afrikansk tid

Afrikansk tid (eller Afrikatid ) är den upplevda kulturella tendensen, i delar av Afrika och Karibien mot en mer avslappnad inställning till tid . Detta används ibland i en nedsättande mening, om försening vid möten, möten och evenemang. Detta inkluderar också den mer lugna, avslappnade och mindre rigoröst schemalagda livsstilen som finns i afrikanska länder, särskilt i motsats till det mer klockbundna tempot i det dagliga livet i västländer . Som sådan liknar det tidsorientering i vissa andra icke-västerländska kulturregioner.

Aspekter

Uppkomsten av en enkel brist på punktlighet eller en slapp inställning till tiden i Afrika kan istället spegla ett annat tillvägagångssätt och metod för att hantera uppgifter, händelser och interaktioner. Afrikanska kulturer beskrivs ofta som " polykroniska ", vilket innebär att människor tenderar att hantera mer än en sak åt gången snarare än i en strikt sekvens. Personliga interaktioner och relationer hanteras också på detta sätt, så att det inte är ovanligt att ha mer än ett samtal samtidigt. Ett afrikanskt "emotionellt tidsmedvetande" har föreslagits som står i kontrast till västerländskt "mekaniskt tidsmedvetande".

I Karibien, "...[t]ing kommer inte alltid att hända så snabbt eller så exakt som du kanske är van vid". På grund av det kulturella inflytandet från "karibisk tid" eller "ötid" har lokalbefolkningen inte den känsla av tidspress som är en del av västerländsk kultur.

Reaktioner på tidsorientering i Afrika och Karibien

Självkritik och kommentarer

Begreppet afrikansk tid har blivit ett nyckelämne för självkritik i det moderna Afrika. Enligt en ghanansk författare,

En av huvudorsakerna till den fortsatta underutvecklingen av vårt land är vår nonchalanta inställning till tid och behovet av punktlighet i alla aspekter av livet. Problemet med punktlighet har blivit så endemiskt att försening till vilken funktion som helst accepteras och förklaras som "afrikansk tid."

I oktober 2007 fick en ivoriansk kampanj mot afrikansk tid, med stöd av president Laurent Gbagbo , internationell mediauppmärksamhet när ett evenemang kallat " Punctuality Night " hölls i Abidjan för att erkänna affärsmän och regeringsarbetare för att de regelbundet kommer i tid. Kampanjens slogan är "'Afrikansk tid' dödar Afrika – låt oss bekämpa den." Reuters rapporterade att "arrangörerna hoppas kunna öka medvetenheten om hur missade möten, möten eller till och med sena bussar minskar produktiviteten i en region där tröghet är normen". Det påpekades att årets vinnare, juridisk rådgivare Narcisse Aka – som fick en villa på 60 000 dollar som ett erkännande för sin punktlighet – "är så ovanligt bra på att vara punktlig att hans kollegor kallar honom 'Mr White Man's Time'". Vissa västerländska turister i Karibien "...blir upprörda om lokalbefolkningen inte svarar lika snabbt eller lika effektivt på varje förfrågan som anställda eller servicepersonal gör hemma".

Populärkultur

Kontrasten mellan afrikansk tid och västerländsk tid illustreras i den prisbelönta kortfilmen Binta and the Great Idea . Filmens huvudperson , en fiskare i en liten by i Senegal , kan inte förstå de nya idéerna som hans vän kom tillbaka från Europa ; dessa symboliseras av ett schweiziskt armbandsur , som ringer vid olika tillfällen till vännen förtjusning, men utan någon uppenbar anledning. Fiskaren visas ta sig fram genom de olika tjänstemännen med sin idé, som i slutändan är en skarp kritik mot den västerländska kulturens besatthet av effektivitet och framsteg.

Se även