kinesiska skuggor

kinesiska skuggor
Chinese Shadows.jpg
Engelsk upplaga
Författare Pierre Ryckmans (Simon Leys)
Originaltitel Ombres chinoises
Land Förenta staterna
Språk engelsk
Ämne kinesisk kulturrevolution
Genre Facklitteratur
Utgivare Viking Press
Publiceringsdatum
 1974
Publicerad på engelska
 1977
Sidor 220 s
ISBN 0-670-21918-5

Chinese Shadows är en bok skriven av Simon Leys, som är pseudonymen för den belgiske sinologen Pierre Ryckmans . Den gavs ursprungligen ut på franska språket 1974 under titeln Ombres chinoises , och översattes sedan till engelska 1977. Boken handlar om Leys sex månader långa vistelse i Kina, som han gjorde 1972. Leys diskuterar det kulturella och politiska förstörelsen av Folkrepubliken Kina av Mao Zedong , som var ordförande för det kinesiska kommunistpartiet vid den tiden. Han skrev under pseudonym eftersom han, liksom andra akademiker och journalister som avstod från att kritisera Kina, inte ville hindras från framtida besök i Peking (Peking).

Kronologi av händelser

Viktiga händelser som nämndes i boken:

Översikt

Översättningen börjar med ett förord ​​av Leys för att ta upp den kritik som boken har fått. Han uppger att han inte vill ifrågasätta regimens prestationer utan lägger till några skuggor genom att erbjuda anteckningar och detaljer som har utelämnats av andra vittnen. Det finns också ett förord ​​till den engelskspråkiga utgåvan där han konstaterar att Kina är "overkligt" eftersom de maoistiska myndigheterna scenbilder som är konstgjorda skapade för utländska besökare, och de förhindrar kontakt mellan utlänningar och det kinesiska folket.

Leys hävdar att utlänningar inte ser det verkliga Kina, de ser bara vad myndigheterna tillåter dem att se. När de är i Kina är de begränsade till de områden de får besöka. Av de hundratals städerna finns det bara ett dussintal som är öppna för utlänningar, och de flesta av dessa platser ligger i stadsområden. Men majoriteten av kineserna bor på landsbygden och utlänningar har inte tillgång till dessa platser. De flesta besökare reser också runt med en tolk eller en guide, som vanligtvis tillhandahålls av staten. Dessa "professionella vänner" får bra betalt för att bo i Peking och ser till att besökarna inte gör något utöver det vanliga. Utlänningar avskräcks också från att bilda vänskap med landets infödda, vilket resulterar i att de umgås med endast tjänarna. Regeringen har gjort allt i sin makt för att förhindra kontakt mellan utlänningen och infödingen, och det finns besökare som bor där under lång tid utan att knyta några egentliga vänskapsband. Leys ger exemplet att inte kunna använda kollektivtrafiken och inte gå till inhemska matställen. När man använder kollektivtrafik som tåget finns det speciella lounger som är reserverade bara för utlänningar. Det finns inget sätt att undvika denna segregation, och när utlänningar försöker får det negativa konsekvenser för lokalbefolkningen.

Kineserna är begränsade till de områden de får besöka i sina egna städer. De släpps inte in på lyxiga hotell och klubbar som är för utlänningar, såvida de inte är i officiell verksamhet. Det finns också vissa museer och monument som de inte kan komma in på. Den maoistiska regeringen har byggt en mur mellan människor, inklusive kineser som kommer tillbaka från utlandet för att besöka. De har ordnat denna kategori av besökare i fyra grupper: kineser som har tagit ut utländskt medborgarskap, landsmän från Taiwan , utlandskineser och landsmän från Hongkong och Macao . Alla dessa grupper behandlas olika när de är på besök. Till exempel behandlas kineser med utländskt medborgarskap som andra utlänningar. I en situation besökte en man sin familj i deras hem och tillbringade natten. Dagen efter fick han veta att han måste sova på sitt hotell, men han var välkommen på besök. Regeringen har ingjutit en rädsla hos deras medborgare, till den grad att de till och med behandlar familjemedlemmar som utlänningar.

