade ett dyrt att underhålla djur som han inte kunde ge bort och inte kunde få till någon större praktisk användning.
I västerlandet användes termen "vit elefant", som avser en dyr börda som inte uppfyller förväntningarna, först på 1600-talet och blev utbredd på 1800-talet. Enligt en källa blev det populärt efter PT Barnums erfarenhet av en elefant vid namn Toung Taloung som han nämnde som "Burmas heliga vita elefant". Efter mycket ansträngning och stora kostnader, förvärvade Barnum äntligen djuret från kungen av Siam bara för att upptäcka att hans "vita elefant" faktiskt var smutsgrå till färgen med några rosa fläckar.
Uttrycken "vit elefant" och "gåva av en vit elefant" kom till allmän användning i mitten av artonhundratalet. Frasen kopplades till "white elephant swaps" och "white elephant sales" i början av 1900-talet. Många kyrkliga basarer höll " vita elefantförsäljningar " där givare kunde lasta av oönskade brick-à-brac , vilket genererade vinst från fenomenet att "en mans skräp är en annan mans skatt" och termen har fortsatt att användas i detta sammanhang.
I modernt bruk syftar termen nu ofta på ett extremt dyrt byggnadsprojekt som inte uppfyller sin funktion eller blir mycket kostsamt att underhålla. Exempel är prestigefyllda men oekonomiska infrastrukturprojekt som flygplatser, dammar, broar, köpcentra och fotbollsarenor. Det amerikanska basebolllaget Oakland Athletics har använt en vit elefant som symbol och vanligtvis dess huvudsakliga eller alternativa logotyp sedan 1902, ursprungligen i sarkastisk trots av John McGraws karaktärisering från 1902 av det nya laget som en "vit elefant". Dubai Central -flygplatsen har också fått namnet en vit elefant. I Singapore placerades pappersutklipp av vita elefanter bredvid den färdiga men oöppnade MRT-stationen Buangkok 2005, vilket ledde till en polisutredning.
Termen har också tillämpats på föråldrade eller underpresterande militära projekt som den amerikanska flottans kryssare i Alaska -klass . I Österrike betyder termen "vit elefant" arbetare som har liten eller ingen användning, men som inte kan sägas upp. [ cirkulär referens ]
Se även
- Vit elefant presentbyte
- Kullar som vita elefanter
- Bro till ingenstans
- Eskalering av engagemang (sänkt kostnadsfel)
- Fetknopp
- Abul-Abbas
Vidare läsning
- Jeffrey A. McNeely; Paul Spencer Sochaczewski (1995). "Kapitel 9: Ganesh the Potbellied Elephant God" . Soul of the Tiger: Searching for Nature's Answers in Southeast Asia (Reprint ed.). Honolulu: University of Hawaii Press. s. 91–112. ISBN 9780824816698 . OCLC 299810414 . Innehåller ett kapitel om den vita elefanten i Sydostasien.
- Paul Spencer Sochaczewski (2008). Sultanen och sjöjungfrudrottningen: Överraskande asiatiska människor, platser och saker som går i höjden i natten . Singapore: Editions Didier Millet. s. 69–164. ISBN 9789814217743 . OCLC 259252939 . Innehåller ett långt kapitel om hur burmesiska generaler försökte använda den vita elefanten för att konsolidera makten, tittar också på djurets kosmologiska ursprung.
externa länkar
- Media relaterade till vita elefanter på Wikimedia Commons