Myndigheterna förstörde Kinas kulturarv och Leys beskriver de olika områden som han besökte under sin vistelse i Kina och situationen i var och en. Guangdong var nedgånget, men stämningen var mer avslappnad jämfört med Peking. Det var också mindre inblandning från centralregeringen och mer inflytande utifrån, så utlänningar kan gå till offentliga platser utan att orsaka uppståndelse. Men detta mindre gynnade område stod inför fattigdom och hade också problem med ungdomsbrottslighet. Brottslingarna var vanligtvis unga stadsmänniskor som skickades till landsbygden för att korrigera sitt beteende under kulturrevolutionen. De deporterades ofta från sin familj och stod under arméns ledning, så deras beteende var förståeligt. Andra områden som Leys besökte var Tianjin , Beidaihe , Lianzhou , Zhengzhou , Anyang , Hefei , Shanghai , Suzhou och Hangzhou . När de reser mellan provinser måste utlänningar ha med sig ett pass som visar de platser de får besöka i detalj, och dokumentet måste stämplas av säkerhetstjänstemän när du anländer och när du reser. Om en utlänning oväntat skulle dyka upp i en provins skulle de inte få gå och vandra i staden eftersom de inte har tillstånd att vara där, istället skulle de uppmuntras att stanna på hotellet tills deras nästa tåg anlände.

I följande kapitel inkluderar Leys ett kort hagiografiskt mellanspel om Shi Chuanxiang, som var ett exempel på en av de individer som de maoistiska myndigheterna försökte efterlikna. Han inkluderar också ett kapitel med titeln A Short Philosophical Interlude för att diskutera två bästsäljande böcker, Vade-mecum of the Pig Breeder och A Short history of European Philosophy , som illustrerade de intellektuellas liv efter revolutionen.

Det professionella byråkratiska livet skiljer sig mycket från den vanliga medborgarens. De maoistiska myndigheterna har en besatthet av hierarkiska klasser och vi ser ett exempel på detta genom den modell av bilar som tjänstemännen kör. Mao var en stor anhängare av Sovjetunionen och de hade också ett system av hierarkiska klasser. Den maoistiska byråkratin hade trettio hierarkiska klasser, och var och en hade specifika privilegier och privilegier. De tjänstemän som stod överst i hierarkin hade mer inflytande och makt och hade också fler fördelar och privilegier än de under dem. Det fanns tydligt en åtskillnad mellan den styrande och den styrda. Leys använde exemplet med Wang Shiwei som var en revolutionär som skrev ett brev till regeringen för att ta itu med denna fråga. I brevet nämner han klasskillnaderna och anklagar de överordnade för att agera som om de "tillhör en annan ras av mänskligheten" genom att ha all mat de kan äta medan resten av folket lider. Wang Shiwei var tvungen att närvara vid offentliga anklagelser efter denna incident, och i ett möte kritiserade han Stalin direkt, vilket resulterade i att myndigheter prövade fallet bakom stängda dörrar. Han slutade försvinna från synen i två år och när hans vänner kunde hitta honom sa han att han nu gjorde tändsticksaskar. När kommunisterna var tvungna att evakuera Yan'an kunde de inte ta honom som sin fånge så han sköts eftersom de inte ville lämna några vittnen bakom sig.

Wang Shiwei var en av många människor som dödades på grund av sina åsikter. Den maoistiska regimen förde ett krig mot sinnet och gick efter de kinesiska intellektuella 1957 i kampanjen Hundra blommor . Kampanjen användes av det kinesiska kommunistpartiet för att få medborgare att uttrycka sina åsikter om kommunistpartiet så att de kunde göra landet bättre. Men regeringen hade en förändring i sinnet vilket resulterade i den anti-högerrörelsen från kampanjen, och de som var kritiska mot regimen straffades. Vissa intellektuella avskedades och skickades till landsbygden för att arbeta på fälten och fabrikerna medan andra dödades eller begick självmord. I ett tal av Mao hävdade han att " Ch'in Shih Huang Ti avrättade fyrahundrasextio forskare" och att de hade avrättat fyrtiosex tusen. De intellektuella, författarna och konstnärerna i Kina var nära att utrotas och de som var vänster tystades.

Med alla intellektuella borta, och revolutionen fortfarande pågår, var de flesta skolor stängda i minst fyra år. När Leys försökte besöka universiteten fick han inte tillgång till de föreläsningar eller undervisningsmaterial de använde. I gymnasieskolor tvingades eleverna att utföra jordbruksarbete och fick inte den nödvändiga utbildningen. Genom att förstöra Kinas historia har den maoistiska regeringen flyttat till en tid av totalitär diktatur och fått den yngre generationen att förlora kultur.

Det finns bara så mycket som människor kan lida innan de bestämmer sig för att rasa mot den härskande klassen. På Papaoshan-kyrkogården är regimens tjänstemän begravda, och för att visa sin ilska mot byråkrater började pöbeln slå sönder deras gravar.

Boken avslutas med "A Short Critical Bibliography" som rekommenderar böcker som bl.a

  • Ursprunget till den kinesiska revolutionen av Lucien Bianco
  • A History of the Chinese Communist Party: I, 1921-1949 av Jacques Guillermaz .
  • A History of the Chinese Communist Party: II: The Chinese Party in Power: 1949-1976 av Jacques Guillermaz

Kulturell förstörelse

Simon Leys blev kär i Kina när han reste dit för första gången 1955. När han åkte tillbaka 1972 visste han redan att stadsmurarna i Peking raserades, men han greps av panik när han upptäckte att de monumentala portarna var demolerades också. Mao hade förstört många historiska och kulturella byggnader runt om i Kina, såväl som alla artefakter som var påminnelser om det feodala förflutna.

" Om förstörelsen av hela arvet från Kinas traditionella kultur var priset att betala för att säkerställa revolutionens framgång, skulle jag förlåta alla ikonoklasmer, jag skulle stödja dem med entusiasm! Det som gör den maoistiska vandalismen så avskyvärd och så patetisk är inte att den irreparabelt lemlästar en uråldrig civilisation utan snarare att den genom att göra det ger sig själv ett alibi för att inte brottas med de verkliga revolutionära uppgifterna. "

Anledningen till att Leys tror att Peking förstördes var för att det hade mycket kejserlig tradition. Han hänvisar till monumentet över folkets hjältar som den "maoistiska våldtäkten av den antika huvudstaden". Monumentet är placerat på Himmelska fridens torg och är mer än hundra fot högt. Enligt Leys "stör och förstör monumentet den gamla huvudstadens energifält för att ge dess makt en grund av prestige."

Monument till folkets hjältar

Leys citerar ofta George Orwells bok Nineteen Eighty-Four , som skrevs före kulturrevolutionen, men som kunde användas för att beskriva Kina. Han säger att det har "mer sanning och noggrannhet än forskare som kommer tillbaka från Peking [Peking]." När Mao ledde Stora språnget var hans mål att omvandla landet, men det ledde istället till den stora kinesiska svälten. Under flera år upphörde den kulturella verksamheten i Kina att existera. Många institutioner stängdes, inklusive skolor, museer, och bokhandlar. Museer är vanligtvis tillägnade dem som har ansvaret, så de kunde inte öppnas igen förrän historien hade skrivits om. När bokhandlar och museer äntligen öppnade igen, eliminerades nästan all historia och förändrades. Bokhandlar inrättades som apotek med en disk mellan kunden och den anställde, och i Kinas nationalbibliotek togs all litteratur som inte överensstämde med maoistisk ortodoxi bort. Det förekom också irreparabela skador och plundringar på tempel, kloster och monument. De som inte raserades användes som lagerlokaler , verkstäder eller soptippar. För att få det att verka som om revolutionen inte förstörde det kinesiska kulturarvet, iscensatte regeringen en "kulturell renässans" genom att hävda att de hittade arkeologiska föremål. För att återställa den traditionella bilden behövde de bara tillräckligt med föremål för att få utlänningarna att tro att de hade berikat kulturarvet snarare än förstört det. Många av monumenten var endast öppna för utlänningar och utländska kineser, och var förbjudna för invånarna i Kina. Vissa monument kunde bara ses av utlänningar om de bokade en tid, och även då fick de svårt att komma åt vissa platser. Invånarna hade också begränsad tillgång till bokhandlar och konstgallerier. Myndigheterna fruktade att om det kinesiska folket hade kontakt med sitt förflutna skulle de bli kontaminerade, så de gjorde allt som stod i deras makt för att förhindra detta.

Traditionell kinesisk opera var mycket populär i Kina innan Maos fru Jiang Qing var ansvarig för produktionen. Hon bildade alliansen för gruppen av fyra , som kontrollerade media och propaganda i Kina. Leys beskriver den maoistiska propagandan som "en av de mest monotona, torra och fattiga skapelserna i världen." Anledningen till att den "dömdes till döden" berodde på att den kunde utbilda även analfabeter om Kinas tre tusen år gamla historia.

Förstörelsen och skadan av gamla monument och tempel organiserades i stor skala av den maoistiska regimen och de röda gardet . Några av dessa som nämndes inkluderar:

Monument/tempel Plats Skick
Kinas port Peking förstörd
Pekings stadsbefästningar Peking förstörd
Xu Beihong hus-museum Peking förstörd
Den store Buddhas tempel (tre grottor i Yenxia sandong) Hangzhou förstörd
Yue Fei-templet Hangzhou stängd
Fangsheng-klostret Hangzhou förstörd
Fan Zhongyans grav Tienping Hill förstörd
Yelü Chucai grav Peking försvann
Tempel för de sex banyanträden Guangzhou restaurerade och underhållna
Palace of Eternal Harmony (Lamas tempel) Peking återställd
Zhenjue-templet Peking används för studiegrupper om Mao Zedong-tanken
Konfucius tempel Peking stängd och noga bevakad
Temple of the White Dagoba ( Beihai Park ) Peking används som lager och soptipp
Fayuan Monastery and Buddhist Association Peking stängd
Niujie-moskén Peking stängd och övergiven
Tianning tempel Peking otillgänglig
Balizhuang Pagoda Peking dåligt skick
Boyun Guans tempel Peking armébaracker
Taishan tempel Peking omvandlas till kontor
Wanshou-templet Peking sovplatser för arbetare
Templet för Guan Yu och White Horse Temple Luoyang okänd
Västra trädgårdens tempel Suzhou trädgård öppen för allmänheten
Stadsgudarnas tempel Xi'an lager

kritisk mottagning

Chinese Shadows har fått blandade recensioner från kritiker.

I Peggy Durdins recension uppger hon att det var "den hittills mest upplysande bok som skrivits om den kinesiska folkrepubliken." Durdin var mycket kunnig inom detta område och var en utrikeskorrespondent och författare som täckte Asien. Hon föddes i Kina, gick på Shanghai American School och efter att hon lämnat fortsatte hon att ha ett intresse för landet. Durdin håller med Leys om att majoriteten av besökarna som reser till Kina inte ser hur det kinesiska folket lever, och att de kontrolleras av en liten grupp män.

En recension av Benjamin Schwartz , som också är sinolog, är mer kritisk. Han säger att boken är informativ och välskriven, men "Leys förser oss med vad som förmodligen är den mest livliga och kvicka fientliga rapporten som någonsin skrivits." Liksom Durdin känner han igen Leys kärlek till kinesisk kultur, men har svårt att en person lätt kan generalisera om en stor befolkning i Kina.

Sally Borthwick skrev en bok om utbildning och social förändring i Kina, och hon tror att Leys redogörelse för sin vistelse i Peking kan ses som en attack mot Kina. Hon anser att boken är bitter och att Leys får det att verka som att det inte finns någon chans för Kina att reformera i sitt nuvarande system. "En av de förvirrande sakerna med hans bok är användningen av "maoist" för att täcka allt som författaren ogillar, inklusive mycket som Mao motsatte sig - byråkratism, till exempel - och mycket som inte var relaterat till honom." Borthwick menar att boken stereotyper av landet, och att västvärlden behöver ha en bättre relation med Kina för att ha en förståelse för sitt folk.

Referenser och vidare läsning

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_Shadows&oldid=1140172204 "